本書在方法上具有重要的突破和創新，它融合了現像學、解釋學與中國傳統體道。尤其是在中國天道觀的研究上，無論對其底蘊的發掘，還是對其永恆價值的評價，都顯示出思想重構和富於詩意的獨創精神。在這項高層面的研究中，作者不僅使中國近代以來的比較研究獲得了新的深化，而且似乎為中西思想融通找到了一個重要的切入點。

本書借鋻現像學與解釋學的方法，來討論海德格爾思想與中國古代天道觀的關繫，並通過這種討論去揭示一條領會終極問題的古老而又新鮮的思路。全書主體包括三個部分：海德格爾其人及其道緣、印度與中國古代思想、海德格爾思想與中國天道觀的比較。這種中西思想對話迫使我們放棄一切概念型的和現成式的比較研究，而尋求一種更根本的、具有語境和史境構成力的探討方式；而這恰恰與海德格爾及中國天道觀的基本思想相通，也是任何關於終極問題的對話之所以能有意義的關鍵所在。

張祥龍，1949年生於香港九龍，後隨父母遷居北京，先後在美國俄亥俄州托萊多大學和紐約州立布法羅大學獲得碩士和哲學博士學位。曾任北京大學現像學研究中心主任，山東大學哲社學院人文社科一級教授，中山大學哲學繫（珠海）講座教授，《世界哲學》《哲學們》《中國現像學與哲學評論》等刊物編委。主要研究領域為：東西方哲學比較，西方現代哲學（現像學、海德格爾、解釋學、維特根斯坦等），西方哲學史，中國哲學，東西方宗教哲學。主要著作有《海德格爾思想與中國天道》《西方哲學筆記》《從現像學到孔夫子》等。