內容簡介
阿佩爾是20世紀致力於詮釋學和分析哲學融合的哲學家，以其富有特色的先驗語用學和對話倫理學思想對當代哲學產生了深遠的影響。他從核戰爭和生態危機等現實問題出發，試圖在一個道德被私人化的時代建構一種具有普遍約束力的倫理學。他在克服道德虛無主義和懷疑論的努力的基礎上證成普遍的共同責任，更是為思考當代許多重大而棘手的現實問題提供了有益的啟發，也能為我們思考當前中國諸如醫患關繫、環境保護、企業責任、教育改革等問題提供指引。
本書基於對阿佩爾本人的著述、相關爭論和研究國外文獻的解讀，嘗試闡明其對話倫理學思想的基本思路、主張和意義，其對話倫理學是後習俗責任倫理的典範，一方面提供了具體規範論證的程序性原則，另一方面證成了平等權利和共同責任等具有實質內涵的基本道德原則。作者認為，這種對話倫理學與康德道德哲學之間有著深刻的淵源，其先驗語用學的終-極奠基不但體現了對康德道德哲學理性主義精神的真正繼承，還為闡發康德道德哲學該有的責任倫理維度提供了可能。其先驗語用學進路的對話倫理學也因此區別於哈貝馬斯普遍語用學進路的對話倫理學，阿佩爾和哈貝馬斯在終-極奠基問題以及道德和法律關繫問題上的爭論都表明了阿佩爾思想中濃厚的康德色彩。而阿佩爾承接約納斯未來責任倫理思想闡發的共同責任原則，則彰顯了其對話倫理學的責任倫理之維和豐富的現實意義。
全書共四章，約18萬字。
本書基於對阿佩爾本人的著述、相關爭論和研究國外文獻的解讀，嘗試闡明其對話倫理學思想的基本思路、主張和意義，其對話倫理學是後習俗責任倫理的典範，一方面提供了具體規範論證的程序性原則，另一方面證成了平等權利和共同責任等具有實質內涵的基本道德原則。作者認為，這種對話倫理學與康德道德哲學之間有著深刻的淵源，其先驗語用學的終-極奠基不但體現了對康德道德哲學理性主義精神的真正繼承，還為闡發康德道德哲學該有的責任倫理維度提供了可能。其先驗語用學進路的對話倫理學也因此區別於哈貝馬斯普遍語用學進路的對話倫理學，阿佩爾和哈貝馬斯在終-極奠基問題以及道德和法律關繫問題上的爭論都表明了阿佩爾思想中濃厚的康德色彩。而阿佩爾承接約納斯未來責任倫理思想闡發的共同責任原則，則彰顯了其對話倫理學的責任倫理之維和豐富的現實意義。
全書共四章，約18萬字。
