推薦序一感受智慧的活力

推薦序二時代需要文化的引領

自序

卷一 立身處世，看法如燈

智，始於止；慧，達於觀

修出一雙善於發現的眼睛

我們總是看見問題，沒有看見目標

人事之間曲線短

轉變意焦

故意相信：人生總是先相信後看到

人的快樂從覺醒的那一刻開始

以入世的態度做事，以出世的心情過活

人生的格局和成就取決於界定

正知正見——辨識出什麼是該做的事

卷二 斯存其所，修己以安

修身：智、清、勇、藝、禮

以人為鏡，觀人修己

培養的目的是解放

活在悔中，無咎為善

接受是提升自己的開始

領導好自己纔能領導別人

大多數人隻想改變世界，少數人認識到隻能改變自己

有效的做事就是做好自己

成就來自沉澱

人生的意義：隻為修出一個更好的自己

卷三 知人者智，知己者明

我們的人生需要別人照顧

人纔的境界隻能低於你，人纔的專業能力必須強過你

領導不是管理別人，是靠自己的修養，吸引別人追隨

用人核心：不得已

管理員工是管理員工的心

確信必須是我改變，而不是其他人

你願意接受別人的領導，你就會成為領導

領導不是不做事，而是“推動”別人做事

創造條件的途徑是利用對手的條件

找到對的事，選中對的人，整合對的資源，達成對的結果

卷四 能量傳遞，成人達己

企業是能量的傳遞

一個人自身的能量不重要，重要是能夠帶動能量場的大小

能量是通過別人放大的

吸引別人追隨不僅靠能力，更取決於影響力

每個人的人生都需要一個根本導師

有價值的戰術是吸引對手加入你的隊伍

隻有成全別人，纔能成就自己

獲得尊重的不是你的驕傲，而是你的價值

當人們信念不十分確定時，個行為人往往是後人的榜樣

每個人都具備使自己成功和快樂的資本

卷五 交換法則，思者有心

學會交換

麻煩是機會的前兆

先讓別人占便宜，纔能擁有別人的“長遠便宜”

你對別人的價值越大，別人對你的需求度越高

舍得：以現在所有，換將來所得

少找別人的缺點，多看其優點

你對別人好，別人就會對你好

多看看別人要什麼，多看看這個世界要什麼

合作總是有矛盾，是因為你總站在自己的立場上看問題

卷六 明道多維，破解格局

維度的創建在於博；維度的釋放在於修

堅持從多個維度分析問題

多一個維度思考比長時間思考效果好

思考的維度決定了人生的高度

以“道”為本，以“術”為末

心量決定格局，志向決定方向

戰略關乎全局

從長遠出發，不追求一時

解決瓶頸的好方法是避開

以擁有的謀劃未有的，以現在謀劃未來

卷七 厚德載物，知行合一

德行決定能力

“德”可以保身，“纔”可以成事

心動不如行動，知道不如做到

要想行動產生價值，就得時常思考和沉澱

有效比有道理更重要

踏實地去做也是一種智慧

人不可有分別心，但不可無分別智

簡單的事情重復做，重復的事情用心做

思考模式和規律必須統一

心存感恩，還要行動起來

卷八 雲開月明，和諧回歸

因勤而富，因書而貴，因禮而守，因智而圓

敢於挑戰，做自己不會的

清純地存在就是真正的放空

修煉出更好的自己，讓別人放心

努力實現自身價值，你就會快樂

分享纔是帶來幸福的源泉

你要活出自己的價值

修出一個活水源

離苦得樂

人生意義和格局取決於對大道的了解

跋

推薦序一 感受智慧的活力

在認識南柏兄之前，我還從來沒有想到過，在這樣的時代，竟然還有這樣一種人物的存在。很難概括在認識、特別是熟悉他之後給我帶來的種種震撼。他天資穎悟，學識淵博；他的氣質中有山野高人的遺世高蹈，也有民間智者的狡黠實用。與名山大川的高僧大德相比，他的智慧中有一種野狐禪式的無師自通，但你又不得不承認其如金剛般的銳利與澄明；與像牙塔中的專家學者相比，他的學問不是學院式的中規中矩，但面對問題，卻偏能如庖丁解牛般直入肯綮，一語中的。在我此前的知識範圍內，類似的人物是一種傳說中的存在，如果一定要尋找那種感覺，大概就是在閱讀古書時，鬼谷子、劉基那一類人物帶給我的感受吧。他們道技兩全，智慧與精明並存；他們橫空出世、灑然而行，他們是從真正的大地而不是像牙塔中生長起來的人物，在他們身上，你能感受到的是蓬勃的活力。

南柏先生所具備的這種種特點，使他在很久以前就已經是眾所周知的一個傳奇人物。我知道他曾代表中國商界與日本的經營之神稻盛和夫進行對話，並取得了豐碩的成果。我看到過他對一些商業巨子耳提面命，而聽命者無不惘然而來，豁然而去。他弟子三千，教學不拘一格，經常是與弟子們雜然相處、解衣磅礡，而我知道，這種不設講堂看似松散的教學方式，正如武林宗師般的飛花摘葉，沒有極其淵博的知識、極其圓融的智慧，是根本無法完成的。他的弟子對他言必稱先生，執弟子禮甚恭，我從這些弟子的神情中看到的絕不是表面的謙恭——因為我知道，表面的謙恭其實意味著靈魂的彎曲，而發自內心的敬重則意味著靈魂的舒展，你的眼神無法掩飾你靈魂的狀態。

不過，多少令人遺憾的是，此前的南柏，似乎秉承著孔子“述而不作”的原則，又或者受到了黃侃“不到五十不著書”的影響，所以他的思想基本上隻是在他的弟子與少數朋友間流轉，並沒有在社會上產生廣泛的影響。

幸好有眼前這本書的問世，纔使得眾人得以一識其風貌。和他所創立的體大思精的“維學”理論相比，這本書隻是吉光片羽。但小有小的好處，一些精警的話語，與其讓它們淹沒在理論的海洋中，還不如讓它們如電光石火般照亮更多人的心扉、啟迪更多人的智慧，所以中國的哲人自古就有以語錄載記思想的傳統，如老子、仲尼、陽明，罔不皆然。更何況，這本書雖由語錄構成，看似松散，但內在則是邏輯井然。從立身處世談起，到和諧回歸做結，讀罷此書，對人生的方方面面都會有所收獲與裨益。而該書的組織方式也別有特色，每一則智慧源頭之後都有故事分享、智慧精要幾個部分，這就使得語錄中所含的智慧能夠得到準確的闡釋以及直接有效的學習和運用。

所以，就請打開《南聊：南柏智慧箴言》，一領其風采吧！我相信，不論你身居何職、地處何方，隻要認真聆聽，就一定會有一些閃光的東西垂直進入你的心靈。

韓田鹿

推薦序二時代需要文化的引領

我認識南柏先生是2013年年底，那是在他的“東方智慧”年會上，我被邀請去做一場演講。去時我並不了解“東方智慧”，更不認識南柏，中介人隻是說給一千五百多個企業家講講傳統文化。他們還同時邀請了王立群教授和於丹教授。這幾年我給企業家講課多了，發現這是一個對文化為熱心的群體，所以，我很樂意給他們講課。去了以後，見到南柏先生，他留著短胡子，目光炯炯，儀態莊重。而臺下的一千多名聽眾，竟然都是他的“弟子”，我暗暗喫驚。而整個會場秩序井然，有條不紊，弟子也彬彬有禮，我暗暗佩服。

上午演講結束後，南柏先生臨時起意，邀請我參加他們下午的“論文答辯”，我很喫驚，他們還要寫論文且要答辯？出於好奇，我答應了。下午的“論文答辯”，其實既不是嚴格意義上的論文，也不是嚴格意義上的答辯，而是學員們談學習體會，評委評述。其中絕大多數學員都在“論文”中毫不掩飾地表達了對他們“恩師”南柏先生的感恩戴德和無比崇拜，老實說，我當時有些不適應，但愈加好奇，一個人何以會收獲這樣的尊崇。在評述環節，我出於禮貌一般比較平和，但是，南柏則對他的這些弟子毫不留情，在他弟子的“論文”中以及他對這些文章的評述中，我感覺到，南柏在盡力引導他的這些弟子走正道，而不是在教他們賺錢，這漸漸讓我對他有了敬意。臨別之時，他送我，我告訴他：“初次見面，我對您的感覺由驚訝、好奇、不解到有敬意，因為我感受到了一個字：正。”

後來，我們的接觸漸漸多了起來，包括一起發起了“全球國學公益巡講”，我們還得到了郦波教授、韓田鹿教授、劉強教授和魏新先生的加盟，在海南、湖南、浙江、新疆、江蘇，還有法國已經舉辦了多場公益講座。在講座的組織舉辦過程中，我深切地感受到了他這些遍布全國的三千多弟子的“正能量”，他們可以在一個月的時間裡組織一場上千人的大型公益講座，除了費用都由這些組織者捐獻之外，其組織能力和運作能力令我感嘆，更令我感動的是這些企業家在這個過程裡所表現出來的無私奉獻和犧牲精神，對社會的責任感和對他人的關愛。這些都讓我反觀南柏的教育，我越來越清晰地感知到他的價值。

是的，南柏先生所做的，不是培訓，而是教育。這是他的“東方智慧”與今天那些紅極一時的培訓公司不同的地方。這裡不是把人訓練成賺錢的工具，而是把人教育成人，這裡不教成功，教的是成人。

記得在新疆站的公益巡講時，有一位聽眾表示企業的追求是實現利潤化，南柏當即近乎憤怒地打斷他，告訴他：企業的追求是為社會提供價值。

由於交往和共事的關繫，我有幸聽過南柏的幾次課。老實說，我覺得非常精彩。他的精彩不是來自於他的傳統文化的學問——作為一名80年代工科大學畢業生，他的文化學術根底自然會有不足——而是來自於他的悟性。就悟性這一點而言，他實在是超過很多學問高於他的人，這也是他深受他的弟子尊崇的原因。他既可以把玄妙的諸子思想形像化為日常生活的形態，又能從生活常見現像中總結出一般的規律，從而通達人生的本質。他的學員，在他的課堂上，時而聚精會神聆聽，時而若有所悟甚至恍然大悟，在他們的笑聲、掌聲或擊節感嘆中，我感覺到他們的知性和德性都在漸漸開豁。我喜歡我們的社會有這樣的老師。我慶幸我們的社會有這樣的課堂。

應各方要求，南柏把他的一些講課內容結集，出版成書，我有幸先睹為快，雖然微微遺憾不及課堂精彩（在對語言進行書面化的處理過程中丟掉了不少直指人心的東西），但仍然是一本值得一讀的好書。南柏希望我為之作序，略敘如上，以為引玉之磚。



鮑鵬山

2015/4/15於偏安齋