序言

1. 騙人的惡魔

2. 瞬間移動裝置

3. 印度人與冰

4. 虛擬外遇

5. 一頭想要被喫掉的豬

6. 幸運輪盤

7. 無言勝利

8. 為善

9. 反應預測

10. 蒙蔽公平

11. “忒修斯”號

12. 沙灘上的畢加索

13. 專門研究紅色的色盲

14. 對你有利的銀行錯誤

15. 平凡的英雄行為

16. 賽跑的烏龜

17. 嚴刑逼供

18. 理性的要求

19. 幻想破滅

20. 賴活不如好死

21. 埃皮菲尼亞人的土地

22. 救生艇

23. 盒子中的“甲蟲”

24. 方形的圓

25. 優柔寡斷的布裡丹

26. 忘記疼痛

27. 信守承諾

28. 噩夢景像

29. 命懸一線

30. 別人的回憶

31. 人類演化

32. 自由的西蒙妮

33. 言論自由亭

34. 不是我的錯

35. 後的手段

36. 先發制人的正義

37. 自然就是美？ 1

38. 我是大腦

39. 算命攤

40. 木馬贏家

41. 就是沒有藍色

42. 拿了錢就跑

43. 未來衝擊

44. 不至死亡，永不分離

45. 隱形的園丁

46. 再生人

47. 兔子！

48. 惡俗與藝術

49. 這不是牛津大學

50. 善意的賄賂

51. 活在桶裡

52. 計劃生育

53. 雙重效果原則

54. 捉摸不定的我

55. 可持續發展

56. 全視角旋渦

57. 喫寵物之謎

58. 信仰，還是瘋狂？

59. 我們看到的不一樣

60. 照我說的做，而不是跟著我做

61. 馬蘇裡拉芝士做的月亮

62. 我思，故我在哪兒？

63. 不明不覺

64. 要避免流血，必須先流血

65. 靈魂寄居

66. 偽造專家

67. 油炸薄餅悖論

68. 疼痛錯亂

69. 恐懼

70. 突擊檢查

71. 延緩死亡

72. 拯救鸚鵡佩西

73. 變成蝙蝠

74. 到處都是水

75. 隱身

76. 聯網的大腦

77. 替罪羔羊

78. 下賭注

79. 發條橙

80. 理性與感性

81. 電影的味道

82. 占便宜

83. 道德黃金法則

84. 高檔與低俗

85. 不存在的人

86. 藝術的價值

87. 公平的不平等

88. 完全失憶

89. 殺人，還是放任死亡？

90. 水果的本質

91. 無人受害

92. 自動化政府

93. 行尸走肉

94. 稅上加稅

95. 全知全能

96. 家庭

97. 道德運氣

98. 虛擬的幸福

99. 給和平一個機會

100. 便宜也有好咖啡

致謝

資料來源說明

譯者後記

缺乏理性的想像隻是幻想，
而缺乏想 像的理性很乏味， 這就解釋了科學家與哲學 家為什麼總是用想像的場景來改善他們的思 考， 使其接近極限。“ 思想實驗” 就是剝去 真實生活中事件的復雜外衣， 清楚地聚焦問 題的本質。

所以，
真實生活中的倫理兩難困境總是
因偶發的、特定的因素而變得更復雜。以一
般性問題為例， 喫肉在道德上是不是錯的？ 有喫肉的機會時， 如果你考慮喫肉是不是錯 的， 那麼就會有許多因素開始起作用。有些 動物是農場大量飼養的， 有些受到了精心照 料， 還有一些是野外捕捉的。有些飼養動物 的土地原本是一片雨林， 有些動物則原本在 開闊牧場上自在地喫草。有些肉是有機的， 有些是轉基因的， 有些從世界的另一端運來。 要判斷倫理上的對錯， 就要將這些因素全部搞清楚， 然後依此權衡。

思想實驗之所以有用是因為它像科學實驗一樣，這些實驗旨在將關鍵的變量與特定的要素分隔開，以了解變量與要素本身對我們認識世界造成的影響。所以如果我們要思考喫肉的倫理意義，我們可以想像一些情境，在這些情境中，特定的讓人關心的問題是能區分兩種選擇的因素。如果我們擔心對待農場動物的方式，我們就想像善待動物這一變量會產生什麼區別。如果想仔細研究自己的意圖，我們可以問如果你用來做菜所需的雞是意外死亡，而我的雞是被故意扭斷脖子的，而這兩隻雞死前的生活完全一樣，那麼這兩種情況是否有區別？我們可以簡單地假定其他條件都相同，所以要解決的問題就是核心的道德問題。

思想實驗的好處不僅在於它比真實生活更加簡練，還在於它真正能幫助我們思考那些不能或不會在真實生活中測試的東西。有時思想實驗會要求我們想像那些對現在的我們或任何時代的任何人都不切實際甚至不可能的事物。雖然這些思想實驗要求我們所思考的似乎有些荒唐，但實驗的目的是相同的：讓我們的注意力集中在某個核心概念或問題上。假如某個不可能出現的場景能幫助我們做到這一點，那麼場景是否可能出現則不必關心。思想實驗隻是幫助我們思考的工具，這類實驗根本沒有試圖描述真實的生活。

本書的100 個場景大部分是受哲學家的論證啟發得來的，但也不能說每個都是。有時哲學家的假設是我們鮮為質疑的，顛覆我們的慣常認知。有時他們為看似無解的難題提出解決的辦法。如果能跟隨他們的思想，有時也能從看似沒有問題的地方看出問題。

本書既不是參考書，也不是古老謎題的解答合集。相反，它起的是引導作用，刺激你深入思考。每個場景之後都附有評論，我可能暗示一個解決謎題的方法，也可能故意唱反調：終還需要你自己決定。

同樣，每篇文章後的交互參照隻是想引發你的聯想，並不表示場景之間有聯繫。有時候，各個場景的聯繫很明顯；有時候，聯繫本身隻是引導你從新的角度看問題。

本書提出了許多思考的線索，但這些思索並不會因為讀完本書而結束。這本書隻是一個開始。

審視了已經被接受的觀點，檢驗了我們想當然的東西，頗有趣味性地對它們做了仔細分析。

——《泰晤士報》

巴吉尼為我們提供了一個引人入勝的大雜燴，裡面滿是想像出來的令人困惑、古怪，有時還非常詭異的情境……跳出傳統思維的界限，欣賞這些令人難以置信的故事吧。

——《衛報》

巴吉尼的作品語調詼諧又淺顯易懂。寓教於樂，既像童話故事又像恐怖片。撰寫這種風格的作品並不容易，但是巴吉尼寫得特別好。這些思想實驗能鼓勵讀者清楚地論證每個重要問題，這是目前大眾討論中往往缺乏的。在問題的邊緣思考雖然不容易，但是對讀者既非常重要，也充滿樂趣。

——《新人文主義》

這是一部引人入勝的作品。文字機智、生動真實但又異乎尋常，內容機智流暢，每當我想辯論，卻找不到人時，就會翻開這本書。 

——《星期日先驅報》

 這是一部充滿雄辯之詞、引人入勝的哲學導論，引領我們進入的身份、知識、道德以及理性這幾個重要的哲學難題。本書是好的哲普讀物，十分有趣，為讀者提供了理解艱深問題的簡單途徑，但在演繹各種哲學寓言的含義時，又絲毫不失哲學的嚴謹。

——《星期日蘇格蘭》

 這本結構緊湊、思維敏銳、內容扎實的書旨在促使我們重新思考。

——《星期日泰晤士報》