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    該商品所屬分類:哲學 -> 哲學知識讀物
    【市場價】
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    【優惠價】
    118-171
    【作者】 林語堂 
    【所屬類別】 圖書  哲學/宗教  哲學  哲學知識讀物 
    【出版社】湖南文藝出版社 
    【ISBN】9787540477158
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:32開
    紙張:膠版紙
    包裝:精裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787540477158
    作者:林語堂

    出版社:湖南文藝出版社
    出版時間:2016年09月 

        
        
    "

    編輯推薦
          ★林語堂名家經典繫列圖書,精裝典藏版上市。

          ★享譽國際文壇的文學大師林語堂先生對中印兩大文明深度解讀,梳理中印文明的發展脈絡,探索東方文明對當下和未來產生什麼影響。內容經典又充滿趣味,適合專業讀者,也適合普通大眾。

          ★本書介紹了印度文學、哲學、宗教信仰的展示,對於想了解印度傳統文化的讀者是一本很好的普及讀物。

     
    內容簡介
          《中國印度之智慧》擷取了印度、中國文化中頗為精髓和深刻的內容,全書共分兩冊。《印度的智慧》通過對印度文學、哲學、宗教信仰的展示,讓人們一窺印度思想的豐富性和本質精神。《中國的智慧》收錄了中國哲學、文學和宗教等方面的代表作,生動全面地介紹了中國的傳統文化。林語堂的文學天分和中英文造詣使本書視角獨到、視野寬廣,兩個古老民族的文化積澱和文學述說彙集於此,激蕩著讀者的心靈。
    作者簡介
          林語堂(1895—1976),一代國學大師,曾多次獲得諾貝爾文學獎提名的中國作家。著有《生活的藝術》《吾國與吾民》《京華煙雲》等,並將孔孟老莊哲學和陶淵明、李白、蘇東坡、曹雪芹等人的文學作品英譯推介海外,是位以英文書寫揚名海外的中國作家,也是集語言學家、哲學家、文學家於一身的知名學者。
    目錄
    序 言

    部分 印度信仰

    《梨俱吠陀》頌詩

    序 言

    致因陀羅

    創造之歌

    普羅阇婆提
    序 言

    部分 印度信仰

    《梨俱吠陀》頌詩

    序 言

    致因陀羅

    創造之歌

    普羅阇婆提

    伐樓那(之一)

    伐樓那(之二)

    毗首羯磨

    因陀羅

    人類頌歌

    慷 慨

    信 心



    黎 明

    《奧義書》

    序 言

    創世故事

    精 微

    真正的大梵

    解 放

    征服死亡

    獨一神

    神無處不在

    神在人內

    認知神

    《薄伽梵歌》

    序 言

    《薄伽梵歌》

    缽顛阇利的瑜伽箴言

    序 言

    抑制:瑜伽的精神用途

    抑制:瑜伽的修習



    獨 存

    《羅摩衍那》

    序 言

    篇 悉多的婚禮

    第二篇 流 放

    第三篇 國王薨逝

    第四篇 羅摩和婆羅多會面

    第五篇 在瞿陀婆哩河岸上

    第六篇 悉多丟失

    第七篇 哩舍牟迦山

    第八篇 悉多歸來

    第九篇 戰爭會議

    第十篇 錫蘭之戰

    第十一篇 羅摩回國,接受灌頂

    第十二篇 馬 祠

    大結局

    第二部分 印度幽默

    《五卷書》

    序 言

    故事的楔子

    騎在蛇背上的蛤蟆

    不饒恕的猴子

    使獅子復活的婆羅門

    小老鼠女嫁給老鼠

    麻雀與大像

    白鷺、魚和螃蟹

    螢火蟲和猴子

    婆羅門的山羊

    太子肚子裡的蛇

    容易受騙的丈夫

    奶油讓婆羅門的眼睛瞎掉

    婆羅門、賊和羅剎

    忠誠的埃及獴

    大像與小老鼠

    蒙上虎皮的驢

    農民的老婆

    婆羅門的一罐大麥片

    烏龜與天鵝

    《鸚鵡故事七十則》

    序 言

    雅索戴韋和她的轉生

    王後和大笑的魚

    有前途的兒子

    德維卡和她愚蠢的丈夫

    女人和老虎

    結局故事

    第三部分 佛教

    《法句經》

    序 言

    品 雙 品

    第二品 不放逸品

    第三品 心 品

    第四品 花 品

    第五品 愚 品

    第六品 智者品

    第七品 阿羅漢品

    第八品 千 品

    第九品 惡 品

    第十品 刀杖品

    第十一品 老 品

    第十二品 自己品

    第十三品 世 品

    第十四品 佛陀品

    第十五品 樂 品

    第十六品 喜愛品

    第十七品 憤怒品

    第十八品 垢穢品

    第十九品 法住品

    第二十品 道 品

    第二十一品 雜 品

    第二十二品 地獄品

    第二十三品 像 品

    第二十四品 愛欲品

    第二十五品 比丘品

    第二十六品 婆羅門品

    佛的三個布道

    序 言

    貝拿勒斯的布道

    關於毀謗的布道

    火 道

    佛教寓言與傳說

    序 言

    吉沙•古塔米

    伽姆般納闥的婚宴

    循師過河

    貪婪的和尚

    水獺和豺狼

    娼妓引誘僧人

    《亞洲之光》

    序 言

    《亞洲之光》

    《首楞嚴經》

    序 言

    《首楞嚴經》    

    佛教生活方式

    涅槃為何物

    序 言

    涅槃為何物

    主要參考書目

    媒體評論
          印度文學裡展現出來的東西,可以讓人們一窺這個國家的思想和社會思潮,三千年來,這些內容一直在激活和塑造著這個民族。隻有看到印度思想的豐富性及其本質精神,我們纔能理解印度,纔能奢望分享其各民族的自由和平等,而這些正是我們試圖從這個道德和政治上都混亂不堪的世界創造出來的東西。

          ——林語堂

    在線試讀
    大像與小老鼠

    有那麼一個地方,在這裡沒有居民,沒有房子,也沒有廟宇。在這裡,從很早的時候起,就住著一些老鼠,它們同自己的兒子們、孫子孫女們、外孫子外孫女們,在地下的那些洞裡搭了窩,大窩接小窩,連綿不斷。他們在過年過節的時候,在結婚的時候,有喫有喝,享受著的幸福,就把時間打發過去。

    正在這時候,有一隻像王,在成千的大像前呼後擁之下,領著像群,到一個水池子裡去喝水,這裡的水它以前注意到過。正當像王在老鼠窩中間向前走的時候,一些老鼠踫巧在它的腳下,那一些就被踏得臉歪、眼斜、頭破、頸斷。

    剩下的那些就商量起來:“這些渾蛋的大像在這裡一走,就把我們踏死了。如果他們再來一次的話,我們就剩不下多少,連傳留種子都不行了。現在總應該想出一個辦法來。”

    在它們想出了一個辦法之後,有幾隻老鼠就走到水池子那裡去,給像王磕過頭,恭恭敬敬地說道:“陛下呀!離開這裡不遠,就是我們的住宅,這是好幾輩子傳下來的。我們的子子孫孫就在那裡繁榮滋長;你們跑過去想去喝水,我們成千的老鼠就給你踏死了。如果你們再走一次這一條路,我們就剩不下多少,連傳宗接代都不行了。如果你們可憐我們,那麼就請你們走另外一條路。因為,就連像我們這樣的小東西,說不定什麼時候對於你們也會有一些好處的。”

    聽了這話以後,群像之王就自己在心裡琢磨起來,認為老鼠的話很有道理。於是,它就同意了它們的請求。

    過了一些時候,有那麼一個國王命令捕捉大像的人們,捕捉大像。他們把那塊捉像的地區封鎖起來,把像王和那一群大像都捉住了;三天以後,用繩子等把它們從那裡牽出來,綁在一片樹林子裡枝干粗壯的樹上。      大像與小老鼠

    有那麼一個地方,在這裡沒有居民,沒有房子,也沒有廟宇。在這裡,從很早的時候起,就住著一些老鼠,它們同自己的兒子們、孫子孫女們、外孫子外孫女們,在地下的那些洞裡搭了窩,大窩接小窩,連綿不斷。他們在過年過節的時候,在結婚的時候,有喫有喝,享受著的幸福,就把時間打發過去。

    正在這時候,有一隻像王,在成千的大像前呼後擁之下,領著像群,到一個水池子裡去喝水,這裡的水它以前注意到過。正當像王在老鼠窩中間向前走的時候,一些老鼠踫巧在它的腳下,那一些就被踏得臉歪、眼斜、頭破、頸斷。

    剩下的那些就商量起來:“這些渾蛋的大像在這裡一走,就把我們踏死了。如果他們再來一次的話,我們就剩不下多少,連傳留種子都不行了。現在總應該想出一個辦法來。”

    在它們想出了一個辦法之後,有幾隻老鼠就走到水池子那裡去,給像王磕過頭,恭恭敬敬地說道:“陛下呀!離開這裡不遠,就是我們的住宅,這是好幾輩子傳下來的。我們的子子孫孫就在那裡繁榮滋長;你們跑過去想去喝水,我們成千的老鼠就給你踏死了。如果你們再走一次這一條路,我們就剩不下多少,連傳宗接代都不行了。如果你們可憐我們,那麼就請你們走另外一條路。因為,就連像我們這樣的小東西,說不定什麼時候對於你們也會有一些好處的。”

    聽了這話以後,群像之王就自己在心裡琢磨起來,認為老鼠的話很有道理。於是,它就同意了它們的請求。

    過了一些時候,有那麼一個國王命令捕捉大像的人們,捕捉大像。他們把那塊捉像的地區封鎖起來,把像王和那一群大像都捉住了;三天以後,用繩子等把它們從那裡牽出來,綁在一片樹林子裡枝干粗壯的樹上。

    捕捉大像的人走了以後,像王就琢磨起來:“用什麼辦法,或者借助於什麼東西,我纔能逃走呢?除了我纔想起的那些老鼠以外,沒有什麼其他的逃跑的方法了。”

    於是像王就讓它的侍從中的一隻母像把自己被捉起來的情況一五一十地去告訴老鼠們,這一隻母像是站在大像被拴的地區外面的,它從前就知道老鼠住的地方。

    老鼠們聽了以後,就成千地聚集起來,走到像群那裡,來報答它們的恩情。它們看到了像王和像群都被拴在那裡,哪裡有繩索,它們就在哪裡咬;它們還爬上樹干,把那些拴在樹干上的大繩子咬斷,把像群都放開了。

    因此,我說道:

    不管有力量,還是沒有力量,

    朋友反正總是要交;

    因為一群大像被捆在樹林子裡,

    是老鼠把它們放掉。







     
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