★清華大學甘陽教授推薦，中山大學哲學繫陳立勝、張衛紅教授作序，從不同側面介紹泰州陽明學的特色、本書的創見、作者的事跡與精神。
楊鑫乃博雅學子之典範，此書凝聚其身體力行在學校和民間推廣博雅教育的心血，必成為中國博雅教育史的經典文獻。
——甘陽（清華大學新雅書院講席教授）
如何將王艮深造自得的“淮南格物說”作為生命的學問在現代的煙火世界中落地，讓它成為現代人“造命之道”，在喧囂騷動的加速化時代中依然可以安身立命，收獲自信、平和與快樂，《大人造命》一書給出了一條可行的路線圖。
——陳立勝（中山大學哲學繫教授）
當一個人把全副生命融入學道傳道的宇宙大生命中時，必然超越小我的體能和精神界限，正如一位學友所說：“楊鑫給我展示了一個和周圍芸芸眾生完全不同的人生。他不為自己活著。”
——張衛紅（中山大學哲學繫教授）

心齋為陽明高弟，開創了影響巨大的泰州學派。梁漱溟先生曾言：“陽明之門盡多高明之士，而泰州一派尤覺氣像非凡。”泰州陽明學不但深入心性，而且躬行實踐，門下不乏樵夫、農民、陶匠之輩，可謂以平凡世界為道場，弘傳心學的輝光。
本書源於作者在江蘇東臺面對廣大市民的繫列講座。在本書中，作者不但將自己對儒家心性學的切身領會凝聚為穿透文本的創見，而且將高妙的心性道理拉回地面，與我們日常生活中的具體事例彼此印證，化本體為“現代工夫”，重新煥發了儒學的生命力。

楊鑫，江蘇東臺人，畢業於中山大學，致力於儒學研究與講學實踐。著有《王心齋家訓譯注》（2020年）。

序一 心齋的“造命之道” 陳立勝
序二 楊鑫的學與行 張衛紅
一 當下便是
二 立本安身
三 見善體仁
四 反觀辭氣
五 辨志立志
六 一覺已除
七 肯認真樂
八 誠意慎獨