從前查拉圖斯特拉也像所有的彼岸論者那樣，把他的幻想拋到人類之彼岸。那時，世界對我而言，似乎是一個正在受痛苦受折磨的神的作品。
那時，我覺得世界是夢，是一位神的詩；是一位感到不滿意的神的眼前漂浮著的彩色煙霧。
善與惡，苦與樂，我和你——我認為這些都是造物主眼前漂浮著的彩色煙霧。造物主想脫離自我，——於是他創造了世界。
對於受苦者來說，不顧自己的痛苦，迷失自我，這是一種沉醉的快樂。從前，我覺得世界是沉醉的快樂和迷失自我。
這個世界，是永遠不完美的，是一個永遠矛盾的映像，一個永遠不完美的映像——對它不完美的造物主來說，是一種沉醉的快樂：——我曾經覺得，世界就是這樣。
因此，我曾經也把我的幻想拋到人類之彼岸，就像所有的彼岸論者那樣。真的拋到人類的彼岸了嗎？
啊，兄弟們，我創造的這個神，像所有的神一樣，是人類的作品和人類的瘋狂！
這個神也是人，隻不過是一個可憐蟲，而我昵：我覺得這個幽靈是從自我的死灰和火炭中來的，這是千真萬確的！我認為它不是從彼岸來的！
我的兄弟們，後來發生了什麼事？我戰勝了我這個受苦者。我把自己的死灰帶到山裡去，我為自己發明了一種更加明亮的火焰。看吧，這時這個幽靈從我這裡消失了！
現在相信這種幽靈對我來說是一種痛苦，對康復者來說是一種折磨：現在對我來說是痛苦和恥辱。我對彼岸論者如是說。
痛苦和無能創造了所有的彼岸論者；隻有受苦深的人纔能體驗到幸福的那種短暫的瘋狂。
疲倦想以一次跳躍，想以一次拼命的跳躍而登峰造極，這是一種可憐而無知的疲倦，它甚至什麼都不想要了：這種疲倦創造了所有的神和來世。
我的兄弟們，請相信我！這是肉體對肉體感到絕望，——這個肉體以錯亂的精神的手指去摸索後的幾道牆。
我的兄弟們，請相信我！這是肉體對大地感到絕望，——這個肉體聽到存在的肚子對它訴說。
這時，它想用頭穿過後的幾道牆，而且不僅用頭，——伸到“彼岸的世界”。
可是，“彼岸的世界”在人類面前隱蔽得很好，那是個去人性化的、非人性的世界，它是天上虛無的東西；存在的肚子決不跟人說話，除非它自己是人。
真的，一切存在都是難以證明的，也難以讓它說話。兄弟們，告訴我，萬物之中奇特的東西，難道不是容易證明的嗎？
是的，這個自我與自我的矛盾和紛亂，真誠地述說自己的存在，這個創造的、願意的、評價的自我，它是事物的標準和價值。
這個真誠的存在，這個自我，——即使在它創作、狂想和以折斷的翅膀飛行時，它也談說肉體，也還需要肉體。
這個自我，越來越真誠地學習說話；而它學得越多，就越能贊美與尊重肉體和大地。
我的自我教我一種新的驕傲，我把這種驕傲教給世人：不再把頭埋進上天的事情的沙堆裡，而要自由地昂起頭，昂起這大地的頭，為大地創造意義。
我教世人一種新的意志：沿著人類盲目地走過的路走去，並且肯定它，不再像病人和垂死者那樣，悄悄地從這條路上溜走。
病人和垂死者蔑視肉體和大地，因而發明了天國和贖罪的血滴：但是即使這些甘美而陰沉的毒藥，他們也是取之於肉體和大地。
他們想逃離困苦，而且星星離他們太遙遠。於是他們嘆息道：“啊，要是有一條天路就好了，可以悄悄地進入另一種生存和幸福！”——於是他們發明了一些詭計和血腥的飲料！他們現在誤認為自己脫離了他們的肉體和這個大地，這些不知感恩的東西。可是，他們脫離痙悸和狂喜要歸功於誰呢？要歸功他們的肉體和這個大地。
查拉圖斯特拉對病人是溫和的。確實，他對他們這種尋求安慰和不知感恩的行為並不惱怒。願他們成為康復者和制勝者，為自己創造更高級的肉體。

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