上冊
序
導論
節 關於淮南王劉安的幾個問題
第二節 關於《淮南子》的幾個問題
第三節 《淮南子》學及其演進軌跡
編 漢代《淮南子》學的形成與初興
章 漢代《淮南子》學概說
節 漢代《淮南子》學的時代背景
第二節 漢代《淮南子》學的演進過程
第二章 漢代《淮南子》版本的形成與演化
節 《淮南子》劉安原本與漢武帝秘府藏本
第二節 《淮南子》劉向校定本
第三節 東漢中後期《淮南子》注本的興起
第三章 漢代《淮南子》文本的流傳與校勘
節 從《新序》《說苑》引文看《淮南子》的文本流傳
第二節 從《論衡》引文看《淮南子》的文本流傳
第三節 從《楚辭章句》《呂氏春秋注》引文看《淮南子》的文本流傳
第四節 漢代《淮南子》的文本校勘
第四章 許慎的《淮南子注》
節 許慎《淮南子注》的寫作時間
第二節 許慎《淮南子注》的校注特色
第三節 許慎《淮南子注》的思想性
第四節 《淮南子注》與《五經異義》《說文解字》的關繫
第五章 高誘的《淮南子注》
節 高誘的生平及著述
第二節 高誘《淮南子注》的主要內容
第三節 高誘《淮南子注》的校注特色
第四節 高誘《淮南子注》引書分析
第五節 高誘《淮南子注》的思想性
第六節 高誘《淮南子注》以儒解道的傾向

第二編 魏晉至唐五代《淮南子》學的低落
章 魏晉至唐五代《淮南子》學概說
節 魏晉至唐五代《淮南子》學的時代背景
第二節 魏晉至唐五代《淮南子》學的演進過程
第二章 《淮南子》節選本的出現及注本始雜
節 魏征的《群書治要》本
第二節 舊鈔本《淮南鴻烈兵略間詁第廿》殘卷
第三章 魏晉至唐五代《淮南子》的文本流傳
節 魏晉時期《淮南子》的文本流傳
第二節 南北朝《淮南子》的文本流傳
第三節 隋代《淮南子》的文本流傳
第四節 唐代初期《淮南子》的文本流傳
第五節 盛唐時期《淮南子》的文本流傳
第六節 唐中期至五代《淮南子》的文本流傳
第四章 《文心雕龍》《劉子》對《淮南子》的評價與吸納
節 《文心雕龍》對《淮南子》的評價與吸納
第二節 《劉子》對《淮南子》的評價與吸納
第五章 《長短經》《意林》對《淮南子》文句的引用與輯錄
節 《長短經》對《淮南子》文句的引用
第二節 《意林》對《淮南子》文句的輯錄
……
第三《淮南子》學的再起
第四編 明代《淮南子》學的勃興

下冊
第五章 茅坤的《淮南子》評點
節 茅坤《淮南子》評點概況及各篇總評
第二節 茅坤對《淮南子》文本的細致分析
第三節 茅坤對《淮南子》文意的深層挖掘
第四節 茅坤對《淮南子》文章技藝的揭示
第六章 明代其他學者對《淮南子》的評點
節 袁宏道的《淮南子》評點
第二節 陳深的《淮南子》評點
第三節 穆文熙的《淮南子》評點
第四節 張榜的《淮南子》評點
第五節 陳仁錫的《淮南子》評點
第六節 汪明際等人的《淮南子》評點
第七章 明代坊刻本中的《淮南子》評點
節 《評苑》本中的《淮南子》評點
第二節 《彙錦》本、《釋評》本中的《淮南子》評點
第三節 《彙函》本中的《淮南子》評點
第八章 明代學者對《淮南子》的評說
節 宋濂的《淮南子辨》
第二節 楊慎對《淮南子》的評價與征引
第三節 王世貞對劉安及《淮南子》的評說
第四節 胡應麟對劉安及《淮南子》的評說
第五節 明本序跋中的《淮南子》評說

第五編 清代《淮南子》學的偏勝
章 清代《淮南子》學概說
節 清代《淮南子》學的時代背景
第二節 清代《淮南子》學的演進過程
第二章 清代《淮南子》版本的翻新與襲舊
節 莊逵吉校刊本的產生及盛行
第二節 莊逵吉本的子版本
第三節 《淮南子》明刊本的翻印本
第四節 餘風猶存——清代《淮南子》節選本
第三章 清代《淮南子》版本的新變
節 批校本的盛行——二十八卷本批校本
第二節 批校本的盛行——清以前二十一卷本批校本
第三節 批校本的盛行——清代莊逵吉本批校本
第四節 清代《淮南子》影宋鈔本的興起
第四章 清代《淮南子》校注的發軔期
節 傅山的《淮南子評注》
第二節 惠棟、錢大昕的《淮南子》校注
第三節 錢塘的《淮南天文訓補注》
第四節 莊逵吉的《淮南子》校注
……
第六編 民國《淮南子》學的轉型
結語——《淮南子》學的總體特征
主要征引文獻
後記

呈現在我面前的是一本厚厚的巨著：《<淮南子>學史》。作者李秀華是我多年的老朋友。看到老朋友在出版《<淮南子>許高二注研究》之後，又向讀者呈現這部《<淮南子>學史》，真為他高興和自豪。我想，在接下來的若干年裡，秀華君還必將為我們呈現另外的《淮南子》研究成果。他要窮盡這《淮南子》的一切。他的氣質和秉性中蘊含著這種特征：不達到目的，誓不罷休。當我倆初次見面時，我就有這種體認。我當時就在心裡說：方勇先生又招到了一位學術強者；秀華君的學術韌性將不遜於方勇先生。真是什麼花兒開什麼果。接下來的時間裡，我們將期待著秀華君另外的《淮南子》研究成果面世。秀華、秀華，他要秀（show）盡他的一切纔華。
如果說《<淮南子>許高二注研究》是對《淮南子》學的“點”上的研究的話，那麼，《<淮南子>學史》則是對《淮南子》學各個“點”串聯成“線”上的梳理和研究。所謂《淮南子》學的“點”上的研究，主要是對《淮南子》的文字的校勘和整理，而《淮南子》學的“線”上的研究，則主要是對《淮南子》的文本（當然也包括《淮南子》的文字）在歷史上的傳播與演進的梳理和研究。秀華君將二者結合起來，並憑藉一人之力完成這部巨著，實屬不易。《淮南子》的文字的校勘與整理，需要作者的文字學功底，《淮南子》的文本的傳播與演進的梳理和研究，則需要作者熟稔的歷史知識。而各個歷史階段的《淮南子》學與這特定時代的關繫，並作性質界定，則更需要作者的哲學思想、寬廣的視野。通過《<淮南子>學史》，我們從中能夠窺見秀華君的學術能力。假以時日，秀華君還可以做出更大的學問。
《<淮南子>學史》不僅就《淮南子》的文字、文本作梳理研究，還對《淮南子》的性質、作者及成書時間作了研究；尤其對劉安其人其事作了全面的清理，並提出了作者自己的看法。這使我們可以從中對秀華君的《淮南子》學有個全面的了解，就像我們可以從中對《淮南子》與劉安有個全面認知一樣。
接下來，讓我們還是回到《淮南子》與劉安的遭遇上來。秀華君在《<淮南子>學史》中指出：“《淮南子》成書不久，即被進呈給漢武帝，並受到青睞，藏於秘府。因為淮南王（劉安）一案的牽連，《淮南子》一度被束之高閣。”這就是說《淮南子》因劉安案而被長期“束之高閣”。這是人（劉安）影響了書（《淮南子》）。那麼，會不會出現另外一種情形，即因書（《淮南子》）而影響人（劉安）呢？因書而影響人的事例真是舉不勝舉……
所以，二十多年前，筆者就在《淮南子直解》的“前言”中說過這樣的話：“《淮南子》浸淫漫衍千百言的繁綺語言特征之形成，就似乎說明作者還是不通‘多言數窮，不如守中’的老子之旨；而強調要對‘道’‘多為之辭，以抒其情’，就是不懂‘書不盡言、言不盡意’的玄理；同樣，著‘劉氏之書’非要著得‘統天下、理萬物、應變化、通殊類’，將全書體繫寫得鴻鴻烈烈萬分廓宏、充填得壯壯實實盈滿非常，就是不懂老子‘物壯則老’的學說；而《要略》中自誇‘劉氏之書’能‘置之尋常而不塞，布之天下而不窕’，就是不懂天不自高、地不自深、‘為而不恃、功成弗居’的老莊哲學；書稿撰成後又硬是獻給漢武帝，就是想邀功領賞、彰顯自身，這恰恰犯了老子說的‘大患若身’之忌。……”設想，將秉有這種特征的《淮南子》獻給當時正需旨意專一、精少管用統治理論的漢武帝，能怎麼樣？漢武帝隻能礙於叔姪情分，將《淮南子》“愛”而秘藏，使得像太史公這樣的人都不得見其書。這就是因《淮南子》而影響了人們對劉安的看法。
對此，秀華君也在《<淮南子>學史》中指出：《淮南子》中的思想言論大部分是襲用前人舊說，極少有自己的創見。那麼，拿著這本幾無創見的《淮南子》，漢武帝劉徹作何感想？漢武帝劉徹又是怎麼看劉安的？說不定此時的劉徹在內心嘀咕：還虧你劉安組織一幫人來創作《淮南子》，與其這樣，還不如我劉徹組織人馬來寫“劉氏之書”呢！所以說由書看人及影響人（作者），還真不是虛妄之言！至於要影響到以“謀反之名”誅殺劉安，這不是幾句話能講清楚的。我們暫且不表，“束之高閣”。
兩千多年前，通過《淮南子》而影響了人們對劉安的看法。所以說“因為淮南王劉安一案的牽連，《淮南子》一度被束之高閣”的話，可能還得倒過來說。即使不倒過來說，說《淮南子》與劉安——書與人的關繫處在互動中、互相影響著，這大概不會錯。
兩千多年後的今天，《<淮南子>學史》與秀華君——書與人的關繫也處在互動中、互相影響著。秀華君其人（氣質、秉性）其名（“show”盡一切纔華）決定了秀華君不甘做學術界的弱者——隻“讀文字”，秀華君要做學術界的強者——“能文字”。於是就有了《<淮南子>學史》和《<淮南子>許高二注研究》及若干篇具有卓見學識的論文。而我們正是通過這些著作和論文，進一步認識了秀華君：秀華君真學者。我們為秀華君鼓勁：繼續努力！加油！
更難能可貴的是，秀華君也通過自己的著作——《<淮南子>學史》認識自我。他在《結語——《淮南子》學的總體特征》中說：“由於作者纔識有限，不能通讀所有有關玄學、理學、心學的思想文獻，把握其理論，從而無法很好地揭示《淮南子》在中國古代思想發展中的作用。此外，本書也未能很好地揭示《淮南子》在道教以及中國古代科技發展中的作用……同時，古代天文歷法、山川地理等知識也需要有極高的學術素養纔能全盤把握，非能一朝一夕解決，隻有留待以後再深入探討。”秀華君的這些自我評價倒是恰如其分的——“自知者明”。而且，秀華君對以後的學術取向又定了個很高的標準、很嚴的要求。這也就難怪學術界對他和他的著作有如此高的評價！
在我們期待不久將來能見到秀華君的《<淮南子>學史》修訂本之同時，說幾句不成熟的話語，供秀華君參考和批評：
其一，嵇康在《答釋難宅無吉兇攝生論》中說“時日剛柔”，說：“乾坤有六子，支干有剛柔，統以陰陽，錯以五行，故吉兇可得，而時日是其所由，故古人順之。”對此，我以《淮南子·天文訓》作注：“凡日，甲剛乙柔，丙剛丁柔……甲乙寅卯，木也；丙丁巳午，火也；戊己四季，土也；庚辛申酉，金也；壬癸亥子，水也……”這些，算不算《淮南子》在魏晉的影響？
其二，《莊子·養生主》的庖丁“釋刀”說“是以十九年而刀刃若新發於硎”的中“十九”，與《淮南子·天文訓》的“十九歲而七閏”中的“十九”之關繫如何？
其三，《淮南子·天文訓》：“木生於亥，壯於卯，死於未，三辰皆木（亥、卯、未合木局）也。火生於寅，壯於午，死於戌，三辰皆火（寅、午、戌合火局）也。……”這納甲筮法中的五行三合局與漢京房《易》的關繫又是什麼呢？