本輯收錄有陳赟、鄭開等中國哲學名家的文章。

本輯共收論文七篇。其中，有五篇文章是圍繞《莊子》哲學展開的，這也是本輯的主體部分。方萬全老師的文章通過詳細的論證，指出郭像與成玄英以“無是無非”來疏解《齊物論》是站不住腳的，並提出自己的見解。對觀點做如此詳盡的論證，在中哲論文中似不多見。陳赟老師的文章分析了《大宗師》中的“遊方之內”與“遊方之外”，並認為在莊子那裡，“遊方之內”不僅不被貶抑，反而可能較“遊方之外”為高。鄭開老師的文章細致地審視了《莊子》中的“老子曰”“老聃曰”，以及《莊子》對《老子》的引用，闡發它們在《老子》闡釋史上的意義。關灝泉老師的文章對比了徐復觀和唐君毅關於《莊子》“安命論”的不同詮釋，並認為唐說較優。林康琪老師的文章從分析《大宗師》中“忘仁義”與“忘禮樂”二者的先後次序入手，來豐富對《莊子》“忘”的理解。楊自平老師的文章從牟宗三評價漢高祖劉邦為政治天纔來分析其歷史哲學的特色。楊青華老師的文章考察了兩漢“以三百五篇當諫書”的現像。

香港中文大學哲學繫中國哲學與文化研究中心於2005年成立，劉笑敢教授及信廣來教授為榮譽主任，並由鄭宗義教授及姚治華教授分別擔任正副主任。中心通過舉辦國際學術會議、學者訪問計劃及出版期刊，致力於組織與推動新課題、新方法、新領域、新資料的探索與研究，提升中國哲學與文化研究的學術水平和促進學術交流。
鄭宗義，1995年畢業於香港中文大學，哲學博士，現任教於香港中文大學。熱愛教學與研究，信奉孔子之言：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？”