了得網哲學_偉大繫列影響世界的100個重要流派

編輯推薦

5大領域、100個重要流派，15萬字、500幅精美插圖，帶你在思想與藝術的長河中自由馳騁。
讀思想：偉大的思想，總在歷史的長河中閃耀著奪目的光芒，正是這些讓人著迷的智慧指引著人類前進的方向。
讀歷史：歷史發展是必然還是偶然？是什麼推動著歷史的車輪永不停歇地向前滾動？對這些問題的苦苦思索也許正是我們不斷前行的動力。
讀傳奇：經典總能溫暖我們的心靈，傳奇總能激蕩我們的鬥志，發生在這些人身上的故事總能鼓舞我們不停追逐自己的夢想。
內容好、圖片全、版式新、價格低。
家庭**典藏圖書，全家共讀，即查即用；學生課外讀物，與課標配套的歷史文化科普知識。

內容簡介

相同的愛好、相同的思想讓不同的人走到了一起，他們互相鼓勵、共同創作，久而久之就形成了影響世界的力量，這就是流派。本書精選了哲學、文學、歷史、藝術、經濟5大領域中的100個重要流派，用15萬字和500幅插圖讓你在短時間內了解這些流派的起源、特點、思想、代表作以及代表人物。

哲學
儒家提倡尊卑等級的“仁”
法家“法、術、勢”的統治思想
兵家兵者，不可不察也
道家道可道，非常道；名可名，非可名
墨家兼愛，非攻
百科全書派法國大革命的“催產劑”
人本主義哲學對己節制，對人以愛
唯意志主義世界是我的意志
新康德主義真理是存在的條件
黑格爾學派意識僅僅屬於精神
超驗主義相信你自己
實證主義你究竟看到它了嗎？
馬克思主義共產主義的“幽靈”哲學
儒家提倡尊卑等級的“仁”
法家“法、術、勢”的統治思想
兵家兵者，不可不察也
道家道可道，非常道；名可名，非可名
墨家兼愛，非攻
百科全書派法國大革命的“催產劑”
人本主義哲學對己節制，對人以愛
唯意志主義世界是我的意志
新康德主義真理是存在的條件
黑格爾學派意識僅僅屬於精神
超驗主義相信你自己
實證主義你究竟看到它了嗎？
馬克思主義共產主義的“幽靈”
馬赫主義物是感覺的復合
實用主義有用即是真理，無用即為謬誤
新托馬斯主義作為存在的存在
弗洛伊德主義劃時代的精神分析學
直覺主義直覺是真實的本質
分析哲學注重語言，分析命題
現像學純粹意識內的存有
愛因斯坦的相對論等效原理與“E=mc2”
解釋學普遍解釋是人文科學的方法
西方馬克思主義流派眾多的馬克思主義哲學
邏輯實證主義哲學界的“奧卡姆剃刀”
存在主義存在先於本質
結構主義整體性和共時性的哲學
後現代主義少就是光禿禿
解構主義拆父親手表的孩子
文學
文藝復興文學思想人本主義的文學
紅學研究“一本書”的學問
巴洛克文學富麗繁復、精雕細刻的文學
浪漫主義文學用美麗的理想去代替不足的真實
感傷主義文學因“感傷旅行”得名的文學
現實主義文學文學是現實的鏡子
像征主義文學巴黎的“惡之花”
自然主義對生活作符合實際的描寫
黑色幽默絞架下的幽默
意識流意識“是不斷流動著的”
唯美主義為藝術而藝術
超現實主義自然寫作法
迷惘的一代“你們都是迷惘的一代”
魔幻現實主義以魔幻為途徑，表現現實生活
黑山派詩歌用呼吸來寫詩
荒誕派主義形式即內容
垮掉的一代潦倒、特別的神聖性和至福感
批判現實主義以人道主義為武器的創作
後現代主義“破壞性”的文學
歷史
乾嘉學派考據學大盛的史學
德國的歷史主義歷史世界與自然世界不同
比較史學遵循“可比性原則”
敦煌學敦煌在中國，敦煌學在世界
法國年鋻學派將新觀念、新方法引入歷史研究’
心理史學被心理學滲透的史學
新經濟史學以制度變遷理論為中心
西方馬克思主義史學自下往上看的史學
新社會史學派把政治排除在外
計量史學融入現代化手段和跨學科性
藝術
中國國畫以筆墨技巧為表現手段
文藝復興人本主義的藝術
風格主義與文藝復興相反的藝術
學院派 “正規”的藝術
巴洛克主義不合常規的珍珠
新古典主義革命的古典主義
浮世繪大和民族的風俗畫
古典主義懷舊與模仿的藝術
洛可可藝術無拘無柬的藝術
浪漫主義熱烈，奔放，運動感
拉斐爾前派回到拉斐爾以前
先鋒派藝術反傳統的藝術
現實主義 “我不會畫天使，因為我從沒有見過他。”．
像征主義情緒的像征
印像主義從《日出·印像》開始
後印像主義強烈的內心化和個性化
野獸派 “多那太羅被關在了野獸籠中”
立體主義將一切筒縮在幾何圖形之中
現代主義音樂風格多樣的音樂荟萃
達達主義虛無主義在藝術上的閃光
抽像藝術不帶任何提醒和任何對於現實的回憶
經濟
經院學派為神學和宗教服務的經濟學
重商主義商業是本位
重農學派“隻有農業是生產的”
德國歷史學派擔負後進德國的經濟發展重任
奧地利學派“勞動價值論”的反動
洛桑學派對經濟進行數理的說明
邊際效用學派人的欲望決定商品價值
倫敦學派“不合時宜”的經濟
瑞典學派小國開放型混合經濟理論
弗萊堡學院尋找“社會市場經濟模式”
凱恩斯主義資本主義的“救星”
新古典綜合派結合宏觀與微觀的經濟學
新劍橋學派以劍橋大學為中心的經濟學派
希克斯的經濟理論乘數和加速數相互作用的經濟模型
芝加哥學派強調市場調節作用的經濟學
貨幣學派“貨幣重要”
哈耶克的經濟思想自由主義的經濟思想
新制度經濟學派強調“權力均等化”的經濟學
激進經濟學派發展和應用激進政治經濟學
公共選擇學派涉入政治領域的經濟學
理性預期學派關於理性預期和價格變動的經濟理論
供給學派需求會自動適應供給的變化

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哲學
儒家提倡尊卑等級的“仁”
儒家思想，也稱為儒教或儒學，由春秋時期的孔子創立。初指的是司儀，後來逐步發展為以“尊卑等級的仁”為核心的思想體繫。儒家學說是中國影響的思想流派，也是中國古代的主流思想。
產生背景
孔子所處的春秋時代正是社會大變革的時期，周朝王室所建立的統治權威被嚴重動搖，各諸侯國對傳統文化的懷疑與批判與日俱增。就如何建立一個被大眾所認可的政治秩序問題，在思想界引起了一場百家爭鳴的大辯論。當時代表社會各個階級、階層利益的諸子百家，紛紛提出自己的主張，出現了儒家、法家、墨家、道家等學派。
形成過程
在儒家學派之前，“六德”（智、信、聖、仁、義、忠）、“六行”（孝、友、睦、姻、任，恤）、“六藝”（禮、樂、射、御、數）是社會普遍認同的秩序觀念。孔子在全盤吸收這些文化要素的基礎上。將其整合，上升到繫統的理論高度。
孔子提倡“有教無類”，使文化教育播及到整個社會。這樣儒家思想就有了堅實的民族心理基礎，為全社會所接受。孔子也獲得了一批忠實的追隨者，這些人信仰孔子的學說，形成了儒家學派。
漢朝以後，歷朝歷代的《四書五經》經過無數次修訂，孔子原作已經面目全非。儒學在魏晉時期演變成玄學。現在我們所說的儒家思想，主要來自於宋朝的儒學思想。
主要觀點
1．禮治：貴賤、尊卑、長幼各有其特殊的行為規範，不能超出自己的規範之外。隻有貴賤、尊卑、長幼、親疏各有其禮，纔能達到理想社會。國家的治亂，取決於等級秩序是否穩定。儒家的所謂“禮”實質上來說就是一種法的形式。它是以維護宗法等級制為核心的，如果違反了“禮”的規範，就要受到“刑”的懲罰。
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