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  • 王陽明及其後學悟道經驗研究
    該商品所屬分類:哲學 -> 哲學
    【市場價】
    2185-3168
    【優惠價】
    1366-1980
    【作者】 單虹澤著 
    【所屬類別】 圖書  哲學/宗教  哲學  中國古代哲學 
    【出版社】中國社會科學出版社 
    【ISBN】9787522715728
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787522715728
    作者:單虹澤著

    出版社:中國社會科學出版社
    出版時間:2023年04月 

        
        
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    內容簡介

    神秘主義是宋明理學史上的一個重要問題。神秘主義的核心內容是神秘經驗。作為一種重要的意識現像,神秘經驗普遍影響了各種文化傳統的發展,具體到陽明心學那裡則體現為悟道經驗。本書對王陽明及其後學的神秘主義思想及悟道經驗給予了全面、深入的考察,認為以悟道經驗為基礎的心學神秘主義包含了如下兩個方面的內容。其一,本體論的神秘主義,即將本心或良知作為一種否定概念、理性與現實性的超絕實體,這個實體就是恆常、無形式、無差別的純粹澄明。其二,工夫論的神秘主義,即通過直覺反思的工夫否定外在現實對本心的約束和遮蔽,呈現心體的光明與自由。從王陽明到王門後學的心學思想,都反映了上述理論特征。通過探索、思考、分析、評價陽明等明代心學學者的悟道經驗以及他們對於這類經驗的論述,本書重新審視了心學的本體論和工夫論,豐富、拓展了陽明學研究的範圍和內容。

    作者簡介

    單虹澤,哲學博士,南開大學哲學院講師。主要從事宋明理學、比較哲學等領域的教學和科研工作。先後在《哲學與文化》《世界宗教研究》《世界哲學》《孔子研究》等學術刊物上發表論文三十餘篇。譯著有《宋代文人的精神生活(960—1279)》(合譯)。

    目錄
    緒言
    章 概念釋義與相關問題
    一 “神秘主義”釋義
    二 “心學”發微
    三 宗教性與人文性的儒家傳統
    四 明代思想史上一些問題的決疑與檢討
    第二章 中國思想史上的神秘主義傳統
    引言
    節 古代宗教中的神秘主義
    一 天人合一
    二 直覺內省
    三 萬物一體
    第二節 先秦兩漢儒家思想中的神秘主義
    一 孔子的默識體認

    緒言


    章  概念釋義與相關問題


        一  “神秘主義”釋義


        二  “心學”發微


        三  宗教性與人文性的儒家傳統


        四  明代思想史上一些問題的決疑與檢討


    第二章  中國思想史上的神秘主義傳統


      引言


      節  古代宗教中的神秘主義


        一  天人合一


        二  直覺內省


        三  萬物一體


      第二節  先秦兩漢儒家思想中的神秘主義


        一  孔子的默識體認


        二  孟子的反身而誠


        三  漢代的天人感應


        四  反思與評價先秦兩漢的神秘主義思想


      第三節  宋明儒學中的神秘主義


        一  宋代理學的神秘體驗


        二  宋代心學的神秘體驗


        三  明代心學的神秘體驗


        四  宋明神秘主義學說再省思


      本章結語


    第三章  心學本體論的神秘主義


      引言


      節  “心”的概念及其發展過程


        一  佛教入華前儒家之“心”的概念


        二  吠檀多一禪宗之真心本體論


      第二節  良知作為神秘的本體


        一  “心即理”的神秘主義內涵


        二  “無善無惡”的良知與神秘精神


        三  良知自“有”入“無”的精神運動


      第三節  陽明心學中“心”的幾種譬喻


        一  光喻


        二  鏡喻


        三  太虛之喻


        四  譬喻之於陽明心學的意義


      本章結語


    第四章  心學工夫論的神秘主義


      引言


      節  從龍場悟道到知行合一


        一  龍場悟道


        二  言說與體知


      第二節  靜的追求及其效驗


        一  儒家的“靜”與“主靜”


        二  宋明儒者的靜坐實踐


        三  動靜合一:從靜坐到致良知


      第三節  心學的氣論與“養氣”工夫


        一  氣即良知:氣的本體論轉向


        二  陽明的“養氣”論及工夫效驗


     





     
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