導論

    一  主要術語及研究方法

    二  問題及其緣起

    三  國內外研究狀況綜述

    四  各章結構安排及主要內容

歷史唯物主義個體理論的理論溯源

  章個體何以不具有本體地位——柏拉圖的“型相論”對感性個體的遮蔽

    引言

    節  知識與定義

      一  是與知識

      二  謂述與定義

    第二節  型相與謂述

      一  型相論的語義學背景

      二  型相的實質

      三  謂述與分有

      四  型相之為“這一個”

    小結

  第二章  亞裡士多德的個體論對“終極主體”的凸顯

    引言

    節  是與實體

      一  由“是”到實體

      二  實體的區分

    第二節  “S是”與“S是P”的差異

      一  “S是”與“S是P”

      二  對“S是”與“S是P”的進一步思考

    第三節  “是什麼”（ti esti）與“這一個”（tode ti）

      一  “tode ti”：個體抑或對個體的表述？

      二  實體“倒轉”了？

    第四節  亞裡士多德的個體理論之影響

    小結

歷史唯物主義個體理論的理論展開

  第三章  馬克思對黑格爾和費爾巴哈“主謂詞顛倒”的批判

    引言

    節  黑格爾的“主謂詞顛倒”

      一  黑格爾的主謂詞關繫理論

      二  費爾巴哈對黑格爾主謂顛倒的批評

    第二節  馬克思對費爾巴哈主謂再顛倒限度的揭示

      一  費爾巴哈的主謂顛倒理論

      二  費爾巴哈“主謂顛倒”理論的實質

    第三節  幾點結論和啟示

    小結

  第四章  馬克思對施蒂納“者”之悖論的批判

    引言

    節  獨顯主詞個體之“我”

      一  主詞-主體之彰顯

      二  謂詞是否展開？

      三  如何理解“主詞-主體”？

    第二節  “者”的弔詭性

      一  “者”之特性及面臨的困難

      二  “者”的實質：另一種抽像