楔子 給對生命認真的你 1

作者導言 心智結構之旅 5

1 有關絕對真理的故事 11

2 不對勁的事：空無與現實 15

3 心理學的神話 23

4 開悟的神話 37

5 師者：權威、集權、愛 43

6 靈的暗夜 51

7 無為 55

8 專注、冥想與空間 67

9 思想的本質 77

10 語言和真實 81

11 宗教、像征與力量 89

12 改變的危險 103

13 反應，投射與瘋狂 109

14 自我的崩潰 121

15 愛，空性和能量 127

16 超越語言的溝通 133

17 生存的挑戰 141

18 健康、疾病與老化 163

19 死亡與永生 183

20 追根究底 187

21 對話的邀約 191

譯後記 因為我們是一體的 195

2不對勁的事：空無與現實

透過心理上的苦痛體驗，我們纔證實事情不妙。苦痛，是生命的偉大使者，借由她的降臨，我們所認知的世界有了本質上的轉變。

在沒有聽到苦痛的訊息之前，我們都滿足於渾渾噩噩、按部就班、安逸而乏味的現狀。生活在一種萎縮封閉的狀態中。

認識到痛苦，便是感受自由的時刻。她驚嚇了我們，讓我們蘇醒，有了受傷的感覺。循著這條矛盾衝突的軌跡，由於我們走到了自我局限的盡頭，也許可以結束我們的困苦。

最初，我們或許會試圖對這苦痛麻木不仁，試圖躲避或拒絕它。然而，不管怎麼做，我們都無法消除它，逃離它。即便用一生來躲避與這苦痛的接觸，在我們死亡之際，也必然會遭遇它。

當理解了我們無力逃避，我們就試圖去進行改變。我們嘗試嗑藥，嘗試心理治療、打坐冥想、修習瑜伽、信教。我們嘗試轉變成一個從苦痛中解放出來的某種東西。然而，“轉變成”正是苦痛的根源。苦痛是一種不曾停頓的、求索著其他某些東西的運動。這求索可以改變我們的外在之物，事實上從來都沒有成功地改變過我們。

我們愈發“轉變成”重視心靈、富有愛心、無私利他的人。我們活得像個披著聖賢外衣的魔鬼。外表上，我們欣然地覺悟了，至少是滿意地走在通往覺悟的大道上；內心裡，我們在苦痛中煎熬。

我們已經使自己準備妥當，使自己日趨完善，但在未找到自由解脫之前，我們變得喜歡譏誚、否定，惰怠世事。我們仍在“轉變成”，依舊在苦痛之中。

我們整個的生命活得與這苦痛息息相關，然而，我們卻始終不曾完完全全地感受過它，擁抱過它。如果，我們擁抱它，我們便是擁抱自我，擁抱我空。

正是這根本的無我性空，纔使我們對生命有了覺醒。它其實並非苦痛。它是空。空的無垠，正是我們踏入真實之門。

談及空無，我們可以使用的字眼是匱乏的。或許，在英語中根本就沒有詞彙適合描述，因為我們不是要表述一個“零值”的狀態，而是要記述非常充盈完整的宇宙，而這圓滿宇宙不過是沒有一位觀者罷了。

但是，在這宇宙中，觀察卻在發生著。實相，也就是對思維的認識，從來都呈現著。隻不過，它的呈現無需思想者。這便是空。

物理學家們，不是那些超自然的抽像主義分子，已經用盡其纔華對“空”加以描述。量子物理學家描述了一個沒有內在客觀性和可測性，卻充滿幾率波的世界。在這個量子物理世界裡，沒有客觀存在，直至有了意識的介入，並且由於意識所做的觀察和接觸，意識纔生成了客觀實體。

對“空”的認知

這“空”，並非否認思維的存在，也不否認對思維的認識。這世界，沒有消失在這“空”中，而是呈現在“空”中，對這“空”的認知力，使得這世界改頭換面。

我們可以說這世界是個幻像，實際上觀者纔是幻像。這幻像，就是誤以為觀者是恆久不變的，是堅固實在的。這幻像，就是誤以為觀者看見的是一個不受觀者心理制約的客觀世界。但是，隻要去尋找這觀者，就可辨識到這是幻像，絕非事實。這觀者在哪兒？他是恆久不變的嗎？他是堅固實在的嗎？

沒有觀者，“像”顯現在“空”中。“空”不是對世間責任的某種廢棄，相反地，它帶來了與世界的完整關聯，也帶來了對世界的完全責任。這一境界，也隻有在瓦解了有“觀者”這一觀念後，纔有可能達到。我們的幸福、我們的安康、我們自身的協調統一，與這世界的幸福、安康和協調統一是不能分割的，因為我們無法脫離這世界。

“空”也不是將與生俱來的挑戰給消除掉、清零了。我們仍然必須關心自己的健康、工作中的職責、與家人和朋友建立充分的聯繫。這些挑戰，作為“人我一體，天人合一”這一原則的一種表現形式，有了某種嶄新的特質。“空”讓我們第一次領會生命的完滿。

觀者，自認為“有恆久不變的思想者”，是這執著概念化的產物。領悟到沒有所謂的觀者，便可清除洞悉“像”的阻礙。

“像”常瓦解我們的觀念結構，同時，引導我們認識到隱藏在各種思想看法中的那份內在的真實。“像”徹底改變了我們稱之為“空”的本質。

“空”隻是一種概念，它與觀念中的完滿、具體和定位對立。這個概念是描述性的，但又不是它所描述的空無狀態。

“空”所描述的狀態並不等於零，也不是比我們更具體。它所承托的是實相。實相，是能量自身的運動。而能量並不是虛無的，更不是堅實有形的，它是動態的可能性。是“像”，而不是觀者，把動態的可能性轉化為了實相。