緒論篇
章從南宋到明中期的歷史演進
一理學發展的社會基礎
二政治對理學發展的需求及理學的工具化
三社會思潮的新方向
第二章朱陸異同的歷史公案
一朱陸之爭的發端
二從朱陸和會到“晚年定論”
第三章近現代關於朱、陸、王的比較研究
一研究概說
二有關理學範疇的哲學分析

本論篇
第四章“理”範疇：從客觀之理到主觀之理
一朱熹的“理”觀念
二陸九淵的“理”觀念
三朱陸後學“理”觀念的演進
四王守仁的“理”觀念
本章小結
第五章“性”範疇：從道德本體到逐漸弱化
一朱熹的“性”觀念
二陸九淵的“性”觀念
三朱陸後學“性”觀念的演進
四王守仁的“性”觀念
本章小結
第六章“心”範疇：從心具理到心生理
一朱熹的“心”觀念
二陸九淵的“心”觀念
三朱陸後學“心”觀念的演進
四王守仁的“心”觀念
本章小結
第七章“知”範疇：從理性認知到本能直覺
一朱熹的“知”觀念
二陸九淵的“知”觀念
三朱陸後學“知”觀念的演進
四王守仁的“知”觀念
本章小結

終論篇
第八章從朱陸異同到朱王異同
一朱熹、陸九淵與王守仁的思想異同辨析
二理學思想從朱陸時代到陽明時代的發展脈絡
參考文獻
索引
致謝

序

畢遊博士呈現給讀者的這部著作，是他承擔的國家社科基金後期資助項目的終成果，也是在他的博士學位論文基礎上，又經過幾年的繼續努力鑽研，加入了許多新近的研究成果，不斷完善而形成的比較有深度的學術專著，現準備出版，這是一件令人高興和值得祝賀的事情。
2006年春天，畢遊考上我的碩士研究生，但是在開學兩個多月後，我因赴日本東京做學術交流，歷時兩年時間，所以在這期間，畢遊所有的專業課程學習，就隻能靠我們周期式的電子郵件往還和短暫的跨海電話連線，還有在我回國探親期間見的幾次面當中，進行具體的指導與交流。然而，畢遊的專業學習並沒有因此而偏離方向。
這其中的幾個關鍵因素在於，一是他因為興趣濃厚，纔在經歷財經繫統工作數年之後選擇重新回到學校裡讀書，並且跨專業學習屬於歷史領域的中國思想史，他十分珍惜這個來之不易的求學機會，所以在讀書方面格外努力；二是他將原有的一些學習和工作方面的經驗以及思考，盡可能地運用在此番如何繫統學習思想史專業知識和理論上，並且形成了自己的一些方法，有事半功倍的效率；三是他在求學志向上的篤定和思想史學科本身內在的吸引力，成為他學習的動力，所以他纔能夠投入全部的精力和時間讀書學習，刻苦鑽研不放松。
在我看來，畢遊登上的個學術臺階，就是他的碩士學位論文寫作，也就是從司馬光的史論的角度對司馬光政治思想的研究，這篇論文完成於2009年4月，有接近六萬字。答辯之後改作幾篇文章在學術刊物上發表出來。也正是這篇碩士學位論文的寫作訓練以及後來的分篇發表，使畢遊學問上的進步達到了一定的高度，對思想史研究有了一定深度的理解，從而為他進一步讀博士繼續深造和登上第二個學術臺階，打下了堅實的基礎。
自2010年秋開始，畢遊一邊工作一邊讀博士，導師盧鐘鋒先生給他確定了與此書主題密切相關的博士學位論文的題目，並進行了前期指導。2012年9月盧先生不幸因病去世，陳祖武先生接任畢......