通過《瘋癲與文明》和《知識考古學》等文本，米歇爾·福柯確立了自己作為20世紀六七十年代理論革命中*重要人物之一的地位。福柯的影響力不僅在於其後期出版的作品，更在於福柯1984年去世後，圍繞其作品的爭論從未間斷。

這是一本簡單易懂的導讀書，介紹了福柯*有影響力的思想，它們的背景以及被各種批評家引用的方法。通過剖析一些關鍵概念，如權力、話語、知識、性、主體性和瘋狂，本書作者引導讀者了解那些奠定了今天多個學科領域基礎的理論作品。她還提供了作品到作品的閱讀指南，包括福柯的主要文本和進階閱讀書目，以幫助那些想在更高水平上從事研究的人們。

如果你想要理解福柯及其作品引發的復雜爭論，這本書是重要的*步。

作者簡介

薩拉·米爾斯，謝菲爾德哈勒姆大學的研究教授，出版了一些關於女性主義、後殖民理論和語言學方面的論著。另外，米爾斯也是《話語》（Discourse）的作者，該書是勞特利奇出版社“新批評術語”（New Critical Idiom）繫列中非常成功的一本。

譯者簡介

潘偉偉，江蘇南京人，本科就讀於南京大學文學院漢語言文學專業，保送至中國人民大學文學院比較文學與世界文學專業，獲得碩士學位。後從事媒體行業數年，現是一名教育工作者。

鮑德裡亞不僅是關於後現代主義這一主題的著名作者之一，而且從某種角度來說他還具體體現了後現代主義本身。他是作家，也是演說家；他的文本宛如精彩的表演吸引了廣大讀者和觀眾。然而同時，他的作品仍然具有高度的爭議性，備受尖刻的批判。例如，他本人就被指責為一個批評上的恐怖分子和虛無主義者（即一個根本沒有任何信仰的人，也不珍視任何事物），並且還是一個膚淺和不求精確的批評者。然而，即便存在著眾多的嚴厲批評，他仍然受到了眾多批判者的青睞和追隨，時至今日已出版和發表了諸多關於鮑德裡亞或應用其理論的書籍和文章。整個1990年代一直到21世紀，鮑德裡亞以法語寫成的早期著作被譯介到了英語世界。因此，事實上，我們能夠很容易地接觸到鮑德裡亞所有重要的作品，這也使得鮑德裡亞得以被重新評價為一個更“嚴肅”的思想家和作者（參見Lane，2007）。

鮑德裡亞於1929年7月27日出生在法國蘭斯，逝於2007年3月6日。他受過良好的傳統培養和教育。從1956年一直到1966年，他開始在高中教授社會學， 1966年他在巴黎第十大學(楠泰爾大學)為他的論文《物體繫》（Le Système des objets）做了答辯。他的早期著作，尤其是偏於文學的文章和評論，主要是在法語世界知名。而1968年以後，隨著他的論文發表，他的作品開始逐漸為英語世界中研究法國理論的學者所知。1975年，鮑德裡亞遠赴國外,執教於加利福尼亞大學（Levin，1996：xi）。然而，鮑德裡亞的聲名鵲起並非是因為他的早期作品，而是來自他在1970年代至1980年代用英語在紐約Semiotext(e)出版社的“外國研究繫列”中出版的篇幅短小而頗具挑釁性的一些批評書籍。被廣泛閱讀的是1981年的《擬真》以及1978年的《在沉默的大多數的陰影下：社會的終結》（In the shadow of the Silent Majorities: or, The End of the Social），這兩本著作均由Semiotext(e) 出版於1983年（Baudrillard,1983a，1983b）。如今，西方世界受到了鮑德裡亞式的詞彙的狂轟濫炸，充斥著諸如“擬真”與“擬像”、“超真實”與“意義的內爆”等。鮑德裡亞儼然成了一股不可忽視的力量，但隨著他的作品日益遊戲化、含混其詞和具有挑釁意味，他也變成了越來越捉摸不定和難以解說明白的人。1980年代至1990年代，鮑德裡亞在全球旅行並做了很多講座，將更多的精力投入了“非學術”的領域。他在日後的《美國》和《冷記憶》中，以遊戲化的文字記錄了這些旅行，而更具“誹謗性”的材料與其他文章則結集出版為《海灣戰爭沒有發生過》。