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  • 諸子繫列——俠之大者——墨子
    該商品所屬分類:哲學 -> 哲學知識讀物
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    【作者】 陳林 著 
    【所屬類別】 圖書  哲學/宗教  哲學  哲學知識讀物 
    【出版社】江西教育出版社 
    【ISBN】9787539248370
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    內容介紹



    開本:32開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787539248370
    作者:陳林著

    出版社:江西教育出版社
    出版時間:2008年04月 

        
        
    "

    內容簡介
    本書的目的不僅僅是為墨子貼上一個“俠之大者”的標簽,還要深入到墨子思想與實踐的各個方面,並由此揭示其精神旨趣和人格境界,我們方可真正領悟“俠之大者”的真實涵義。為此,本書將墨子思想中重要的十個主要觀點——所謂“墨家十義”——作為組織全書的基本框架,盡可能在有限的篇幅中為讀者進行由表及裡、由淺入深的介紹。具體說,“儉道鼻祖”一章介紹了墨子的“節用”“節葬”“非樂”思想,“和平天使”一章介紹了墨子的“兼愛”“非攻”思想,“民主先聲”一章介紹了墨子的“尚賢”“尚同”思想,“宗教教主”一章介紹了墨子“天志”“明鬼”“非命”思想。鋻於影片《墨攻》引發的人們對於墨子的興趣,本書還專設一章“城防大師”,介紹墨子的軍事思想和軍事技術,這也正是墨子非攻思想在實踐領域的具體體現。同時,為了更好地理解墨子思想,本書還用兩章篇幅介紹了墨子的生平與思想淵源。
    這本書的標題——“俠之大者”——或許讓讀者朋友聯想-起武俠小說或者功夫片裡的某位主角,但這*是一個誤解。本書的主角墨子,並非身懷絕世武功的俠客,而是距今兩千多年的春秋戰國之際一位有著巨大影響力的思想家。本書的主題,即圍繞著墨子的思想世界展開。
    作者簡介
    陳林,男,1972年生,陝西榆林人,南京大學中國哲學博士,現任教於南京大學哲學與宗教學繫,副教授、碩士生導師,主修先秦哲學與比較宗教學。出版著作1部,發表論文20餘篇。
    目錄
    前言
    引言
    一、由電影《墨攻》說起
    二、俠與墨
    章 充滿謎題的墨子生平
    一、謎之一:被《史記》忽略的“聖人”“顯學”
    二、謎之二:墨翟、翟烏還是貊狄
    三、謎之三:墨子究竟生於何年
    四、謎之四:中國人還是印度人,抑或是阿拉伯人
    五、謎之五:商族的後裔還是神鳥的產物
    第二章 平民聖人
    一、“役夫之道”
    二、義以救世
    1.義的“鉤拒”前言
    引言
    一、由電影《墨攻》說起
    二、俠與墨
    章 充滿謎題的墨子生平
    一、謎之一:被《史記》忽略的“聖人”“顯學”
    二、謎之二:墨翟、翟烏還是貊狄
    三、謎之三:墨子究竟生於何年
    四、謎之四:中國人還是印度人,抑或是阿拉伯人
    五、謎之五:商族的後裔還是神鳥的產物
    第二章 平民聖人
    一、“役夫之道”
    二、義以救世
    1.義的“鉤拒”
    2.天下良寶
    3.義利合一
    三、自苦為義
    1.繩墨自矯
    2.義不鬻爵
    3.舍身取義
    第三章 儒門“叛徒”
    一、受業於儒
    二、叛出儒門
    三、儒墨相非
    1.君子若鐘
    2.古言古服
    3.述而不作
    第四章 儉道鼻祖
    一、節用
    二、節葬
    1.喪葬舊俗
    2.儒門喪禮
    3.墨家“節葬”
    三、非樂
    1.先秦“禮樂”
    2.墨家“非樂”
    四、墨子“節儉之道”的現代意義
    1.“豪華月餅”的背後
    2.公款消費的“黑洞”
    3.“增長極限”的憂思
    第五章 和平天使
    一、兼愛交利
    1.亂起“不相愛”
    2.兼以易別
    3.“兼愛”與“差等之愛”
    4.兼愛與交利
    二、止戰非攻
    1.軍禮失落
    2.“非攻”理論
    3.“止戰”實踐
    第六章 城防大師
    一、城防戰備
    1.戰備物資的儲備與管理
    2.全民皆兵,堅壁清野
    3.城防工事的建設
    4.城防法紀的制定
    5.戰時通訊識別繫統的建設
    二、城防戰法
    1.破“臨”戰法
    2.破“鉤”戰法
    3.破“衝”戰法
    4.破“梯”戰法
    5.破“堙”戰法
    6.破“水”戰法
    7.破“突”戰法
    8.破“穴”戰法
    9.破“空洞”戰法
    10.破“蛾傅”戰法
    11.破“轒辒”戰法
    12.破“軒車”戰法
    第七章 民主先聲
    一、尚賢
    1.何以尚賢
    2.何者為賢
    3.如何尚賢
    二、尚同
    1.何以尚同
    2.如何尚同
    三、義政
    第八章 “宗教教主”
    一、正方理據
    1.天志明鬼
    2.獻身精神
    3.墨家組織
    4.歷史影響
    二、反方理據
    1.非命尚力
    2.疑神疑鬼
    3.神道設教
    4.科學精神
    結語
    後記
    在線試讀
    章 充滿謎題的墨子生平
    三、謎之三:墨子究竟生於何年
    墨子出生在哪一年,逝世於哪一年,享年多少,先秦典籍對此皆無具體記載。即使為墨子紀傳的司馬遷,他關於墨子生卒年份的說法也更像一個謎題:模稜兩可地用了兩個“或曰”,讓後人猜測千年而不決。他說,墨子“或日並孔子時,或日在其後”。盡管如此,畢竟也給墨子的生卒年限劃出了一個伸縮度頗大的範圍。
    東漢史學家班固則進一步在司馬遷的基礎上縮小了範圍,他在《漢書·藝文志》中明確指出,墨翟當“在孔子後”。南朝史學家範曄在《後漢書·張衡傳》中也說:“公輸般與墨翟當子思時,出孔子後。”《漢書》和《後漢書》的說法應是可信的,因為單從《墨子》一書中也可以找到佐證。如《墨子·耕柱篇》載有孔子的再傳弟子,即“子夏之徒”和墨子的對話,即可證明墨子當在孔子之後,和孔子之孫子思等再傳弟子們大概同時。另外,根據《墨子》書中的記載和先秦各家的傳說,墨子和公輸般(即魯班)同時,但年紀比公輸般小一些,公輸般前489年(孔子去世前十年),與孔子不算並世,則墨子與孔子當然也不並世,而應在孔子之後。
    但是,有關墨子更為具體的生卒年代,則有許多不同的說法。隨著史料的不斷發掘和研究的深入,各種說法間的差距也在逐漸縮小。大體有以下幾種有代表性的說法:
    1.汪中說。其《墨子序》雲:“墨子實與楚惠王同時。”楚惠王在位年前一488年至前432年。汪氏又根據《墨子》書中己載的當時各諸侯國為齊、晉、楚、越四分天下的形勢,進而分析“明在勾踐稱伯之後,秦獻公未得志之前,全晉之時,三家未分,齊未為陳氏也”。勾踐稱霸前473年滅吳之後;秦獻公繼前384年;韓、越、魏三分晉國前369年;陳氏奪取姜氏的齊國前379年。
    但如果考慮各種文獻中記載的墨子活動都發生在其成年後,所以汪中的分析仍然顯得疏闊,畢竟從楚惠王即位之前到陳氏取得齊國政權,中間相隔了一百餘年。近人胡適根據這一分析,進一步將墨子的生年限前500年至490年之間,卒年限前425年至416年間;今人任繼愈又進一步推斷墨子約前480年,約前420年,大概享年60歲。
    ……


     
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