導論 馬克思主義社會學的學術地位與理論貢獻
一、馬克思主義社會學的概念界定
二、馬克思主義社會學的基礎理論
三、馬克思主義社會學的經驗基礎
四、馬克思主義社會學的理論特點
五、馬克思主義社會學的廣泛影響

章 歷史背景與思想來源
一、工業革命與無產階級的鬥爭
二、理論創新的思想來源

第二章 制度批判、猶太人問題與市民社會
一、面向現實的制度批判
二、猶太人問題的實質
三、人的解放的關鍵與途徑
四、宗教、國家與市民社會

第三章 對資本主義異化勞動的批判
一、異化勞動理論的形成
二、異化勞動理論的基本內容
三、異化勞動理論的發展與意義
四、異化勞動的產生根源與克服途徑

第四章 社會的基礎與群眾創造歷史
一、對唯心主義思辨的批判
二、物質生產是社會的基礎
三、人民群眾創造了歷史

第五章 實踐觀點及其方法論
一、實踐觀點的形成與發展
二、實踐觀的基本內容
三、實踐觀點的方法論意義

第六章 分工、交往與社會發展
一、現實的個人及其實踐
二、社會分工的雙重根源與後果
三、交往與市民社會理論
四、行動與結構的歷時性互構
五、社會發展與變遷理論
六、意識形態理論

第七章 階級鬥爭與共產主義運動
一、資本主義社會階級結構
二、資產階級的發展與歷史作用
三、無產階級及其鬥爭
四、共產黨與共產黨人的使命
五、《宣言》的基本思想與深遠影響

第八章 資本主義經濟結構與社會結構的批判
一、商品與商品拜物教
二、勞動價值理論
三、生產力與生產關繫的矛盾運動
四、經濟基礎與上層建築
五、資本主義社會的階級結構

第九章 人的解放、國家與社會的治理
一、馬克思主義的宗旨：人的解放
二、國家、人民與社會的關繫
三、新型社會治理的途徑
四、《法蘭西內戰》在馬克思主義社會學中的意義

第十章 社會矛盾運動與發展道路
一、辯證思維與時空辯證法
二、平等、剝削與暴力革命
三、道德與宗教的發展
四、經濟基礎與社會發展道路
五、自然、科學與勞動

第十一章 家庭、私有制和國家的起源
一、寫作《起源》的背景
二、“兩種生產”理論
三、家庭的產生與演化
四、國家的誕生
五、結語

第十二章 歷史唯物主義的理論總結
一、理論總結的背景和任務
二、現存、現實與合理性
三、思維與存在的關繫問題
四、宗教與道德
五、社會發展的動力
六、國家與意識形態

第十三章 馬克思晚年的人類學和東方社會思想
一、《筆記》的編輯出版
二、《筆記》產生的背景
三、《筆記》的主要內容
四、作為人類學家的馬克思
五、東方社會發展道路

第十四章 恩格斯晚年書信中的社會學思想
一、書信的時代背景與主要論題
二、研究社會的科學方法論
三、社會結構的矛盾運動
四、社會發展的復雜性、多因性
五、共時視角下的社會比較

主要參考文獻

後記

導論 馬克思主義社會學的學術地位與理論貢獻

近幾年，國內社會學界逐漸形成了追求學術創新之共識，已有一些學者在馬克思主義社會學領域發表了研究成果，為社會學研究展開了新的視野。應當說，這是中國社會學恢復重建以來的重要變化之一。然而，究竟什麼是馬克思主義社會學？怎樣理解馬克思主義社會學同歷史唯物主義的關繫？怎樣看待馬克思主義社會學基礎理論同經驗研究的關繫？如何評價馬克思主義社會學在當代社會學研究中的地位與影響？這些重大理論問題雖然在學術史上已經被多次討論，但至今仍然存在很多分歧。因此，在新形勢下進一步討論這些問題，仍然具有十分重要的現實意義和學術價值。

一、馬克思主義社會學的概念界定

雖然馬克思主義社會學是一個經常被提及的概念，但從不同角度或在不同的語境中，這個概念不僅被賦予了不同的含義，甚至有時還會受到質疑。究竟有無馬克思主義社會學？什麼是馬克思主義社會學？它同歷史唯物主義是什麼關繫？回答這些問題，都必須以澄清馬克思主義社會學的概念為前提。本文所論述的馬克思主義社會學，是由馬克思、恩格斯創立的具有獨特地位的學術傳統，是在馬克思、恩格斯那裡就已經確立了基本立場、方法原則和理論構架的思想理論體繫。馬克思主義社會學無論在後來的發展歷程中增添了多少新的內容，都保持了自己的基本立場、傳統風格和理論特點。因此，欲在新形勢下推進馬克思主義社會學的進一步發展，必須對馬克思主義社會學有明確的概念界定，也隻有在明確的概念基礎上纔能對其本質特點、學術地位和歷史演化有清楚的認識。

究竟有沒有馬克思主義社會學？這似乎是一個不應當提出的問題，然而，問題並非這樣簡單。在馬克思、恩格斯的文獻中，不僅沒有發現他們對自己的社會學概念及社會學思想理論直接的正面闡述，反而能夠看到他們對實證社會學創立者孔德的許多嚴厲的批判，並且他們批判了實證社會學的基本立場和方法原則。這個理論現像成為某些人認為馬克思、恩格斯既沒有開展社會學研究也沒有創立馬克思主義社會學的根據。我們不同意這種簡單的認識，在我們看來，盡管馬克思、恩格斯沒有直接闡述自己的社會學概念，並且嚴厲批判了實證社會學的基本立場和方法原則，但他們實質上為創立馬克思主義社會學做了奠基性貢獻。

如何看待馬克思、恩格斯為馬克思主義社會學做出了奠基性貢獻？要回答這個問題，首先可以借鋻迪爾凱姆（又譯塗爾干）評價孟德斯鳩為社會學創立所做貢獻的方法原則。像馬克思、恩格斯一樣，孟德斯鳩也沒有用社會學概念論述自己的思想觀點，但迪爾凱姆在評價孟德斯鳩的學術貢獻時，卻十分明確地肯定了孟德斯鳩為社會學的創立做出的貢獻。在《孟德斯鳩與盧梭：社會學先驅》這部著作中，迪爾凱姆開篇就指出：“不但一個名叫奧古斯特·孔德的法國人為這門科學奠定了實際的基礎，區分出了其本質部分，並將它命名為社會學……而且，我國１８世紀的哲學家還推動我們對社會問題投入了現實的關注。在這個纔華橫溢的作家群中，孟德斯鳩占有一席之地。正是他在《論法的精神》中為這門新科學設定了原則。”