導論//001章儒家價值體繫的奠基

一天人之辯與仁道原則//013

二為仁由己和天命的預設//020

三修己以安人：自我實現及其邏輯歸宿//026

四義以為上與孔顏之樂//032

五“大德不逾閑”的歷史含義//039

六作為價值目標的理想人格//044

七超越有限：存在的意義及其他//057第二章從孔子到孟子

一仁道原則的展開//065

二力與命的內在緊張//070

三獨善其身和兼善天下//075

四恆心的根據與惟義所在//081

五從執中而權到君子反經//086

六內聖的走向//091第三章演進中的折變

一天人之際：從相分到互動//105

二制天命而用之：自由理想的擴展//112

三各得其宜與群居和一//117

四義的外部確證及其工具化//122

五從以權應變到以道壹人//128

六全而粹與化性起偽//133第四章價值本體的建構及其內化

一《易傳》：價值本體的建構//149

二價值本體的雙重內化//160

三止於至善與修身為本//169第五章正統的形成

一形上之天與人文取向//177

二德威交融：仁道原則的轉換//185

三天下無二道//192

四古今之辯//198

五義與我的合一：個體的普遍化//205

六道義與功利的二難//210

七從仁且智到性三品：人格理想的展開//216第六章援道入儒的價值觀意蘊

一名教與自然：天人之辯的歷史延續//225

二自性的確認與玄同彼我//246

三逍遙的理想與天命的抑制//260第七章衍化與整合

一仁道原則的重建//278

二天理主宰下的自我權能//288

三群己之辯的二重變奏//301

四從義利之辯到理欲之辯//314

五天理的權威化與良知準則論//325

六醇儒境界//336第八章明清之際：歷史的反省與自我轉換

一經緯天地：逸出內聖之境//356

二經學的實證化與理性的工具意義//364

三化“天之天”為“人之天”//374

四造命與循理//378

五理欲統一及其內在意蘊//384

六我的自立與群體認同//392第九章儒家價值體繫在近代的歷史命運

一權威的失落：傳統與近代化的緊張//403

二返本開新：新儒家的選擇及其雙重意向//413第十章走向現代

一現代化的歷史需要與儒家價值觀//425

二儒家價值體繫與合理性的重建//432

附錄一何為儒學？//446

附錄二儒學的本然形態、歷史分化與未來走向//463

後記//479

新版後記//481