人之為人，重要的能力是理性思考能力，而邏輯思維能力無疑是理性思考能力的核心。人類的文明進步，由表及裡地看，呈現為物質的不斷豐富、技術的不斷進步、生產能力的不斷提高、理論的不斷創新，其實為根本的是邏輯思維能力的不斷進步。
為什麼這麼說呢？僅以近代科學的產生為例，愛因斯坦說：西方科學的發展是以兩個偉大的成就為基礎，那就是：希臘哲學家發明形式邏輯體繫（在歐幾裡得幾何學中），以及通過繫統的實驗發現有可能找出因果關繫（在文藝復興時期）。”這裡，“希臘哲學家發明形式邏輯體繫”主要指的是以亞裡士多德三段論為代表的演繹邏輯體繫，跟思維相關的就是演繹思維；“通過繫統的實驗發現有可能找出因果關繫”主要指的是歸納方法和類比方法等，跟思維相關的就是歸納思維和類比思維。它們都屬於邏輯思維。因此，根據愛因斯坦的論述可以認為，近現代科學的產生和發展的根本動因追溯到底層的思維層面就是邏輯思維。
可以說，邏輯思維能力的發展進步是推動人類文明進步的根本力量。所謂邏輯思維能力，就是澄清概念、準確判斷、嚴密推理、合理論證等方面的能力，其核心是推理能力，主要包括演繹推理能力、歸納推理能力和類比推理能力等。邏輯思維能力的高低取決於其思維是否符合邏輯以及符合邏輯的程度，因為邏輯是正確思維所應遵循的一般的規律。以邏輯為對像，研究正確思維所應遵循的一般規律的學問就是邏輯學。提高邏輯思維能力有多種途徑，學習邏輯學顯然是其中直接也是重要的一個途徑。
本書結合大量生動有趣的案例，繫統地闡述了邏輯學的基本知識和基本方法。主要內容包括：（1）如何明確概念之間的不同關繫，通過定義、劃分、概括和限制等方法澄清概念；（2）如何通過明確不同種類的命題來進行準確的判斷；（3）如何通過掌握三段論、充分條件肯定前件式、否定後件式、二難推理等一些基本的推理方法進行嚴密的邏輯推理；（4）如何運用“穆勒五法”探求事物之間的因果聯繫，從而提高歸納推理的可靠性；（5）如何運用反證法、歸謬法等方法進行合理的邏輯論證；（6）如何掌握並運用同一律、不矛盾律和排中律等邏輯三大規律進行嚴密的邏輯思維；（7）如何識別偷換概念、轉移論題、輕率概括、機械類比等各種邏輯謬誤和詭辯。學習本書，將有助於讀者做到概念清晰、判斷準確、推理有效、論證合理，並能提高識別和破斥各種謬誤和詭辯的能力，一言以蔽之，就是可以幫助讀者提高邏輯思維能力，使其思維更加符合邏輯，或者說“更講邏輯”。
“更講邏輯”之於個人，一方面，因為遵守思維規律，可以使其減少錯誤思維；另一方面，自覺運用思維規律，可以使其思維更縝密，做事更高效。“更講邏輯”之於社會，一方面，因為大家都講邏輯，共同的話語前提可以使得彼此的交流和溝通更加順暢；另一方面，因為大家都遵守邏輯，可以幫助彼此消除隔閡、化解矛盾，使社會對成功者多一分理解，對挫折者多一分尊重。唯其如此，我們的社會纔能更加和諧，社會運作纔能更有效率。
任何人都需要不斷提高邏輯思維能力，領導干部尤其需要。這是因為，領導干部是實現國家治理的。不管是依法治國，還是以德治國，抑或是以禮治國，核心都是以規則治國。依規治國的前提是思想上依規治國，養成規則思維無疑是實現思想上依規治國的基本保證。不斷學習邏輯知識，進行邏輯思維訓練是養成規則思維的有效途徑。
關於這一點，我國兩千多年前的偉大先哲也有非常清晰的認識。中國古代雖然沒有產生像西方那樣的形式邏輯，但是也有與之相關的學問，那就是名辯之學。子路曾經問孔子：“衛君待子而為政，子將奚先？”孔子說：“必也正名乎！”並且論證道：“名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。” 孔子非常明確地指出“正名”是治國理政的首要事務，並且給出了充分的論證。先秦諸子思想的集大成者荀子也非常重視“正名”之於社會治理的作用，他認為：“期、命、辨、說也者，用之大文也，而王業之始也。”可以說，在中國先秦名辯思想中，治國理政是名辯 的主要功能之一，“正名”甚至是社會治理的首要之務。
如何“正名”？邏輯學為此提供了諸如定義、劃分、概括、限制等一繫列的理論和方法。通過學習邏輯學，領導干部可以獲得“正名”的專業技能。不僅如此，領導干部通過學習邏輯學，還可以提高其理論思維水平，提高其溝通、協調能力。毫無疑問，這將有助於領導干部更好地服務於國家治理，實現良政善治，進而構建更加和諧、更加文明的社會！
杜國平2022年6月
