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  • 吉"集"——索達吉堪布的心靈厚禮(開啟終極幸福的不二
    該商品所屬分類:哲學 -> 哲學
    【市場價】
    2484-3600
    【優惠價】
    1553-2250
    【作者】 索達吉堪布 
    【所屬類別】 圖書  哲學/宗教  哲學  哲學知識讀物 
    【出版社】甘肅人民美術出版社 
    【ISBN】9787507540727
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787507540727
    作者:索達吉堪布

    出版社:甘肅人民美術出版社
    出版時間:2015年01月 

        
        
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    編輯推薦


    ★作者索達吉堪布是極受哈佛、斯坦福、耶魯、哥廷根、哥倫比亞、北大、清華、港大等全球**名校歡迎的心靈講師,更是一位傑出的佛教學者、心靈科學的繼往開來者、真正的修行者、舉世公認的高僧大德。






    ★全球暢銷書《西藏生死書》的作者索甲仁波切由衷:“索達吉堪布是一位有成就的學者,著名的上師。他是偉大的法王晉美彭措之法脈傳承中,寧瑪教法和‘大圓滿’法的真實護持者。”






    ★美國喬治城大學教授本傑明伯根(BenjaminBogin):”從索達吉堪布的身上,我們能看到佛法的功德。”



    ★德國馬普宗教與研究所所長:範彼德(PetervanderVeer):“索達吉堪布並不是一位否定所有新事物的保守主義者,也不是一位政治家,同時也沒有為了自己的快樂在山洞裡靜坐。堪布是入世的,但**以深入理解和闡釋佛教教義為前提。這方面堪布做得非常出色。”






    ★、陳坤、孫儷、楊冪、唐嫣等眾多明星。






    ★《吉“集”:索達吉堪布的心靈厚禮》是當今修心的*好工具書,內藏《苦纔是人生:半杯水的苦與樂》《做纔是得到:命運,苦樂由你》《能斷:痛苦,因為執著》《殘酷纔是青春:青春,是指縫間的水》《不離:一切加持的來源》《有求:度母,媽媽的溫暖》及“般若攝頌吉祥護身卡”。不管是自己閱讀或者送人,皆能傳承吉祥,利己利他。






    ★《苦纔是人生》(半杯水的苦與樂)



    “苦,纔是人生”是一句值得所有人慢慢體會和品味的話語,不管是深陷痛苦不得志的人,還是春風得意、順風順水的人,都應該把這句話牢牢記住,時刻提醒自己,困境中享受不順帶來的另一種美好,順境時提醒自己不要得意忘形。






    ★《做纔是得到》(命運,苦樂由你)



    許多人常抱怨生活太苦,想盡各種方法尋求解脫之道。實際上,就算有人告訴你苦的真相,以及改變逆境、離苦得樂的智慧和方法,但你不相信,就是不去做,*後還是隻有在人生中高一腳、低一腳地跋涉,從一種苦陷到別一種苦中,對快樂隻有望洋興嘆。






    ★《殘酷纔是青春》(青春,是指縫間的水)



    **部由高僧大德專門為正在年輕和曾經年輕過的你開示的佛法書。






    ★《能斷》(痛苦,因為執著)



    痛苦的根源,**就是執著。哪怕它有針尖那麼大,也會引來綿綿不斷的痛楚。每個人對於執著的東西,得到了,會患得患失;失去了,就傷心欲絕。沒有執著,任何痛苦皆與你無緣。



    把《金剛經》請回家,相當於跟佛在一起,能斷各種執著,給身心帶來強大能量。假如不懂其中意思,當自己遭逢磨難、疾病、不順時,單是抄寫或念誦一遍此經,也有助於逢兇化吉。甚至隻把它放在家裡,或帶在身邊,此處相當於有佛塔,能化解諸般災阨,增添無邊吉祥。



    這一點,不管你是否信仰佛教,都會如此。






    ★ 《不離》(一切加持的來源)



    世界上**佛學院——喇榮五明佛學院的創始人法王晉美彭措迄今**的漢文傳世之作。其親傳弟子索達吉堪布為利益更多人,多方搜集幾十年的法王教言,費盡心血翻譯、編輯而成。



    “他是超勝的大成就者,他使每個人都感到快樂、溫馨,無論是講深奧的佛法,還是一般世間道理,甚至隻是開玩笑,也會令人受益匪淺。”

    “許多人今生無緣親見法王,通過這本書,願你成為法王的有緣人,遠離一切痛苦,獲得一切幸福。”






    ★《有求》(度母,媽媽的溫暖)



    1. 配有二十一幅首次面世的度母唐卡插圖,嚴格遵照前輩聖者儀軌繪制,具無上加持。


    2. 據佛典記載:當今時代,*適合修度母法。度母不僅能賜予究竟的解脫,還能賜予世間的圓滿。人們追求的消災避兇、生意興隆、身體健康、相貌莊嚴、工作順利、事業成功……度母沒有不能滿足的。

    3.索達吉堪布說:從我自身的經歷來看,度母的加持非常靈。而每個人,一生中都會有迫切需要解決的事情,若能真心祈禱度母,許多困難定會迎刃而解,順利成辦一切所願。 
    內容簡介


    如果說這個世上有什麼能給我們帶來吉祥、無憂、幸福,這套《吉“集”:索達吉堪布的心靈厚禮》無疑就是其中之一。這份厚禮中藏著2500多年來開啟終極幸福的不二密匙,不管什麼人得到,都能在人生的不同階段得到極大加持。



    沒人能一手把你拽到天堂,也沒人能一腳把你踹到地獄,苦樂皆由自己做主。



    不管是否信仰佛教,把它請回家,就好像與佛陀朝夕相處,一呼一吸都得到了加持。

    作者簡介
    索達吉堪布,生於1962年。1985年,於喇榮五明佛學院出家,依止法王晉美彭措為根本上師。

    幾十年來,將大量藏文佛典譯成漢文,長年傳授顯密佛法、引導實修,培養了無數佛教人纔。著作等身,傳法教言與出版書籍累計上千萬字。還將部分漢文典籍譯成藏文,努力拯救漢藏傳統文化,推動傳統文化的繼承與弘揚。

    2010年起,受邀在哈佛、斯坦福、耶魯、哥廷根、哥倫比亞、北大、清華、港大等近百所學府進行學術交流。發起並參與主辦多屆“世界青年佛學研討會”,將佛教真理與當今科學結合起來,與海內外學者探討環保、和平、道德、跨宗教等問題,希望提升一切生命的福祉。

    在廣弘佛法的同時,發出“啟動愛心”的倡議,帶動大家關注並幫助身邊的弱勢群體。並身先士卒,先後建立了小學、中學、養老院、居士林、小沙彌學院,資助瀕臨失學的大學生,救濟無錢治病的重癥患者……

    堪布常說:“我不知道自己能活多長時間,但隻要有一口氣,哪怕隻有一個人聽法,我也會盡心盡力用佛法饒益他。
    目錄
    《苦纔是人生》(半杯水的悲與歡)
    自序:認識人生之苦,纔能找到幸福
    章 人怎麼活纔能不痛苦
    第二章 佛是這樣為人處事的
    第三章 得之我幸,不得我命
    第四章 感恩逆境
    第五章 在說話中修禪
    第六章 父母就是菩薩
    第七章 生老病死都有福
    第八章 為什麼我們的日子過得那麼難
    附錄大歡喜--索達吉堪布開示錄
    後記:與智慧、慈悲同在
    《做纔是得到》(命運,苦樂由你)
    作者序:願大家以此得到點滴的利益/


    《苦纔是人生》(半杯水的悲與歡)



    自序:認識人生之苦,纔能找到幸福



    章 人怎麼活纔能不痛苦



    第二章 佛是這樣為人處事的



    第三章 得之我幸,不得我命



    第四章 感恩逆境



    第五章 在說話中修禪



    第六章 父母就是菩薩



    第七章 生老病死都有福



    第八章 為什麼我們的日子過得那麼難



    附錄大歡喜--索達吉堪布開示錄



    後記:與智慧、慈悲同在



    《做纔是得到》(命運,苦樂由你)



    作者序:願大家以此得到點滴的利益/



    章做,就是得到



    第二章笑談人間幾多苦



    第三章把無常變成人生的正能量



    第四章懂因果的人有福



    第五章佛的加持不可思議



    第六章孝順父母的智慧



    第七章 佛是這樣關懷臨終者的



    第八章看法決定活法



    附錄 願人人都能成就所願:索達吉堪布精彩開示錄



    《殘酷纔是青春》(青春,是指縫間的水)



    作者序: 直面青春的真相



    章 青春的真相



    第二章 問佛陀情為何物



    第三章 懂得做人,比懂得做事更重要



    第四章 醒世歌



    第五章 缺什麼不能缺信仰



    第六章 為什麼你事事不如人



    第七章 誰會愛盡天下人



    附錄:索達吉堪布受邀演講大學名錄



    《能斷》(痛苦,因為執著)



    前言: 能斷金剛的智慧



    《金剛經》原文



    能斷:《金剛經》給你強大



    引言篇



    初善題目篇



    中善經義篇



    後善結尾篇



    後記: 願你從中得到一點真實的受益



    《不離》(一切加持的來源)



    開篇 人身難得,佛法難聞



    章 為何我們活得不快樂



    第二章 識破煩惱的真面目



    第三章 痛苦和快樂都是無常



    第四章 有佛心,事竟成



    第五章 一切都還來得及



    第六章 眾生皆苦,能斷為大



    第七章 正見的力量



    第八章 問道要問過來人



    第九章誰是真正的福田



    後記:一滴水,也與有緣者分享



    《有求》(度母,媽媽的溫暖)



    二十一度母贊



    引言:二十一度母給你溫暖



    尊奮迅度母:加持極為迅速



    第二尊白度母:開智慧、延壽命



    第三尊紫磨金色度母:滿足一切願望



    第四尊頂髻度母:連佛菩薩也要恭敬的度母



    第五尊音叱咤度母:攝受一切眾生



    第六尊帝梵恭奉度母:折服一切世間主尊



    第七尊勝伏他方度母:戰勝一切惡緣



    第八尊大怖救度度母:遣除一切怨仇



    第九尊三寶嚴印度母:守護一切眾生



    第十尊歡悅威德度母:收伏群魔之心



    第十一尊解阨度母:消除貧窮的財神



    第十二尊月相冠冕度母:幫助人往生淨土



    第十三尊烈焰度母:調伏野蠻



    第十四尊顰眉度母:保護你與他人



    第十五尊安樂柔善度母:摧毀一切重罪



    第十六尊明覺度母:賜予你智慧



    第十七尊震撼三界度母:遣除怨敵恐怖



    第十八尊滅毒度母:滅除一切毒



    第十九尊天王所敬度母:消解爭鬥、滅除惡夢



    第二十尊消疫度母:消除瘟疫疾病



    第二十一尊具光度母:圓滿一切事業



    後記:相信的力量

    媒體評論
    這是我買的本關於佛學的書,我是被這本書的名字所吸引。書中通過一個個智慧故事由索達吉堪布大師娓娓道來,讀來心緒寧靜,每天我都要大聲朗讀幾個章節,很奇怪,一連幾天情緒平和。書中給我*的啟示就是隻有認識人生之苦,纔能找到幸福。人生皆苦,隻有認識痛苦、正視痛苦,纔是邁向快樂的步。(lifan)



    這是我買的本關於佛學的書,我是被這本書的名字所吸引。書中通過一個個智慧故事由索達吉堪布大師娓娓道來,讀來心緒寧靜,每天我都要大聲朗讀幾個章節,很奇怪,一連幾天情緒平和。書中給我*的啟示就是隻有認識人生之苦,纔能找到幸福。人生皆苦,隻有認識痛苦、正視痛苦,纔是邁向快樂的步。(lifan)







    苦纔是人生,腳下的石階成不了被人朝拜的大佛,因為它挨的刀太少,冷水泡茶,茶湯苦澀,唯有經歷沸水帶給它的翻滾和沉浮,纔能揮發它生命的精華,沉香樹曾經的傷痛成就了今日的彌足珍貴,辛苦麼?辛苦就對了,知其苦而不覺苦,纔能綻放生命的芳華。(靜夜斯)







    和媽媽一起品味人生。苦也是一種幸福。(花痴女巫)







    早看到書名時,心中還存疑惑,因為俗話都是說做到纔能得到,收到書之後疑惑頓消,是的--做纔是得到,隻要每個人根據自己的願望和境界盡力去行持,定能獲得相應的利益和加持。(無昵稱用戶)







    僅僅是讀“苦纔是人生,做纔是得到”,這幾個字,心裡就有一種力量冉冉升起。(小馬奔騰)







    即使沒有誦讀過《金剛經》,亦或者你不是佛教信仰者,都會讓你醍醐灌頂,不止解決生活的煩惱,人生的不解,也會讓你心靈得以清淨,如沐春風。(群山回響)







    金剛經讀了好幾遍,直到看了《能斷》,我纔懂得金剛經,那就是: 人生隻是一場遊戲,不要著相,隻要你能不著相地玩下去,所有的遊戲都是好玩的,也不會有苦和恐懼來折磨你。(配角兒)







    《金剛經》是大乘佛教中一部十分重要的佛經,屬於“三藏”中的“經藏”,被漢地的許多教派奉為經典,影響很大。看過索達吉堪布上師講解的《金剛經》後,解答了我在學習《金剛經》時遇到的許多疑問。(哪哪去)



    能讀懂金剛經的一句,人間還有什麼過不起的了(無昵稱用戶)







    現在回首青春,總是記起美好的事物,那些青蔥歲月漸行漸遠,纔幡然醒悟,青春年少時,總覺得什麼都是那麼的繁重,畢業找工作,找工作換工作,戀愛,失戀,再戀愛,再失戀,那時候以為自己是全天下痛苦的人,覺得自己被命運開了玩笑,現在看來,正因為這些痛苦,我纔慢慢長大,所以和書的封面一樣,學會珍愛當初的痛苦,纔有現在幸福的人生。(得寵之道)







    在人的一生中,特別是年輕時代,還是要多思索“無我”的道理。人生不可能什麼都心想事成,所以,當我們遇到坎坷、不公時,與其怨天尤人,倒不如嘗試著找到痛苦的根源,然後漸漸除掉它。《殘酷纔是青春》給你答案,給你解惑!(無昵稱用戶)







    封面上上師用手掬著一捧水,水從手裡流下來。書上有一段解釋,說青春就像流水,抓不住就消失了。但在我看來,這意思更好像是我們抓住痛苦一直折磨自己,卻看不見痛苦隻不過是指縫裡流走的水。我們面對自己的苦痛,看淡它,它就隻是流水,終會過去了,人們也不會重蹈同樣的苦痛。(湘愁)







    買給大兄弟的書,他正走在青春的好時機,常常滿臉痘痘地望著我,“阿姐,我好想再回到那玩泥巴的年齡!嗚嗚~~~~”偶然看到這本書,果斷拿下,大兄弟看後,倒是深沉了很多,“阿姐,我要好好把握青春的尾巴~~~”“嘔~~~你還在青春的肚皮呢”(夢想收集者)







    每天睡前看個幾頁,頓時覺得一天的辛苦都消失無蹤了,白天經歷的種種委屈、憤怒、猜疑、妒忌都微不足道起來,平靜地睡去,愉悅地醒來,時間長了就覺得生活中遇到的好事多了,壞事少了,動力大了,壓力小了。心態的改變雖然每天隻有一點點,但不知不覺間就使人在面對同樣的事情時更加積極、樂觀了。(祖國啊我愛)







    “不離”一詞出自《圓覺經》上卷:“不即不離,無縛無脫。始知眾生本來成佛,生死涅槃猶如做夢。”是說真相與妄相有區別,即不即;但妄相乃真相顯現,即不離。後指若合若離,即不接近也不疏遠,也作若即若離。
    《不離》是晉美彭措藏傳佛教大師的語錄集。它以簡明扼要,生動深刻的語言,從九個章節,把佛教的深奧道理和大眾的人生結合起來,以振聾發聵的教誨,讓我們認清自己,認識世界,看破虛妄,消除煩惱,解除縲紜,生起歡喜心。從而,活出一個淡定、豁達的自我。(東籬後主)






    這本《不離》,真的具有神奇的加持力,當我收到這本書時,打開包裝就聞到了一股濃郁檀香味,真是不可思議的神奇。正如堪布說的:“這本書字字句句是法王如意寶的珍貴教言。不要輕言你懂,靜下心來體會,你將發現:它的加持力完全不同。通過這本書,願你成為法王的有緣人,遠離一切痛苦,獲得一切幸福。”(無昵稱會員)






    隻是在書屋的咖啡座上,纔看了數頁,眼淚又嘩嘩地流下來,不能盡興地痛哭又不能假裝若無其事。 很想知道,有哪一位如我一般,一看到綠度母的圖片,一踫就有淚的? 聽化身唱綠度母心咒,亦是哭得不能自止。(錢一分分)
    在線試讀
    ★消除壓力的殊勝之法
    如今“過勞死”的現像層出不窮,據統計中國每天有1000多人猝死,中青年人的比例不斷上升。熬夜、疲憊、失眠、壓力,讓越來越多的人“薪有餘而力不足”。其實,佛教中的禪定,是舒緩壓力的好方法,能令身體機能迅速恢復。依靠它,有些高僧大德弘法利生時,雖也時時處於過勞的狀態,卻可以非常長壽。
    現在很多人因為生活、工作的壓力,內心焦躁不安,經常患得患失。若想調整這些不良心態,佛教中的禪修非常有效。禪修簡單的竅訣,就是先專注盯著一尊佛像,看一會兒再閉目觀想,如此不斷訓練,直至觀想得非常明顯、清晰。這樣做不但可調心養身,還可以開啟智慧、消除業障,有諸多殊勝利益。
    若想日常生活中保持心情愉快。方法很簡單:首先雙目直視虛空,不執著一切而自然放松,心胸盡量放大,在這樣的境界中坦然安住。然後念誦“達雅他嗡措姆迷勒那德卡踏母索哈”,這個咒語念7遍、108遍都可以。如此觀修,有助於我們天天好心情,人際關繫趨於改善,許多不順迎刃而解。
    若想緩解生活、工作的壓力,簡單、實用的禪修方法是:先專注盯著釋迦牟尼佛像,看一會兒閉目想;想不起來了,再看一會兒,再閉目想……如此不斷訓練,直至想得非常清晰。如果想打坐修禪定,這也是有加持力的方法。

    ★願大家以此得到點滴的利益
    現在許多人常抱怨生活太苦,想從佛法中尋求解脫之道。實際上,就算有人告訴你好的方法,可你從來不去做的話,到頭來也於事無補。就像醫生給你治病,你若拿著藥方卻不喫藥,這藥再可以起死回生,你的病也好不了。
    《做纔是得到》裡面的很多殊勝竅訣,隻有當你真正去做了、嘗試了,依靠佛法無形的加持,你的身體上、心靈上,纔會或多或少得到不同的利益。
    其實,你信不信佛教,這個並不強求。然而,人生在世,你我都難免生老病死,而佛教中,正好有面對這一切的殊勝竅訣。假如你用了別的方法都於事無補,那麼,試一試佛教又有何妨呢?

    ★念一聲佛號,功德無法估量


    ★消除壓力的殊勝之法



    如今“過勞死”的現像層出不窮,據統計中國每天有1000多人猝死,中青年人的比例不斷上升。熬夜、疲憊、失眠、壓力,讓越來越多的人“薪有餘而力不足”。其實,佛教中的禪定,是舒緩壓力的好方法,能令身體機能迅速恢復。依靠它,有些高僧大德弘法利生時,雖也時時處於過勞的狀態,卻可以非常長壽。



    現在很多人因為生活、工作的壓力,內心焦躁不安,經常患得患失。若想調整這些不良心態,佛教中的禪修非常有效。禪修簡單的竅訣,就是先專注盯著一尊佛像,看一會兒再閉目觀想,如此不斷訓練,直至觀想得非常明顯、清晰。這樣做不但可調心養身,還可以開啟智慧、消除業障,有諸多殊勝利益。



    若想日常生活中保持心情愉快。方法很簡單:首先雙目直視虛空,不執著一切而自然放松,心胸盡量放大,在這樣的境界中坦然安住。然後念誦“達雅他嗡措姆迷勒那德卡踏母索哈”,這個咒語念7遍、108遍都可以。如此觀修,有助於我們天天好心情,人際關繫趨於改善,許多不順迎刃而解。



    若想緩解生活、工作的壓力,簡單、實用的禪修方法是:先專注盯著釋迦牟尼佛像,看一會兒閉目想;想不起來了,再看一會兒,再閉目想……如此不斷訓練,直至想得非常清晰。如果想打坐修禪定,這也是有加持力的方法。






    ★願大家以此得到點滴的利益



    現在許多人常抱怨生活太苦,想從佛法中尋求解脫之道。實際上,就算有人告訴你好的方法,可你從來不去做的話,到頭來也於事無補。就像醫生給你治病,你若拿著藥方卻不喫藥,這藥再可以起死回生,你的病也好不了。



    《做纔是得到》裡面的很多殊勝竅訣,隻有當你真正去做了、嘗試了,依靠佛法無形的加持,你的身體上、心靈上,纔會或多或少得到不同的利益。



    其實,你信不信佛教,這個並不強求。然而,人生在世,你我都難免生老病死,而佛教中,正好有面對這一切的殊勝竅訣。假如你用了別的方法都於事無補,那麼,試一試佛教又有何妨呢?






    ★念一聲佛號,功德無法估量



    不同的佛號有不同的功德,就像這個世間上,不同的藥可以治療不同的病一樣。其實,念佛號的話,不管老年人也好、年輕人也好,有地位也好、有錢財也好,黃種人也好、白種人也好,什麼樣的人都能得到利益。哪怕是動物,正在掙扎著死去時,你在它耳邊念一聲“南無寶髻如來”,它也能得到巨大的助益。



    有些人特別怕魔、怕鬼,晚上不敢一個人上廁所,此時就念“南無日月燈如來”。



    還有人特別愛漂亮,渴望相貌端嚴,那可以長期念“南無步蓮如來”。



    ……



    今生能遇到這些佛號,不管是用眼睛看、用嘴巴念,還是別人念時自己在聽,都是十分有福報的。






    ★你是那個總叫著“我要、我要”的人嗎



    總是叫著“我要、我要”的人,往往什麼都得不到,後一貧如洗;總是慷慨布施的人,有“舍”纔有“得”,財富會自然而然湧現。



    從前有一則寓言:



    兩個小鬼要到人間投胎,閻羅王對他們說:“讓你們去做人的話,一個要一生布施東西給別人,一個要一生從別人那裡獲得東西,你們願意做什麼樣的人?”



    小鬼甲一聽,趕緊跪下來說:“閻王老爺,我要做一生從別人那裡獲得東西的人。”小鬼乙則默默無言,靜靜聽候閻羅王的安排。



    閻羅王把撫尺一拍,判道:“令小鬼甲投胎到人間做乞丐,可以處處向人乞討東西;小鬼乙投胎富裕人家,時常布施周濟別人。”



    這則寓言,實際上反映了“舍”與“得”的微妙關繫。



    ★請學會幫助別人



    曾有一個小故事很打動我:



    暴風雨過後,在沙灘的淺水窪裡,有許多被卷上岸的小魚。它們都困在那裡,雖然近在咫尺,卻回不了大海。



    這些小魚,有幾百條,甚至幾千條。用不了多久,淺水窪裡的水就會被沙粒吸干,被太陽蒸干,小魚們都會干死。



    此時,出現了一個小孩的身影,他不停地蹲下撈起小魚,並用力把它扔回大海。大人見後,忍不住嘲笑道:“小魚這麼多,哪裡救得完?你這樣做誰在乎?”



    小孩一邊扔一邊回答:“這條在乎!這條也在乎!還有這一條、這一條、這一條……”



    同樣,如今在這個世間上,迷惑、苦惱的人數不勝數,當你看完了這本書後,假如內心有一絲絲收獲和感悟,請用這份力量去幫助他們,哪怕隻有一個也行。因為,他在乎!






    ★讀金剛經,明心見性,消災免難



    《金剛經》,又名《般若三百頌》,此經在漢地影響極廣,自大譯師鳩摩羅什翻譯出來後,修行人依靠它明心見性的公案不勝枚舉,普通人依靠它消災免難的感應也比比皆是。



    很多地方有這樣一種傳統:人死之後,若能在七七四十九天內,為亡人念滿100遍《金剛經》和1000遍《解脫經》,此人便可得到解脫。而且,在一些長壽祈福的儀式上,人們也經常念誦此經。






    ★過去心不可得,應該找心的來源;現在心不可得,應該找心的住處;未來心不可得,應該找心的去處



    無垢光尊者在《三休息》中經常講:“過去心”跟昨天的夢沒有差別。前一剎那的心,現在一絲一毫的痕跡也沒有,留下來的隻是憶念,而不是過去心的本體。如果過去心的本體現在仍在,則成常有的過失。



    “現在心”也不可得。現在這顆明明清清的心,如果觀察它的顏色、住處、形狀,是根本找不到的。



    “未來心”是未生之法,根本沒有本體。如果未生之法現在可以得到,那完全不存在的法也能得到了。



    用密宗竅訣來講:過去心不可得,應該找心的來源;現在心不可得,應該找心的住處;未來心不可得,應該找心的去處。



    總而言之,這裡是以“不可得”的理由來抉擇心性。不僅心性如此,一切萬法莫不如是,因為萬法皆由心造,心不可得,萬法本性也不可得。



    以前我看到《金剛經》的這句話時,總覺得其涵義特別殊勝,跟大圓滿沒有兩樣。因此,大家也應該經常觀心,這裡面有很甚深的竅訣!



    歷史上有些人依靠這種觀察,就能認識心的本性:漢傳佛教中有一位宣鋻禪師,他從小出家,年輕時即能為人講法,尤其是對《金剛經》頗有心得,因他俗家姓周,世人稱之為“周金剛”。



    後來他自認為修有所成,精通一切法,聽說南方禪宗極其興盛,提倡直指人心、見性成佛,便起念想:“我的智慧首屈一指,南方一帶有魔眾傳法很厲害,還是去看一看,降妖伏魔。”於是,他挑著自己撰著的《金剛經?青龍疏鈔》南下。



    有一天,他在途中買點心,賣點心的阿婆問:“你的包袱看起來很重,裡面是些什麼?”



    “《金剛經》的疏鈔。”



    “你懂嗎?”



    “不僅懂,而且講過多年。”



    “我有一問題,若師父答得上來,點心免費供養,分文不取;若答不上來,請到別家去買吧。經雲:‘過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得。’不知您點的是哪個心?”



    禪師一時為之語塞,隻好背起行李繼續趕路,但心裡始終不忘這個疑團。



    晚上他來到龍潭禪師的寺院,拜訪了禪師之後,臨走時他看到外面太黑,就返回來要燈火。龍潭禪師點了一根蠟燭,遞給他,他伸手接時,仍在思維白天那事。正在此時,禪師“撲”地把蠟燭吹滅,當下宣鋻禪師恍然大悟。






    ★為什麼念誦《金剛經》的人同佛塔寺廟一樣值得恭敬



    一、《金剛經》詮釋的是般若空性,它是一切諸佛及阿耨多羅三藐三菩提的出生處。



    二、釋迦牟尼佛在《耳飾經》中說:“末法五百世,我現文字相,觀想彼為吾,爾時當恭敬。”末法時代,佛陀以文字的形像應世,既然如此,《金剛經》肯定是釋迦牟尼佛,如果對其恭敬,必定會獲得加持。



    三、持誦《金剛經》的人,與佛身無別。



    四、持誦般若經的人,是佛所派來的使者,在做如來的事業。



    因此,噶當派的一位尊者說:“一個人的家裡若有般若經、佛塔、佛像,這就成了真正的佛堂。”



    有《金剛經》之處,諸天護法也會竭力護持。唐朝末年有個人,見一處非常廣闊清淨,遂以歡喜心在地上抄寫《金剛經》。年深日久,字跡已消失不現,但天人日夜守護該地,每當下雨雪冰雹,其他地方皆被淋濕,唯有此地是干干的一片,鄉民經常到這裡避雨。



    後來,一位得道的和尚入定觀察,得知曾有人在此寫過《金剛經》,故有天人保護不為雨淋,若無知踐踏經文有極大過失,於是勸鄉民不可到此躲雨。



    當然,這些功德光是口頭上講,有些人不一定相信,隻有通過各種教證來說明,纔會知道《金剛經》跟佛陀沒有任何差別。






    ★直面青春的真相



    青春,就像手中的一捧水,還來不及握住,就從指縫間流光了……



    我的青春,是從放牛娃開始的,當時整天在草原上無憂無慮,與300多頭犛牛為伴。後來,14歲纔上小學,24歲就出家了。



    雖然如今我已不再青春,但對那段青春時光,好像也沒什麼特別難忘的回憶,或者特別酸楚的遺憾。自從接觸了佛法,每天都過得滿滿當當、充實無比,所以,青春對我而言,隻不過是人生的一個階段。


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