了得網哲學_索達吉堪布經典作品集（感恩贈送金剛結！《苦纔是人生》《做纔是

編輯推薦

★一套讀後能改變你當下命運，生死無憾的當代藏地幸福學心經！

★極受哈佛大學、華盛頓大學、哥倫比亞大學、德國馬普研究所、北大、清華、港大等眾多全球**名校歡迎的心靈講師

★全球暢銷書《西藏生死書》的作者索甲仁波切由衷推薦：“索達吉堪布是一位有成就的學者、著名的上師，我由衷地推薦這本書。”

★著名演員孫儷、陳坤傾情推薦。

★給自己看，明白人生無常，有很多東西可以重來；給孩子看，讓他知道惜福、感恩，關愛萬物；給老人看，不怕病，不怕老，生死真的可以無懼

內容簡介

這是一套不管什麼人看了都能在人生不同階段得到極大加持的佛學典籍。作者索達吉堪布在書裡告訴我們：人生本來就是活也苦，死也苦，有錢沒錢都痛苦，但很多人就不明白殘酷纔是青春、苦纔是人生這個道理，遇到一點違緣就怨天尤人：“老天太不公平了！為什麼我這麼倒霉，所有的不幸全落到了我的頭上？”卻不知輪回的本性即是如此。

沒人能一手把你拽到天堂，也沒人能一腳把你踹到地獄，命運是苦是樂，掌握在你自己手裡，所以，做纔是得到，做纔能改變自己的命運。

不管你是否信仰佛教，隻要把這套叢書請回家，就好像與佛陀朝夕相處，一呼一吸都得到了加持，不僅今生擁有不可思議的好運，而且後世也會得到一份幸福的保險。

作者簡介

索達吉堪布，生於1962年。1985年舍俗出家，前往喇榮五明佛學院，依止法王如意寶晉美彭措為根本上師。早在上世紀90年代，隨法王前往美國、英國、德國、法國等十幾個國家弘法。
因感漢地佛子由於語言障礙，無緣接觸藏傳佛教，堪布將大量藏文經論譯成漢文，並長年在喇榮五明佛學院傳授顯密佛法、引導實修，不但培養了無數的佛教人纔，而且著作等身，傳法教言與出版書籍累計超過上千萬字。此外，還將《弟子規》《觀無量壽佛經》等漢文典籍，翻譯成藏文，使人們不會因語言障礙而錯失人類文化精髓。
從2010年起至今，受邀在哈佛大學、華盛頓大學、哥倫比亞大學以及清華、北大、人大、復旦、港大等眾多著名學府演講，發起並參與主辦多屆“世界青年佛學研討會”，與知識分子們進行交流，將佛教真理與當今科學結合起來，引導世人正確面對學業、情感、工作、人生。近年來，堪布經常與眾多海內外學者，對環保、和平、道德、跨宗教等問題進行深入探索，希望提升一切生命的福祉。
同時，發出“啟動愛心”的倡議，號召大家在學佛之餘，不應漠視身邊的弱勢群體，並先後建立了小學、中學、養老院、居士林、小沙彌學院，資助瀕臨失學的大學生，救濟無錢治病的重癥患者……索達吉堪布，生於1962年。1985年舍俗出家，前往喇榮五明佛學院，依止法王如意寶晉美彭措為根本上師。早在上世紀90年代，隨法王前往美國、英國、德國、法國等十幾個國家弘法。

因感漢地佛子由於語言障礙，無緣接觸藏傳佛教，堪布將大量藏文經論譯成漢文，並長年在喇榮五明佛學院傳授顯密佛法、引導實修，不但培養了無數的佛教人纔，而且著作等身，傳法教言與出版書籍累計超過上千萬字。此外，還將《弟子規》《觀無量壽佛經》等漢文典籍，翻譯成藏文，使人們不會因語言障礙而錯失人類文化精髓。

從2010年起至今，受邀在哈佛大學、華盛頓大學、哥倫比亞大學以及清華、北大、人大、復旦、港大等眾多著名學府演講，發起並參與主辦多屆“世界青年佛學研討會”，與知識分子們進行交流，將佛教真理與當今科學結合起來，引導世人正確面對學業、情感、工作、人生。近年來，堪布經常與眾多海內外學者，對環保、和平、道德、跨宗教等問題進行深入探索，希望提升一切生命的福祉。

同時，發出“啟動愛心”的倡議，號召大家在學佛之餘，不應漠視身邊的弱勢群體，並先後建立了小學、中學、養老院、居士林、小沙彌學院，資助瀕臨失學的大學生，救濟無錢治病的重癥患者……

堪布常說：“我不知道自己能活多長時間，但隻要有一口氣，哪怕隻有一個人聽法，我也會盡心盡力用佛法饒益他。”

《苦纔是人生》
作者序：認識人生之苦，纔能找到幸福/
章人怎麼活纔能不痛苦
“苦難，到底是財富還是屈辱？當你戰勝了苦難，它就是你的財富；當苦難戰勝了你，它就是你的屈辱。”
1. 偉大和渺小隻有一念之隔
2. 追求錯了，當然痛苦
3. 樂觀、悲觀，一念之間
4. 苦樂皆由心造
5. 別人的肩膀靠不住
6. “人家幫我，永志不忘；我幫人家，莫記心上”
7. 不能戰勝苦難，它就是你的屈辱
8. “若欲長久利己者，暫時利他乃竅訣”
9. 安忍的智慧
10. 做人別學“一根筋”《苦纔是人生》

作者序：認識人生之苦，纔能找到幸福/

章人怎麼活纔能不痛苦

“苦難，到底是財富還是屈辱？當你戰勝了苦難，它就是你的財富；當苦難戰勝了你，它就是你的屈辱。”

1. 偉大和渺小隻有一念之隔

2. 追求錯了，當然痛苦

3. 樂觀、悲觀，一念之間

4. 苦樂皆由心造

5. 別人的肩膀靠不住

6. “人家幫我，永志不忘；我幫人家，莫記心上”

7. 不能戰勝苦難，它就是你的屈辱

8. “若欲長久利己者，暫時利他乃竅訣”

9. 安忍的智慧

10. 做人別學“一根筋”

11. 易嗔之人，就連親人都厭惡他

12. 欲除痛苦，多念觀音心咒

13. 消除痛苦的五大法

14. 藏地幸福密碼

15. 離苦得樂的幸福咒語

作者序：認識人生之苦，纔能找到幸福/

章人怎麼活纔能不痛苦

“苦難，到底是財富還是屈辱？當你戰勝了苦難，它就是你的財富；當苦難戰勝了你，它就是你的屈辱。”

1. 偉大和渺小隻有一念之隔

2. 追求錯了，當然痛苦

3. 樂觀、悲觀，一念之間

4. 苦樂皆由心造

5. 別人的肩膀靠不住

6. “人家幫我，永志不忘；我幫人家，莫記心上”

7. 不能戰勝苦難，它就是你的屈辱

8. “若欲長久利己者，暫時利他乃竅訣”

9. 安忍的智慧

10. 做人別學“一根筋”

11. 易嗔之人，就連親人都厭惡他

12. 欲除痛苦，多念觀音心咒

13. 消除痛苦的五大法

14. 藏地幸福密碼

15. 離苦得樂的幸福咒語

19. 給內心好好整一下容

第三章得之我幸，不得我命

被眾人恭敬、名利雙收時，沒必要心生傲慢，因為這個會過去的；窮困潦倒、山窮水盡時，也不必痛苦絕望，因為這個也會過去的。

1. 永遠快樂的保險你買了嗎

2. 什麼都想要，會累死你

3. 感謝無常，讓我們少受折磨

4. 三種活法快樂

5. 越執著，失去越快

6. 萬事從調心開始

7. 一切都會過去

8. 幸福是怎樣煉成的

9. 蓮藕是佛陀加持過的食物

第四章感恩逆境

我們來到人間，每個人都有天神保護。中陰法門等密法中講過：“人的身上有許多與生俱來的神，如肩神、護神、白護神、黑護神……”

1. “我隻希望我的事情失敗”

2. 學會借力，甩掉逆境

19. 給內心好好整一下容

第三章得之我幸，不得我命

被眾人恭敬、名利雙收時，沒必要心生傲慢，因為這個會過去的；窮困潦倒、山窮水盡時，也不必痛苦絕望，因為這個也會過去的。

1. 永遠快樂的保險你買了嗎

2. 什麼都想要，會累死你

3. 感謝無常，讓我們少受折磨

4. 三種活法快樂

5. 越執著，失去越快

6. 萬事從調心開始

7. 一切都會過去

8. 幸福是怎樣煉成的

9. 蓮藕是佛陀加持過的食物

第四章感恩逆境

我們來到人間，每個人都有天神保護。中陰法門等密法中講過：“人的身上有許多與生俱來的神，如肩神、護神、白護神、黑護神……”

1. “我隻希望我的事情失敗”

2. 學會借力，甩掉逆境

3. 今日苦乃昨日種

4. 忍是世上難的修行

5.“忍”要經得起考驗

6. 八風吹不動

7. 相信報應，方能苦從甘來

8. 人有善念，天必佑之

9. 智慧駛得萬年船

10. 不要緊，一切隨緣

第五章在說話中修禪

一個人所說的語言、身體的行為，實際上都是心靈的外現。有什麼樣的心靈，就會有什麼樣的語言和行為。

1. 惡語傷人，會遭惡報

2. 一謊折盡平生福

3. 為什麼你會弄巧成拙

4. 說話算數

5. 請別嘲笑有生理缺陷的人

6. “說法”

7. 多說話有好處嗎

8. 閉嘴

9. 哪些“閑事”必須管

10.“若說悅耳語，成善無罪業”

第六章父母就是菩薩

我們孝養父母的時間，每天都在遞減，如果不能及時盡孝，以後定會終身遺憾。

1. 母心如水，子心如石

2. 盡孝等不得

3. 孝順並非隻是給錢

4. 要把父母的話當菩薩語

5. 對父母永遠要軟言柔語

第七章生老病死都有福

假如從20歲就開始修行，到了80歲時，可能會直接進入來世的快樂生活。

1. 生死事大，早做準備

2. 學佛的老人不痴獃

3. 生老病死不過纔一個輪回

4. 不要臨“死”抱佛腳

第八章為什麼我們的日子過得那麼難

幸福的根本，並不在於你擁有了多少金錢，而在於你減輕了多少欲望。

1. 世人的毛病，就是沒有無常觀

2. 人80%的痛苦都與金錢息息相關

3. 修心是一門技術

4. 一切苦樂都是心在作怪

5. 難得知足

6. 財富宛若秋雲飄

7. 錢越多，欲望應該越少

8. 越攀比，越喫虧

9. 耍小聰明的下場都不好

10. 把嫉妒心化為隨喜心

11. 比富不如比德

12. 失敗是如何煉成的

13. 浪費時間等於謀財害命

14. 學佛後我們能開什麼神通

15. 有利他之心的人福報纔大

16. 不圖回報，反而有大回報

17. 布施，隻會讓你越來越富

18. 慈善不是錢，是心

附錄大歡喜——索達吉堪布開示錄/

後記與智慧、慈悲、幸福同在/

《做纔是得到》

作者序：願大家以此得到點滴的利益/

章做，就是得到

學佛，不僅對來世一定有幫助，今生也會令自己有一種快樂之感。即使你沒有發財、事業上不成功，也不會像沒學佛的人那樣一蹶不振，而始終都會有一種滿足感。

1. 學佛能為我帶來什麼好處

2. 多做利他的事就不苦

3. 想除苦，修“自他相換”就行

4. 有些病，請交給佛來醫

5. 改變一種觀念，就可能新生

6. 怕老是沒用的

7. 有歸宿感的人，晚年不會苦

8. 人老了，投靠阿彌陀佛可能有意義

9. 念一聲佛號，功德無法估量

10. 死是大苦，請佛來幫你解脫

11. 他若死時你救他，你若死時天救你

12. 愛護物命，從點滴做起

13. 孤獨無援時，不妨試一試佛法

作者序：願大家以此得到點滴的利益/

章做，就是得到

學佛，不僅對來世一定有幫助，今生也會令自己有一種快樂之感。即使你沒有發財、事業上不成功，也不會像沒學佛的人那樣一蹶不振，而始終都會有一種滿足感。

1. 學佛能為我帶來什麼好處

2. 多做利他的事就不苦

3. 想除苦，修“自他相換”就行

4. 有些病，請交給佛來醫

5. 改變一種觀念，就可能新生

6. 怕老是沒用的

7. 有歸宿感的人，晚年不會苦

8. 人老了，投靠阿彌陀佛可能有意義

9. 念一聲佛號，功德無法估量

10. 死是大苦，請佛來幫你解脫

11. 他若死時你救他，你若死時天救你

12. 愛護物命，從點滴做起

13. 孤獨無援時，不妨試一試佛法

第二章笑談人間幾多苦

我們的痛苦，實際上不是來自於外境本身，而是自己內心的執著。古羅馬的哲學家愛比克泰德，也說過：“真正困擾我們的，並不是發生在我們身上的事，而是我們對這件事的想法。”

1. 苦纔是人生

2. 快樂並不可靠

3. 禍不單行很正常

4. 有錢有地位，苦就會少嗎

5. “人有財發瘋，牛有草發瘋”

6. 不過分追求金錢，財富纔可能不期而至

7. 你是那個總叫著“我要、我要”的人嗎

8. 布施不是非錢不可

9. 天高不算高，心貪高

10. 獲取財富，不要盲目跟風

11. “得便宜處失便宜，貪什麼”

12. 其實，你並不窮

13. 苦與樂的真諦

第三章把無常變成人生的正能量

佛教常說的“苦”，不是指痛苦，而是指一切都在變化，一切都存在不確定性。這是非常細微的，以至於人們常忽略它的存在，直到哪一天疼痛了、沒錢了、失戀了，纔開始叫苦連天，但這時候已經來不及了。

1. 無論自己身上發生什麼，都不必覺得很倒霉

2. 懂得無常，纔不為感情所傷

3. 珍惜感情，絕不貪執

4. 痴情不是奇跡

5. 感情執著，必來自於前世怨仇

6. 珍惜現在，比妄想未來更重要

7. 把一天的生活當一生來觀修

8. 多修無常，得佛安慰

9. 如果想專修一法，無常為重要

10. 警惕無常

11.無常絕不會按常理出牌

12. 請為來世找尋方向

第四章懂因果的人有福

你想得到什麼，就要先把這個給別人。比如，想發財，就要先把錢財給別人，這是布施；想長壽，就要先把生命給別人，這是放生；想開智慧，就要先把智慧給別人，這是法施……總之，不管你對別人做了什麼，這些後都會回到你身上，這就是因果規律。

1. 嫉妒別人，隻能害了自己

2. “名譽，是魔鬼對你的奉承”

3. 罵人的果報相當可怕

4. 做人要厚道

5. “害心是地獄的使者”

6. 不要隨便發惡願

7. 隨喜惡人，惡報更大

8. 一念之差，福報頓消

9. 善心能帶來的福報

10. 心善的話，做什麼都會積功累德

11. 任何苦樂都不會無因無緣

12. 有就享受，沒有就坦然接受

第五章佛的加持不可思議

什麼時候，當你傾力做一件事情不是為了賺錢，而是因為熱愛它、喜歡它，並想用它來造福更多的人。那麼，財富自然會滾滾而來，幸福更會與你如影隨形。

1. 學佛後，有些感應非常奇妙

2. 一絲善念，勝過萬千靈丹妙藥

3. 若想孝敬老人，教他用轉經輪

4. 轉經輪可以讓你心想事成

5. 供佛就有大福報

6. 右繞佛塔，功德無量

7. 轉繞佛塔時要有想法

8. 有信心，狗牙也是佛牙

9. “我的媽媽叫綠度母”

10. 當你的生活出現障礙時，祈禱蓮師十分重要

11. 觀修蓮師，別的佛會不會生氣

12. 想除去負罪感，就念金剛薩埵心咒

13. 積福是不是一種執著

第六章孝順父母的智慧

要知道，在這個世界上，從世俗角度而言，比父母更重要的事情是沒有的。

1. 父母之恩，深似大海、高如須彌

2. 尊敬長輩，連動物也懂

3. 不要指使父母為自己做事

4.不恭敬父母，佛也曾遭報應

5. 父母需要你時，你在哪裡

6. 不敢輕視老年人

7. 聽老人言沒錯

8. 的孝順是讓父母不再怕死

第七章佛是這樣關懷臨終者的

當今時代，人們對臨終者的關懷遠遠不夠。如果誰家生了個寶寶，全家人有一套嫻熟的“育兒經”；可是家裡有位老人瀕臨死亡，許多人隻有哀傷、無助，想幫他卻不知從何做起。

1. 再放不下就晚了

2. 念“阿彌陀佛”，老少咸宜

3. 極樂世界要經常想

4. 睡覺時要吉祥臥

5. “生前擁有再多的財產，都比不上死後的一句觀音心咒”

6. 亡者已逝，請別再給他添苦

7. 願人人都掌握“剎那往生法”

8. 別把“文武百尊”當泥菩薩

9. 臨終一念至關重要

10. 人死後並非一了百了

第八章看法決定活法

如今人心有點浮躁，好多人都喜歡向外索求，自以為所追求的一切，肯定是快樂的源泉。其實，你若靜下來內觀自心，有時候就會發現：你現在追求的東西，未必是真正需要的東西。

1. 關愛可憐人，比供養菩薩的功德大

2. 要想獲得快樂，必須要有產生快樂的因

3. 永遠牢記自輕他重

4. 縱有十分福氣，也隻享受三分

5. 忘恩負義，天人也會嫌棄

6. 挑剔別人前，請先挑剔自己

7. 挑撥離間，來世變成啞巴鬼

8. 讒言容易讓人輕信

9. 善於傾聽就是智者

10. “貨物要過秤，方知其輕重”

11. 有信仰，就能活出奇跡

附錄願人人都能成就所願：索達吉堪布精彩開示錄

後記請用你的感悟幫助別人

在線試讀

戰勝苦難，它就是你一生的財富
“苦難，到底是財富還是屈辱？當你戰勝了苦難，它就是你的財富；當苦難戰勝了你，它就是你的屈辱。”
面對同樣的一朵玫瑰，悲觀者會哀嘆花下有刺，而樂觀者會贊嘆刺上有花。
人們拼命渴望得到的財富、愛人、地位等，在歷盡艱辛、剛剛擁有時，會覺得幸福萬分，但慢慢地，這種幸福就不斷縮水，用經濟學的話來說，這叫“邊際效益遞減”。而修行人所追求的通達萬法本性，則與此截然相反。一旦證悟，所獲得的，會比預期更多、更令人驚喜，並且這種感覺經久不衰、歷久彌新。
痛苦，並不是一個人命不好纔招致的，它是每個人生活的一部分。當你越排斥它、抗拒它，它的力量就會越強，何時何地都揮之不去；你若能接受它、認識它，它反而沒那麼厲害了，甚至會慢慢退出你的人生。
隨緣而去，是很快樂的！可真正的隨緣，並非什麼都不做，一味地等著老天安排，而是需要全心全力的付出，對結果如何卻不會太在意。所以，隨緣是一種洞徹萬法的智慧，而不是一種消極逃避的心態。

消除壓力和病痛的殊勝大法
如今“過勞死”的現像層出不窮，據統計中國每天有1000多人猝死，中青年人的比例不斷上升。熬夜、疲憊、失眠、壓力，讓越來越多的人“薪有餘而力不足”。其實，佛教中的禪定，是舒緩壓力的好方法，能令身體機能迅速恢復。依靠它，有些高僧大德弘法利生時，雖也時時處於過勞的狀態，卻可以非常長壽。
現在很多人因為生活、工作的壓力，內心焦躁不安，經常患得患失。若想調整這些不良心態，佛教中的禪修非常有效。禪修簡單的竅訣，就是先專注盯著一尊佛像，看一會兒再閉目觀想，如此不斷訓練，直至觀想得非常明顯、清晰。這樣做不但可調心養身，還可以開啟智慧、消除業障，有諸多殊勝利益。
若想日常生活中保持心情愉快。方法很簡單：首先雙目直視虛空，不執著一切而自然放松，心胸盡量放大，在這樣的境界中坦然安住。然後念誦“達雅他嗡措姆迷勒那德卡踏母索哈”，這個咒語念7遍、108遍都可以。如此觀修，有助於我們天天好心情，人際關繫趨於改善，許多不順迎刃而解。
若想緩解生活、工作的壓力，簡單、實用的禪修方法是：先專注盯著釋迦牟尼佛像，看一會兒閉目想；想不起來了，再看一會兒，再閉目想……如此不斷訓練，直至想得非常清晰。如果想打坐修禪定，這也是有加持力的方法。戰勝苦難，它就是你一生的財富

“苦難，到底是財富還是屈辱？當你戰勝了苦難，它就是你的財富；當苦難戰勝了你，它就是你的屈辱。”

面對同樣的一朵玫瑰，悲觀者會哀嘆花下有刺，而樂觀者會贊嘆刺上有花。

人們拼命渴望得到的財富、愛人、地位等，在歷盡艱辛、剛剛擁有時，會覺得幸福萬分，但慢慢地，這種幸福就不斷縮水，用經濟學的話來說，這叫“邊際效益遞減”。而修行人所追求的通達萬法本性，則與此截然相反。一旦證悟，所獲得的，會比預期更多、更令人驚喜，並且這種感覺經久不衰、歷久彌新。

痛苦，並不是一個人命不好纔招致的，它是每個人生活的一部分。當你越排斥它、抗拒它，它的力量就會越強，何時何地都揮之不去；你若能接受它、認識它，它反而沒那麼厲害了，甚至會慢慢退出你的人生。

隨緣而去，是很快樂的！可真正的隨緣，並非什麼都不做，一味地等著老天安排，而是需要全心全力的付出，對結果如何卻不會太在意。所以，隨緣是一種洞徹萬法的智慧，而不是一種消極逃避的心態。

消除壓力和病痛的殊勝大法

如今“過勞死”的現像層出不窮，據統計中國每天有1000多人猝死，中青年人的比例不斷上升。熬夜、疲憊、失眠、壓力，讓越來越多的人“薪有餘而力不足”。其實，佛教中的禪定，是舒緩壓力的好方法，能令身體機能迅速恢復。依靠它，有些高僧大德弘法利生時，雖也時時處於過勞的狀態，卻可以非常長壽。

現在很多人因為生活、工作的壓力，內心焦躁不安，經常患得患失。若想調整這些不良心態，佛教中的禪修非常有效。禪修簡單的竅訣，就是先專注盯著一尊佛像，看一會兒再閉目觀想，如此不斷訓練，直至觀想得非常明顯、清晰。這樣做不但可調心養身，還可以開啟智慧、消除業障，有諸多殊勝利益。

若想日常生活中保持心情愉快。方法很簡單：首先雙目直視虛空，不執著一切而自然放松，心胸盡量放大，在這樣的境界中坦然安住。然後念誦“達雅他嗡措姆迷勒那德卡踏母索哈”，這個咒語念7遍、108遍都可以。如此觀修，有助於我們天天好心情，人際關繫趨於改善，許多不順迎刃而解。

若想緩解生活、工作的壓力，簡單、實用的禪修方法是：先專注盯著釋迦牟尼佛像，看一會兒閉目想；想不起來了，再看一會兒，再閉目想……如此不斷訓練，直至想得非常清晰。如果想打坐修禪定，這也是有加持力的方法。

若想增長自己或他人的壽命，避免夭折或意外身亡，可一心一意地祈禱長壽佛，專注持念長壽佛心咒“嗡阿瑪Ra呢則萬德耶索哈。”。

若虔誠祈禱蓮花生大士，一心念誦蓮師心咒“嗡啊哄班匝格熱班瑪色德哄”，可化解一切不祥，如本命年、爭鬥、惡兆、疾病、橫禍等，修行無有任何障礙，迅速成就所願。

若虔誠祈禱度母，一心專念度母心咒“嗡達熱德達熱德熱索哈”，能止息惡咒、自殺、疾病等損害，免除一切煩惱，消除心中恐懼，獲得錢財、勢力、名聲等世間力量。當今之世，修此法之成效為迅速。

若想所求如願以償，善根增長，福報、財富圓滿，或者超度已故亡人，可一心專念“南無地藏菩薩”，祈禱地藏菩薩加持。

若想開啟內心的智慧，明辨所做之事如何取舍，可一心專念文殊心咒“嗡阿Ra巴匝納德”。尤其是孩子在讀書時，常念文殊心咒，對學業大有助益。

一到“清明節”，漢地許多地方都有燒紙錢的習俗，這對生者是一種慰藉和緬懷，但光是燒了很多紙，亡人能否真正得到“錢”也不好說。假如大家在燒紙錢時，多念一些觀音心咒“嗡瑪尼巴美哄”，則會給亡人帶來利益！

願大家以此得到點滴的利益

現在許多人常抱怨生活太苦，想從佛法中尋求解脫之道。實際上，就算有人告訴你好的方法，可你從來不去做的話，到頭來也於事無補。就像醫生給你治病，你若拿著藥方卻不喫藥，這藥再可以起死回生，你的病也好不了。

《做纔是得到》裡面的很多殊勝竅訣，隻有當你真正去做了、嘗試了，依靠佛法無形的加持，你的身體上、心靈上，纔會或多或少得到不同的利益。

其實，你信不信佛教，這個並不強求。然而，人生在世，你我都難免生老病死，而佛教中，正好有面對這一切的殊勝竅訣。假如你用了別的方法都於事無補，那麼，試一試佛教又有何妨呢？

學佛能為我帶來什麼好處

我經常想：學佛的優點是什麼？

就是對生老病死有所準備，一旦出現疾病、死亡，不會覺得特別不幸，反而有勇氣從容面對。

不學佛的人不是這樣，一旦出現天災人禍，或者遇到生老病死的痛苦，就會抱怨命運不公，自己實在太倒霉了。

對他們而言，平時幾乎很少考慮：“我病了怎麼辦？死了怎麼辦？”即使偶爾考慮一下，也隻是給自己買一份保險。其實這些並不保險，醫療保險不能保證你不生病，養老保險不能保證你不衰老，保險公司再怎麼厲害，也解決不了你的生死大事。

一個人隻有學了佛，面對這些纔會輕而易舉、遊刃有餘：快樂時突然出現痛苦了，這沒什麼，苦樂本就是無常的；健康時突然出現疾病了，這也很正常，輪回的本性就是生老病死；親朋好友忽然離去了，這就是聚際必散的規律。可見，佛教對於人生種種，有著不同於常人的認識。

念一聲佛號，功德無法估量

不同的佛號有不同的功德，就像這個世間上，不同的藥可以治療不同的病一樣。其實，念佛號的話，不管老年人也好、年輕人也好，有地位也好、有錢財也好，黃種人也好、白種人也好，什麼樣的人都能得到利益。哪怕是動物，正在掙扎著死去時，你在它耳邊念一聲“南無寶髻如來”，它也能得到巨大的助益。

有些人特別怕魔、怕鬼，晚上不敢一個人上廁所，此時就念“南無日月燈如來”。

還有人特別愛漂亮，渴望相貌端嚴，那可以長期念“南無步蓮如來”。

……

今生能遇到這些佛號，不管是用眼睛看、用嘴巴念，還是別人念時自己在聽，都是十分有福報的。

你是那個總叫著“我要、我要”的人嗎

總是叫著“我要、我要”的人，往往什麼都得不到，後一貧如洗；總是慷慨布施的人，有“舍”纔有“得”，財富會自然而然湧現。

從前有一則寓言：

兩個小鬼要到人間投胎，閻羅王對他們說：“讓你們去做人的話，一個要一生布施東西給別人，一個要一生從別人那裡獲得東西，你們願意做什麼樣的人？”

小鬼甲一聽，趕緊跪下來說：“閻王老爺，我要做一生從別人那裡獲得東西的人。”小鬼乙則默默無言，靜靜聽候閻羅王的安排。

閻羅王把撫尺一拍，判道：“令小鬼甲投胎到人間做乞丐，可以處處向人乞討東西；小鬼乙投胎富裕人家，時常布施周濟別人。”

這則寓言，實際上反映了“舍”與“得”的微妙關繫。

“害心是地獄的使者”

常言道：“害心是地獄的使者。”當你在對別人生害心時，無形中已將自己推入了地獄。在這個世界上，你付出什麼，就會得到什麼，不管你對別人做了什麼，這些終究都會回到你的身上，這就是因果規律。

當你的生活出現障礙時，祈禱蓮師十分重要

當你的生活出現障礙時，祈禱蓮師十分重要。

因為蓮師曾親口承諾：“如同孩子啼哭著呼喚母親，母親必不忍心拋棄他一樣，任何人隻要以恭敬心念七句祈禱文，蓮師我必會應聲降臨，時時會賜予安慰、加持。”

尤其在這個末法時代，眾生成就比較慢，做事情效率特別低，想成辦一項重要的事業，始終都是違緣重重。此時若能祈禱蓮花生大士，一切願望很容易實現。

如果你對蓮師有信心，但又不會念七句祈禱文，那就多念蓮師心咒：“嗡啊吽班則革日班瑪色德吽”。

我始終認為，得到諸佛菩薩的加持很重要。假如你得到了，既可以改變自己，也可以改變他人。

讀金剛經，明心見性，消災免難

《金剛經》，又名《般若三百頌》，此經在漢地影響極廣，自大譯師鳩摩羅什翻譯出來後，修行人依靠它明心見性的公案不勝枚舉，普通人依靠它消災免難的感應也比比皆是。

很多地方有這樣一種傳統：人死之後，若能在七七四十九天內，為亡人念滿100遍《金剛經》和1000遍《解脫經》，此人便可得到解脫。而且，在一些長壽祈福的儀式上，人們也經常念誦此經。

有關此經的繕寫，拉薩大昭寺及內蒙古的古代文庫中，收藏了大量用黃金、白銀抄寫的版本。

為什麼念誦《金剛經》的人同佛塔寺廟一樣值得恭敬

一、《金剛經》詮釋的是般若空性，它是一切諸佛及阿耨多羅三藐三菩提的出生處。

二、釋迦牟尼佛在《耳飾經》中說：“末法五百世，我現文字相，觀想彼為吾，爾時當恭敬。”末法時代，佛陀以文字的形像應世，既然如此，《金剛經》肯定是釋迦牟尼佛，如果對其恭敬，必定會獲得加持。

三、持誦《金剛經》的人，與佛身無別。

四、持誦般若經的人，是佛所派來的使者，在做如來的事業。

因此，噶當派的一位尊者說：“一個人的家裡若有般若經、佛塔、佛像，這就成了真正的佛堂。”

有《金剛經》之處，諸天護法也會竭力護持。唐朝末年有個人，見一處非常廣闊清淨，遂以歡喜心在地上抄寫《金剛經》。年深日久，字跡已消失不現，但天人日夜守護該地，每當下雨雪冰雹，其他地方皆被淋濕，唯有此地是干干的一片，鄉民經常到這裡避雨。

後來，一位得道的和尚入定觀察，得知曾有人在此寫過《金剛經》，故有天人保護不為雨淋，若無知踐踏經文有極大過失，於是勸鄉民不可到此躲雨。

當然，這些功德光是口頭上講，有些人不一定相信，隻有通過各種教證來說明，纔會知道《金剛經》跟佛陀沒有任何差別。

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