內容簡介
《大學》——原奉是《禮記》中的一篇，宋代人把它列“四書”之一。朱熹認為《大學》是孔子及其門徒留下來的遺書，是儒學的入門讀物，所以把它列為“四書”之首。
《中庸》——也是《禮記》四十九篇中的一篇。宋代理學家把《中庸》、《大學》抽出來，與《淪語》、《孟子》合在一起，稱為“四書”，成為宋以後封建教育的基本教科書。
《論語》——在古人心目中，《論語》是修身治國的寶訓。因此，兩千多年來一直是中國人的聖書。它對中國歷史進程產生過深遠、持久的影響，後入有“半部《論語》治天下”之說。
《孟子》——記述“亞聖”孟子的言行及他與時人或弟子相互問答的一部典籍。唐代思想家韓愈認為，孔子的思想精髓唯孟子傳承，“柯之死，不得其傳”，足見孟子的地位。
《周易》——中華文明史上一部博大精深、影響廣泛、流傳久遠的典籍，有“群經之首”和“大道之源”之稱。《四庫全書•經部易類小序》雲：“《易》道廣大，無所不包。”
《尚書》——我國現存古老而完整的史書。它是對我國原始社會、奴隸社會和封建社會初期歷史原始真實的記錄，保存了我國上古時代極為珍貴的史料。南宋蔡瀋在《書經集傳序》中說：“二帝三王治天下之大經大法，皆載此書。”《大學》——原奉是《禮記》中的一篇，宋代人把它列“四書”之一。朱熹認為《大學》是孔子及其門徒留下來的遺書，是儒學的入門讀物，所以把它列為“四書”之首。
《中庸》——也是《禮記》四十九篇中的一篇。宋代理學家把《中庸》、《大學》抽出來，與《淪語》、《孟子》合在一起，稱為“四書”，成為宋以後封建教育的基本教科書。
《論語》——在古人心目中，《論語》是修身治國的寶訓。因此，兩千多年來一直是中國人的聖書。它對中國歷史進程產生過深遠、持久的影響，後入有“半部《論語》治天下”之說。
《孟子》——記述“亞聖”孟子的言行及他與時人或弟子相互問答的一部典籍。唐代思想家韓愈認為，孔子的思想精髓唯孟子傳承，“柯之死，不得其傳”，足見孟子的地位。
《周易》——中華文明史上一部博大精深、影響廣泛、流傳久遠的典籍，有“群經之首”和“大道之源”之稱。《四庫全書•經部易類小序》雲：“《易》道廣大，無所不包。”
《尚書》——我國現存古老而完整的史書。它是對我國原始社會、奴隸社會和封建社會初期歷史原始真實的記錄，保存了我國上古時代極為珍貴的史料。南宋蔡瀋在《書經集傳序》中說：“二帝三王治天下之大經大法，皆載此書。”
《詩經》——我國部詩歌總集，古代文學藝術寶庫中璀璨的明珠，在我國乃至世界文化史上都占有極高的地位。
《禮記》——早的封建禮制教科書，中國“禮”文化的集大成之作。它是一部記述關於古代禮節習俗、規定、界定和軼事的文集，也是中國古代一部重要的典章制度書籍。
《春秋左傳》——《春秋》是我國早的編年體史書。闡述《春秋》著名的有《左傳》、《公羊傳》、《榖梁傳》，合稱“春秋三傳”，其中《左傳》影響*。梁啟超推崇《左傳》的出現是“商周以來史界之革命”。
《中庸》——也是《禮記》四十九篇中的一篇。宋代理學家把《中庸》、《大學》抽出來，與《淪語》、《孟子》合在一起，稱為“四書”，成為宋以後封建教育的基本教科書。
《論語》——在古人心目中，《論語》是修身治國的寶訓。因此，兩千多年來一直是中國人的聖書。它對中國歷史進程產生過深遠、持久的影響，後入有“半部《論語》治天下”之說。
《孟子》——記述“亞聖”孟子的言行及他與時人或弟子相互問答的一部典籍。唐代思想家韓愈認為，孔子的思想精髓唯孟子傳承，“柯之死，不得其傳”，足見孟子的地位。
《周易》——中華文明史上一部博大精深、影響廣泛、流傳久遠的典籍，有“群經之首”和“大道之源”之稱。《四庫全書•經部易類小序》雲：“《易》道廣大，無所不包。”
《尚書》——我國現存古老而完整的史書。它是對我國原始社會、奴隸社會和封建社會初期歷史原始真實的記錄，保存了我國上古時代極為珍貴的史料。南宋蔡瀋在《書經集傳序》中說：“二帝三王治天下之大經大法，皆載此書。”《大學》——原奉是《禮記》中的一篇，宋代人把它列“四書”之一。朱熹認為《大學》是孔子及其門徒留下來的遺書，是儒學的入門讀物，所以把它列為“四書”之首。
《中庸》——也是《禮記》四十九篇中的一篇。宋代理學家把《中庸》、《大學》抽出來，與《淪語》、《孟子》合在一起，稱為“四書”，成為宋以後封建教育的基本教科書。
《論語》——在古人心目中，《論語》是修身治國的寶訓。因此，兩千多年來一直是中國人的聖書。它對中國歷史進程產生過深遠、持久的影響，後入有“半部《論語》治天下”之說。
《孟子》——記述“亞聖”孟子的言行及他與時人或弟子相互問答的一部典籍。唐代思想家韓愈認為，孔子的思想精髓唯孟子傳承，“柯之死，不得其傳”，足見孟子的地位。
《周易》——中華文明史上一部博大精深、影響廣泛、流傳久遠的典籍，有“群經之首”和“大道之源”之稱。《四庫全書•經部易類小序》雲：“《易》道廣大，無所不包。”
《尚書》——我國現存古老而完整的史書。它是對我國原始社會、奴隸社會和封建社會初期歷史原始真實的記錄，保存了我國上古時代極為珍貴的史料。南宋蔡瀋在《書經集傳序》中說：“二帝三王治天下之大經大法，皆載此書。”
《詩經》——我國部詩歌總集，古代文學藝術寶庫中璀璨的明珠，在我國乃至世界文化史上都占有極高的地位。
《禮記》——早的封建禮制教科書，中國“禮”文化的集大成之作。它是一部記述關於古代禮節習俗、規定、界定和軼事的文集，也是中國古代一部重要的典章制度書籍。
《春秋左傳》——《春秋》是我國早的編年體史書。闡述《春秋》著名的有《左傳》、《公羊傳》、《榖梁傳》，合稱“春秋三傳”，其中《左傳》影響*。梁啟超推崇《左傳》的出現是“商周以來史界之革命”。
