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  • 王蒙解讀傳統文化經典03:治國平天下:《荀子》解讀
    該商品所屬分類:哲學 -> 哲學
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    1412-2048
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    883-1280
    【作者】 王蒙 
    【所屬類別】 圖書  哲學/宗教  哲學  中國古代哲學 
    【出版社】江蘇人民出版社 
    【ISBN】9787214281401
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:純質紙
    包裝:精裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787214281401
    作者:王蒙

    出版社:江蘇人民出版社
    出版時間:2023年06月 

        
        
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    產品特色

    編輯推薦

    “王蒙解讀傳統文化經典繫列”包括《天地歸仁:<論語>解讀》《得民心  得天下:<孟子>解讀》《治國平天下:<荀子>解讀》《老子的幫助:<老子>解讀》《老子的智慧:老子十八講》《莊子的享受:<莊子·內篇>解讀》《莊子的快活:<莊子·外篇>解讀》《莊子的奔騰:<莊子·雜篇>解讀》《與莊共舞:人生的自救之道》《御風而行:<列子>解讀》《紅樓啟示錄》《中華玄機》,共12本。
    在這一繫列中,王蒙試圖在討論傳統文化時保持一些詩文小說式的生動性、形像性,特別是生活煙火氣,減少人們與古代典籍的距離,使大家都能體會到孔子的親和準確、孟子的雄辯分明、老子的驚天辯證、莊子的纔華橫溢、荀子的見多識廣、列子的豐盈奧妙,以及《紅樓夢》的取之不盡。《中華玄機》則包括了其近些年談論傳統文化的文章與講話記錄。

     
    內容簡介

    王蒙立足於《荀子》原典三十二章,縱橫捭闔、談古論今,深入淺出地解讀荀子的立身之道、處世之道和天下之道,既有直抒胸臆的暢快淋漓,又有幽默風趣的另闢蹊徑。治國平天下,是王蒙讀荀子的立意高度,大格局、大氣派、大通達、大自信的大儒荀子既能漂亮地講儒道,更能無難於、無驚於解釋與把握政治實踐的種種變通與突破。時至今日,於現實人生和未來展望,荀子的真知灼見在穿越兩千多年的時空後依然熠熠生輝,彰顯了中華優秀傳統文化堅韌蓬勃、歷久彌新的生命力量。

    作者簡介

    王蒙,1934年出生,中國當代著名作家、學者,原文化部部長,中國作家協會名譽主席。曾以《青春萬歲》《組織部來了個年輕人》等小說代表作轟動中國文壇。近年出版有《天地人生》等文化解讀類著作,為當代讀者剖析講解中國優秀傳統文化。曾獲茅盾文學獎、“中國好書”等重大獎項。始終與黨、國家、民族同呼吸共命運,2019年,國家主席習近平簽署主席令,授予王蒙“人民藝術家”國家榮譽稱號。王蒙成為新中國成立以來一位由黨和國家領導人授予該項殊榮的作家。

    目錄
    一 勸 學
    二 修 身
    三 不 苟
    四 榮 辱
    五 非 相
    六 非十二子
    七 仲 尼
    八 儒 效
    九 王 制
    十 富 國
    十一 王 霸
    十二 君 道
    十三 臣 道
    十四 致 士

    一 勸 學
    二 修 身 
    三 不 苟 
    四 榮 辱 
    五 非 相 
    六 非十二子 
    七 仲 尼 
    八 儒 效 
    九 王 制 
    十 富 國 
    十一 王 霸 
    十二 君 道 
    十三 臣 道 
    十四 致 士 
    十五 議 兵  
    十六 強 國 
    十七 天 論  
    十八 正 論 
    十九 禮 論  
    二十 樂 論 
    二十一 解 蔽  
    二十二 正 名 
    二十三 性 惡  
    二十四 君 子  
    二十五 成 相  
    二十六 賦  
    二十七 大 略  
    二十八 宥 坐  
    二十九 子 道  
    三  十 法 行  
    三十一 哀 公  
    三十二 堯 問 

    前言

    荀子曾經與孟子齊名。前者主張性惡,後者主張性善。當然,孟子銜居 “亞聖”,荀子在後世的影響比不上人家,這與時間的先後次序有關,也與性惡說在中國不占上風有關。傳統文化是注重感情的文化,說人生而性惡,民人士人感情上都不好通過。但荀子的重點不是駭人聽聞、痛心疾首地揭露、拷問與哀嘆人間的惡人惡行惡性惡情,像某些作家如雨果、陀思妥耶夫斯基寫到諸惡時那樣。荀子的調子是人類生而難免有欲有私有爭有惡,惜哉痛哉憐哉。荀子的性惡論帶有怨而不怒、哀而不傷的特色。他的性惡說,重點不是控訴、審判、斥責人間世與人類的低劣本性,而是強調禮義教化的不可或缺,聖王教化與管理的不可或缺。他強調的是:仁義道德有賴於後天人文文化、聖賢文化、規範秩序培養,嚴刑峻法懲戒,還有天子與諸侯的既仁愛又強勢的治理,然後纔能抑惡揚善,化惡為仁,在內聖外王的聖王帶領下,構建天下歸仁的太平與福祉。 











     
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