皮錫瑞在嚴可均輯佚《孝經》鄭玄注的基礎上考校補輯，並對鄭注疏通發明，寫成《孝經鄭注疏》。皮氏在還原鄭注文本的同時，也抉發了鄭注精義和古制古義，同時對《孝經》作了翔實的注釋。並且梳理漢以前征引《孝經》的文獻，附於每條注疏之後，以證明《孝經》並非漢儒偽作。本書詳於考證典章制度，是清代注釋《孝經》的代表之作。本次整理選取光緒年間所刊《師伏堂叢書》本為底本，以《四庫備要》本為參校本。宋育仁所著《孝經講義》，以《周官》封建井田、學校軍禮之制解釋《孝經》，附以詳細的訓詁、義理考辨，既有學術價值，又是對晚清時局動亂的現實關懷。本書不僅是一部勸孝之書，作者還想將其作為經世濟民的範本。本書據民國十三年刊《問琴閣叢書》影印本整理。

皮錫瑞(1850-1908)，字鹿門，一字麓雲，湖南善化人。皮氏主講於南昌經訓書院，出任南學會學長。皮氏一生以經學聞名，在晚清學術與政治上均占有重要地位。其治經主宗今文，所撰《經學歷史》《尚書大傳疏證》《今文尚書考證》《駁五經異議疏證》等均聞名於世。
宋育仁(1857-1931)，字芸子，晚年號道復，四川富順人。光緒十二年進士，授翰林院庶吉士，改任檢討。中國早期資產階級改良主義思想家，重慶維新運動倡導者。
常達，北京大學在讀博士研究生。2011年至2017年就讀於中國人民大學國學院，獲得哲學學士、碩士學位。