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    該商品所屬分類:哲學 -> 哲學知識讀物
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    【優惠價】
    221-320
    【作者】 張曉東 
    【所屬類別】 圖書  哲學/宗教  哲學  哲學知識讀物 
    【出版社】西南財經大學出版社 
    【ISBN】9787550428966
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:24開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787550428966
    作者:張曉東

    出版社:西南財經大學出版社
    出版時間:2017年04月 

        
        
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    內容簡介
    這是一本介紹現代哲學大師及其思想精華及哲學史的圖書。它將現代哲學的流派及其代表的哲學大師其哲學思想,結合形像的生活例子,配合原創的插畫,用通俗的語言,娓娓道來,讓讀者在輕松有趣的閱讀氛圍中,領略了邏輯嚴密的現代哲學史,是一本很適合作為入門讀物的哲學書。
    目錄
    章 在質疑中超越
    上帝已死 主人道德與奴隸道德 虛無主義 強大的虛無主義是什麼?永劫回歸 永劫回歸存在的證明 超人哲學的評價 擁有權力意志的超人究竟什麼是哲學?
    第二章 理性主義
    什麼是理性 我思故我在 心靈與身體 上帝的存在 直觀與演繹 理性主義的評價
    第三章 經驗主義
    什麼是經驗 對理性主義的質疑 存在即被感知 復合觀念 沒有因果關繫 歸納法
    第四章 批判哲學
    理性主義與經驗主義的調和 人是萬物的尺度 時間、空間與範疇 二律背反 人的認知是有限的 搞不懂的康德
    第五章 唯心主義
    什麼是唯心主義? 精神 黑格爾的精神=中國哲學的“道”(世界運行的規律)=現像=實在 現實的就是合理的 辯證法 辯證邏輯 歷史也是辯證的 真理是整體
    第六章 唯物主義
    什麼是唯物主義 五大階段 實踐是檢驗真理的標準 政治經濟學VS西方經濟學
    第七章 實用主義
    多數的幸福 自由 有用的就是真理 實證分析 學習從孩子的經驗出發 歷史與道德都是根據需要構建出來的 利益崇拜章 在質疑中超越
    上帝已死 主人道德與奴隸道德 虛無主義 強大的虛無主義是什麼?永劫回歸 永劫回歸存在的證明 超人哲學的評價 擁有權力意志的超人究竟什麼是哲學?
    第二章 理性主義
    什麼是理性 我思故我在 心靈與身體 上帝的存在 直觀與演繹 理性主義的評價
    第三章 經驗主義
    什麼是經驗 對理性主義的質疑 存在即被感知 復合觀念 沒有因果關繫 歸納法
    第四章 批判哲學
    理性主義與經驗主義的調和 人是萬物的尺度 時間、空間與範疇 二律背反 人的認知是有限的 搞不懂的康德
    第五章 唯心主義
    什麼是唯心主義? 精神 黑格爾的精神=中國哲學的“道”(世界運行的規律)=現像=實在 現實的就是合理的 辯證法 辯證邏輯 歷史也是辯證的 真理是整體
    第六章 唯物主義
    什麼是唯物主義 五大階段 實踐是檢驗真理的標準 政治經濟學VS西方經濟學
    第七章 實用主義
    多數的幸福 自由 有用的就是真理 實證分析 學習從孩子的經驗出發 歷史與道德都是根據需要構建出來的 利益崇拜
    第八章 存在主義
    潛意識 一切壓抑都是性壓抑 存在先於本質 世界是荒誕的 選擇決定意義 人注定是自由的
    第九章 結構主義
    語言學的啟示 隱藏在背後的結構 結構先於存在 整體的共時分析
    第十章 解構主義
    不過都是語言遊戲 結構不值錢,要多少有多少 科學的新發展 什麼是解構主義 延異與文本內部批判 娛樂至死——信息時代的符號消費 解構主義的創新:叛逆、混搭與跨界
    後記:質疑與超越

    在線試讀
    存在即被感知
    英國的貝克萊更是把經驗主義推到了極致。他認為,人們隻能從經驗中獲得知識,整個世界都不過是人所感覺到的東西。
    他說:“當我們盡全力去想像外部物體的存在時,其實一直都沉思在我們自己的觀念裡”。
    我們取得的一切知識都依賴於視覺的和其他的感官經驗。
    隻有感覺到一個東西,纔知道它是存在的。
    如果人們都沒有感覺到月亮,那麼誰能夠斷定月亮的存在呢?
    貝克萊提出了令人震驚的名言:存在即被感知。
    存在就是能被感知到的。
    我摸到了櫻桃是圓的、軟的,看到了櫻桃是紅的,喫到了櫻桃是甜的,所以櫻桃是存在的。
    從另外一個方面,也就意味著,如果沒有被感知,它將不存在。
    在貝克萊來看,所用的東西都是人的感覺,並不存在什麼所謂的物質、實體。
    那麼問題來了,剛纔你還在屋子裡喫櫻桃,現在你走到屋外,感覺不到櫻桃,那就代表櫻桃不存在了嗎?
    貝克萊認為,人們所謂的物質都起源於感性經驗,這些感性經驗中要找出脫離人的感覺的獨立存在實在是不可能的事情!
    所謂的存在,不過就是人的感覺,所以說存在就是被感知。
    貝克萊講的存在,就是人們感受到的感覺,與物理學中實體無關。對人來說,沒有實體,隻有存在。
    貝克萊把人類感知到的分為兩種:存在和觀念。
    我正在喫櫻桃,摸到了櫻桃是圓的、軟的,看到了櫻桃是紅的,喫到了櫻桃是甜的,所以這個就是“存在的櫻桃”。
    別人喫完櫻桃,告訴我,櫻桃是紅的、圓的、香的、甜的,這時的櫻桃就是“觀念的櫻桃”,存在於心靈裡。存在即被感知
    英國的貝克萊更是把經驗主義推到了極致。他認為,人們隻能從經驗中獲得知識,整個世界都不過是人所感覺到的東西。
    他說:“當我們盡全力去想像外部物體的存在時,其實一直都沉思在我們自己的觀念裡”。
    我們取得的一切知識都依賴於視覺的和其他的感官經驗。
    隻有感覺到一個東西,纔知道它是存在的。
    如果人們都沒有感覺到月亮,那麼誰能夠斷定月亮的存在呢?
    貝克萊提出了令人震驚的名言:存在即被感知。
    存在就是能被感知到的。
    我摸到了櫻桃是圓的、軟的,看到了櫻桃是紅的,喫到了櫻桃是甜的,所以櫻桃是存在的。
    從另外一個方面,也就意味著,如果沒有被感知,它將不存在。
    在貝克萊來看,所用的東西都是人的感覺,並不存在什麼所謂的物質、實體。
    那麼問題來了,剛纔你還在屋子裡喫櫻桃,現在你走到屋外,感覺不到櫻桃,那就代表櫻桃不存在了嗎?
    貝克萊認為,人們所謂的物質都起源於感性經驗,這些感性經驗中要找出脫離人的感覺的獨立存在實在是不可能的事情!
    所謂的存在,不過就是人的感覺,所以說存在就是被感知。
    貝克萊講的存在,就是人們感受到的感覺,與物理學中實體無關。對人來說,沒有實體,隻有存在。
    貝克萊把人類感知到的分為兩種:存在和觀念。
    我正在喫櫻桃,摸到了櫻桃是圓的、軟的,看到了櫻桃是紅的,喫到了櫻桃是甜的,所以這個就是“存在的櫻桃”。
    別人喫完櫻桃,告訴我,櫻桃是紅的、圓的、香的、甜的,這時的櫻桃就是“觀念的櫻桃”,存在於心靈裡。
    上面問到,剛纔你還在屋子裡喫櫻桃,現在你走到屋外,感覺不到櫻桃,那就代表櫻桃不存在了嗎?在屋子裡喫櫻桃的時候,那是“存在的櫻桃”。走到屋外,仍然能知道屋子裡有櫻桃,因為喫過櫻桃,心靈裡已經有“觀念的櫻桃”。那櫻桃的實體和物質呢?
    不要和我再提實體和物質啦!我已經反復講過啦,貝克爾隻講人類能感知到的經驗,經驗無法感知的實體有沒有我不知道,我隻講我能感知到的經驗。
    好,那繼續問你:既然你說人類的知識都是靠經驗,那為啥人會有上帝、魔鬼、或者其他想像出來的東西的觀念呢,難道人們都真實感受到這些東西了嗎?
    ……


     
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