研究王陽明，歷來以其弟子錢德洪所編《陽明先生年譜》為基本資料。錢氏所敘多為其所親見、親聞、親身經歷，道人所不知，發史所不載，故五百年來成為*權威、*可信之年譜，雖後世陽明年譜、傳記無一能出其右者,然此書存在嚴重不足：一是譜敘失誤、失察、失考之處甚多；二是空白太多，全譜隻對平江西亂與征思、田有較詳譜敘，其他均甚簡略，造成跳躍式敘述，譜敘間斷不全，支離破碎，留下一個個陽明生平謎團；三是門人之見過重，譜中不乏過於神化、美化王陽明之處。隨著近三十年來王陽明研究的深入，《陽明先生年譜》的不足越來越凸顯。    作者從全面挖掘收集資料入手，積十餘年辛勤搜輯之功，查閱數萬種古籍，搜輯到大量陽明佚詩佚文與有關陽明之重要新資料，考辨真偽，考明史實，為陽明集中全部詩文重新繫年，並考定陽明五百餘篇佚詩佚文，新考出二百餘名陽明門人弟子，基本探明陽明同朝內外達官名臣、文士詩友(如前七子、茶陵派)學者名人、門人弟子、禪僧道士交遊唱酬、論政講學、仕宦著述之一生行事，全面展現了王陽明一生的思想發展演變歷程。繼完成《陽明佚文輯考編年》（已由上海古籍出版社出版，為2010年度古籍整理資助項目，並獲“2012年度全國優秀古籍圖書二等獎”）之後，撰成這部占有新資料，運用新觀點，進行新考證，從而有諸多新發現的（如考訂出陽明於成化十九年始從白沙受學；究明“龍場之悟”乃針對朱學而發，與悟“良知”無關；陽明揭明“良知”之說的時間為正德十四年）“新”年譜。研究方法上，注重考證，以考出敘，考敘結合，一切憑材料說話；在譜敘上，史論結合，將陽明一生行事經歷與陽明一生思想發展歷程結合起來考察，展現了陽明從向尹真人學“真空煉形法”到天泉證道揭“王門八句教”（“四無教”與“四有教”之思想變遷全過程。故年譜超越了一般年譜單純寫譜主行事之意義，而具有學術史與思想史之意義與價值。