[ 收藏 ] [ 简体中文 ]  
臺灣貨到付款、ATM、超商、信用卡PAYPAL付款,4-7個工作日送達,999元臺幣免運費   在線留言 商品價格為新臺幣 
首頁 電影 連續劇 音樂 圖書 女裝 男裝 童裝 內衣 百貨家居 包包 女鞋 男鞋 童鞋 計算機周邊

商品搜索

 类 别:
 关键字:
    

商品分类

  • 新类目

     管理
     投资理财
     经济
     社会科学
  • 何新精品集(世途多艱,多難興邦,慎終追遠,復興中華。著名學者
    該商品所屬分類:哲學 -> 哲學
    【市場價】
    1953-2832
    【優惠價】
    1221-1770
    【作者】 何新 
    【所屬類別】 圖書  哲學/宗教  哲學  儒家 
    【出版社】華東師範大學出版社 
    【ISBN】9787567589292
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
    一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品
    一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品
    一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
    【本期贈品】①優質無紡布環保袋,做工棒!②品牌簽字筆 ③品牌手帕紙巾
    版本正版全新電子版PDF檔
    您已选择: 正版全新
    溫馨提示:如果有多種選項,請先選擇再點擊加入購物車。
    *. 電子圖書價格是0.69折,例如了得網價格是100元,電子書pdf的價格則是69元。
    *. 購買電子書不支持貨到付款,購買時選擇atm或者超商、PayPal付款。付款後1-24小時內通過郵件傳輸給您。
    *. 如果收到的電子書不滿意,可以聯絡我們退款。謝謝。
    內容介紹



    開本:大16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:是
    國際標準書號ISBN:9787567589292
    作者:何新

    出版社:華東師範大學出版社
    出版時間:2019年06月 

        
        
    "

    產品特色
    編輯推薦
    世途多艱,多難興邦。慎終追遠,復興中華
    著名學者何新講《老子》的智慧
    通行本、敦煌本、帛書本、楚簡本《老子》全收錄
    以正治國,以奇用兵,以無事取天下
    將欲弱之,必固強之;將欲廢之,必固興之;將欲取之,必固與之柔弱勝剛強
    禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏 
    內容簡介
    《老子》(又稱《道德經》)是我國*重要、影響*的經典之一,在哲學上主張“道法自然”,“道”是天地萬物之母,陰陽的對立與統一是萬物的本質體現,有無、虛實、強弱、剛柔、禍福、善惡、美丑、長短、高下等都是對立的統一,物極必反是萬物演化的規律,揭示了事物互相對立、依存、轉化和回復的關繫;在政治上主張無為而治,清靜為天下正,我無為而民自化,無為而無不為;在軍事上主張守弱,柔弱勝剛強;在倫理上主張純樸、無私、清靜、謙讓、貴柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。
    《老子》是歷代政治家、軍家家、思想家和道家極重視的經典,歷來版本與注釋極多,從古至今,對老子其人其書眾說紛纭,莫衷一是。1973年出土的帛書甲乙本《老子》和1993年出土的郭店楚簡本《老子》,讓今人對《老子》有了新的認識。著名學者何新對通行本、敦煌本、帛書本、楚簡本《老子》做了深入的研究,提出老子並非一人,本書是老氏家族集體智慧的結晶,並對老子的哲學、政治思想做了闡發,很值得一讀。
    作者簡介
    何新,中國著名學者。1949年生於浙江,1978年大學肄業,後擔任中央財經大學教員。1980年進入中國社會科學院,歷任副研究員、研究員。1991年後任職於人民政協,擔任多屆專職的全國政協委員。主要著作有《諸神的起源》、《東方的復興》、《危機與反思》、《新國家主義經濟學》、《新邏輯主義哲學》、《論中國歷史與國民意識》、《希臘偽史考》等。譯著有《培根人生隨筆》、《培根論人生》等。何新研究範圍寬廣,涉及政治、經濟、歷史、哲學、美學與傳統文化等領域,極富創見,常提出大膽新穎的學術觀點,對世界局勢和時政亦有很深的洞察力,曾預見到蘇聯的解體,對中國的改革與發展多有建言,在當今思想界有較大的影響力。
    目錄
    《柔弱勝剛強——何新講老子》目錄
    總序

    卷一《老子》的智慧
    《老子》是哲學之書,是政治之書,也是兵書
    老子考
    老學三論
    老子哲學中的活東西與死東西
    卷二《老子》詳解
    一章 二章 三章 四章 五章 六章 七章 八章 九章 十章 十一章 十二章
    十三章 十四章 )十五章 十六章 十七章 十八章 十九章 二十章 二十一章
    二十二章 )二十三章 二十四章 二十五章 二十六章 二十七章 二十八章 二十九章
    三十章 三十一章 )三十二章 三十三章 三十四章 三十五章 三十六章 三十七章
    三十八章 三十九章 四十章 四十一章 四十二章 四十三章 四十四章 四十五章《柔弱勝剛強——何新講老子》目錄
    總序

    卷一《老子》的智慧
    《老子》是哲學之書,是政治之書,也是兵書
    老子考
    老學三論
    老子哲學中的活東西與死東西
    卷二《老子》詳解
    一章 二章 三章 四章 五章 六章 七章 八章 九章 十章 十一章 十二章
    十三章 十四章 )十五章 十六章 十七章 十八章 十九章 二十章 二十一章
    二十二章 )二十三章 二十四章 二十五章 二十六章 二十七章 二十八章 二十九章
    三十章 三十一章 )三十二章 三十三章 三十四章 三十五章 三十六章 三十七章
    三十八章 三十九章 四十章 四十一章 四十二章 四十三章 四十四章 四十五章
    四十六章 四十七章 四十八章 四十九章 五十章 五十一章 五十二章 五十三章
    五十四章 五十五章 五十六章 五十七章 五十八章 五十九章 六十章 六十一章
    六十二章 六十三章 六十四章 六十五章 六十六章 六十七章 六十八章 六十九章
    七十章 七十一章 七十二章 七十三章 七十四章 七十五章 七十六章 )七十七章七十八章 七十九章 )八十章 八十一章
    卷三簡帛及抄本老子考釋
    馬王堆漢墓帛書《老子》甲、乙本合校及文字復原
    郭店簡本《老子》簡體復原本
    郭店簡本《老子》出版者釋文
    郭店楚簡老子校釋
    英國倫敦大英博物館藏唐抄本老子《道德經》殘卷(釋文)
    參考文獻
    《孔子的智慧——何新講論語》目錄
    學而篇為政篇第二八佾篇第三裡仁篇第四公冶長篇第五雍也篇第六述而篇第七泰伯篇第八子罕篇第九鄉黨篇第十先進篇第十一顏淵篇第十二子路篇第十三憲問篇第十四衛靈公篇第十五季氏篇第十六陽貨篇第十七微子篇第十八子張篇第十九堯曰篇第二十參考文獻/
    《漢武帝大傳》目錄
    上篇 論漢武帝 / 001論漢武帝 / 003《淮南子》 與漢初政治鬥爭 / 009漢新政之失敗 / 012董仲舒與光決策 / 016焚書坑儒及秦漢之際意識形態轉型 / 019經學今古文分野與漢初政治鬥爭 (上)———今文經學之興起 / 025經學今古文分野與漢初政治鬥爭 (下)———古文經學之興起 / 031武帝晚年的巫蠱之亂 / 037巫蠱之亂背後的外戚集團鬥爭 / 044衛太子的平反與輪臺罪己詔 / 052漢武帝抗擊匈奴之十五戰役 / 060匈奴對漢朝的生物戰爭及其歷史後果 / 078中篇 漢武帝年譜 / 089漢武帝年譜 / 091下篇 匈奴去哪兒了 / 219匈奴族是夏禹後裔 / 221匈奴失蹤之迷 / 224
    前言
    中華傳統與中國的復興——何新選集總序“推倒一世之智勇,開拓萬古之心胸。”一面對21世紀期待復興的中國,我們有必要撫今思昔,追溯傳統。華夏民族的先史中曾經有一個超越於考古的神話時代,這個時代就是華族所肇始和華夏文明濫觴的英雄時代。我們華族的祖神女媧,是蹈火補天的偉大母親——一位女性的英雄!華族的諸父祖日神伏羲(羲和)、農神神農(歷山氏)、牧神黃帝、雷神炎帝以及火神祝融、水神共工,或創世紀,或創文明,或拓大荒,或開民智,或奮己為天下先,或舍身為萬世法!帝鯀與大禹父死子繼,拯黎民於水火。蚩尤、刑天九死不悔,雖失敗而壯志不屈,天地為之崩裂!後羿射日、誇父逐日,體現了對神靈的藐視;而精衛填海杜宇化鵑,則像征了對宿命的不馴……中華民族的先古洪荒時代,是群星璀璨的時代,慷慨悲歌的時代,奮進剛毅的時代;是獻身者的時代,殉道者的時代,創生英雄和俊傑輩出的時代!傳說華族是龍與鳳的傳人,而龍鳳精神,正是健與美的精神!故“天行健,君子以自強不息!”二然而近世以來,疑古、罵古之風盛行,時髦流行之文化卻是媚俗娛世、數典忘祖。不肖之輩早已不知我們原是英雄種族的後裔,我們的血脈中奔流著英雄種族的血繫,忘記了我們的先祖原具有一個譜繫久遠的英雄世繫。“中華”得名源自於日華,所謂“重華”,所謂“神華”;華者,日月之光華也!“漢”之得名源自於“天漢”;天漢者,天上之銀河也(按:《小雅·大東》:“維天有漢。”《毛傳》:“漢,天河也。”鄭玄雲:“天河謂之天漢。”《晉書·天文志》曰:“天漢起東方。”《爾雅》曰:“水之在天為漢。”劉邦以“漢”為帝國之名,本義正是上應天漢也)!故中華者——日華也(太陽也),天漢者——天河也(銀河也),日月光華乃是華族先祖賴以得名的天文圖騰。面對未來,世途多艱,多難興邦!我們今日正需要慎終追遠,回溯華夏的先祖曾怎樣艱難地“篳路藍縷,以啟山林”——呼喚而重覓一種英雄的精神!“打開窗子吧……讓我們呼吸一下英雄們的氣息!”(羅曼·羅蘭)三華夏文明是人類歷史上所產生過的一切文明中,秀、智慧、生命力和創造力的一種淵源於遠古的文明。5000年來流傳有自的世序、歷法、文獻記載與近百年來地下出土的文物、文獻的驚人之印證和吻合,使人可以確信,夏商周文明絕不是建立在所謂原始巫教(張光直)或野蠻奴隸制(郭沫若)基礎上;而是建立在當時舉世為先進的天文歷法知識、理性宗教哲學和發達優越的農業及工藝城邦文明基礎之上的。《易經》、《老子》是中國天人學與哲學之源,《尚書》、《左傳》、《國語》、《戰國策》是中國政治學之源,《孫子》、《孫臏兵法》是中國兵學之源,《論語》、《孟子》、《禮記》是中國倫理學之源,三部《禮》經是中國制度設計之源,《素問》是中國醫學之源,《詩經》、《楚辭》則一向被認為是中國文學之源。然而,這些經典古書數千年間,仁者見仁,智者見智,實際從未真正透徹明晰地被人讀通。而讀不懂、讀不通這些書,就根本沒有資格講論中國文化。多年來,我不揣愚陋,一直有夙志於全面地重新解讀這一繫列古代經典。近年來,我又重新整理過去的研究札記,這些文字實為中年時期(1985—1995年)之著作,而間有新知,因此對拙著重新做了全面深入的校訂,並撰成此套叢書。此套叢書彙聚了我近三十幾年間對經學、樸學之研究成果,其中不同於前人之新見異解殊多。這次重新出版,亦是對以往國學研究的一種自我總結,但學無止境,生有涯而知無涯。回憶自1980年予在近代史所及考古所的鬥室之間開始對經部作探索性研究,於今忽忽竟二十五年矣。當年弱苗,如今壯林。樹猶如此,情何以堪?感慨繫之耳!是為總序。何新中華傳統與中國的復興——何新選集總序“推倒一世之智勇,開拓萬古之心胸。”一面對21世紀期待復興的中國,我們有必要撫今思昔,追溯傳統。華夏民族的先史中曾經有一個超越於考古的神話時代,這個時代就是華族所肇始和華夏文明濫觴的英雄時代。我們華族的祖神女媧,是蹈火補天的偉大母親——一位女性的英雄!華族的諸父祖日神伏羲(羲和)、農神神農(歷山氏)、牧神黃帝、雷神炎帝以及火神祝融、水神共工,或創世紀,或創文明,或拓大荒,或開民智,或奮己為天下先,或舍身為萬世法!帝鯀與大禹父死子繼,拯黎民於水火。蚩尤、刑天九死不悔,雖失敗而壯志不屈,天地為之崩裂!後羿射日、誇父逐日,體現了對神靈的藐視;而精衛填海杜宇化鵑,則像征了對宿命的不馴……中華民族的先古洪荒時代,是群星璀璨的時代,慷慨悲歌的時代,奮進剛毅的時代;是獻身者的時代,殉道者的時代,創生英雄和俊傑輩出的時代!傳說華族是龍與鳳的傳人,而龍鳳精神,正是健與美的精神!故“天行健,君子以自強不息!”二然而近世以來,疑古、罵古之風盛行,時髦流行之文化卻是媚俗娛世、數典忘祖。不肖之輩早已不知我們原是英雄種族的後裔,我們的血脈中奔流著英雄種族的血繫,忘記了我們的先祖原具有一個譜繫久遠的英雄世繫。“中華”得名源自於日華,所謂“重華”,所謂“神華”;華者,日月之光華也!“漢”之得名源自於“天漢”;天漢者,天上之銀河也(按:《小雅·大東》:“維天有漢。”《毛傳》:“漢,天河也。”鄭玄雲:“天河謂之天漢。”《晉書·天文志》曰:“天漢起東方。”《爾雅》曰:“水之在天為漢。”劉邦以“漢”為帝國之名,本義正是上應天漢也)!故中華者——日華也(太陽也),天漢者——天河也(銀河也),日月光華乃是華族先祖賴以得名的天文圖騰。面對未來,世途多艱,多難興邦!我們今日正需要慎終追遠,回溯華夏的先祖曾怎樣艱難地“篳路藍縷,以啟山林”——呼喚而重覓一種英雄的精神!“打開窗子吧……讓我們呼吸一下英雄們的氣息!”(羅曼·羅蘭)三華夏文明是人類歷史上所產生過的一切文明中,秀、智慧、生命力和創造力的一種淵源於遠古的文明。5000年來流傳有自的世序、歷法、文獻記載與近百年來地下出土的文物、文獻的驚人之印證和吻合,使人可以確信,夏商周文明絕不是建立在所謂原始巫教(張光直)或野蠻奴隸制(郭沫若)基礎上;而是建立在當時舉世為先進的天文歷法知識、理性宗教哲學和發達優越的農業及工藝城邦文明基礎之上的。《易經》、《老子》是中國天人學與哲學之源,《尚書》、《左傳》、《國語》、《戰國策》是中國政治學之源,《孫子》、《孫臏兵法》是中國兵學之源,《論語》、《孟子》、《禮記》是中國倫理學之源,三部《禮》經是中國制度設計之源,《素問》是中國醫學之源,《詩經》、《楚辭》則一向被認為是中國文學之源。然而,這些經典古書數千年間,仁者見仁,智者見智,實際從未真正透徹明晰地被人讀通。而讀不懂、讀不通這些書,就根本沒有資格講論中國文化。多年來,我不揣愚陋,一直有夙志於全面地重新解讀這一繫列古代經典。近年來,我又重新整理過去的研究札記,這些文字實為中年時期(1985—1995年)之著作,而間有新知,因此對拙著重新做了全面深入的校訂,並撰成此套叢書。此套叢書彙聚了我近三十幾年間對經學、樸學之研究成果,其中不同於前人之新見異解殊多。這次重新出版,亦是對以往國學研究的一種自我總結,但學無止境,生有涯而知無涯。回憶自1980年予在近代史所及考古所的鬥室之間開始對經部作探索性研究,於今忽忽竟二十五年矣。當年弱苗,如今壯林。樹猶如此,情何以堪?感慨繫之耳!是為總序。何新
    媒體評論
    老子既是一位高深的思辨玄學家,又是一位有權術的政治謀略家。因而在兩千年的中國歷史上,《道德經》一書既是後來很多思辨玄學理論的發源之地,也是許多政治家、軍事家乃至陰謀野心家,從中汲取鬥爭策略術數權謀的秘本珍籍。
    老子認為,事物之由不存在(無)走向存在(有),然後,積小而成大,積弱而變強,以至於全盛,*終達到頂點,再一變而為走向反面,終至滅亡而消失。如是生生不已,這就是宇宙中一切事物生生滅滅、存在發展所普遍遵循的永恆之“道”。
    老子書中主張“絕巧棄知,絕智去辯”。然而極具諷刺意味的是,《老子》一書本身是雄辯的,並且其中充滿了啟迪人生的偉大智慧。這也正是老子一書所具有的永恆魅力之所在。
    在線試讀


     
    網友評論  我們期待著您對此商品發表評論
     
    相關商品
    在線留言 商品價格為新臺幣
    關於我們 送貨時間 安全付款 會員登入 加入會員 我的帳戶 網站聯盟
    DVD 連續劇 Copyright © 2024, Digital 了得網 Co., Ltd.
    返回頂部