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  • 多維視野中的馬克思(讀“學術中國文叢”,遇見頂級學者)
    該商品所屬分類:哲學 -> 哲學
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    745-1080
    【作者】 楊耕 
    【所屬類別】 圖書  哲學/宗教  哲學  馬克思主義哲學 
    【出版社】廣東高等教育出版社 
    【ISBN】9787536171572
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787536171572
    作者:楊耕

    出版社:廣東高等教育出版社
    出版時間:2021年12月 

        
        
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    編輯推薦

          關注現實,使現實問題上升為理論問題,是楊耕哲學研究的一個重要特點。他以自覺的哲學意識、敏銳的政治眼光、徹底的批判精神,深入現實、超越現實並引導現實運動。因此,楊耕深切地關注著當代中國的現實,並認為改革開放重要的特征和重要的意義就在於,它把現代化、市場化和社會主義改革這三重重大的社會變 革濃縮在同一時空中進行了,實際上重新賦義中國的現代化建設。這 樣一個史無前例、波瀾壯闊、特殊而又極其復雜的社會實踐,必然提 出一繫列重大的哲學問題,必然為哲學思考提供一個廣闊的社會空間。

     
    內容簡介

          本書把馬克思的哲學放到一個廣闊的歷史背景和理論背景中,從馬克思主義哲學史、西方哲學史、現代西方哲學、西方馬克思主義、蘇聯馬克思主義,以及政治經濟學、社會發展理論等多維視角去重釋馬克思的哲學,力圖展示多維視野中的馬克思,重塑馬克思的形像;重新研究了馬克思哲學的本體論、歷史理論、人的理論、交往理論、認識論、價值論等理論,並從現像學、解構主義、後現代主義、後殖民主義、後馬克思主義等多維視角重釋馬克思哲學的基本觀點,彰顯馬克思哲學的當代意義;重新考察了馬克思哲學的理論主題和理論特征,明確指出,馬克思哲學的創立使哲學的理論主題從“世界何以可能”轉向“人類解放何以可能”,使哲學的聚焦點從“解釋世界何以可能”轉向“改變世界何以可能”,其理論主題就是無產階級和人類解放,理論特征就是實踐唯物主義、辯證唯物主義、歷史唯物主義的高度統一,形而上學批判、意識形態批判、資本批判的高度統一。

    作者簡介

          楊耕,1982年畢業於安徽大學哲學繫,獲哲學學士學位;1991年畢業於中國人民大學哲學繫,先後獲哲學碩士、哲學博士學位。曾任中國人民大學哲學繫教授、博士生導師,北京師範大學黨委常委、副校長,現為北師大哲學學院教授、博士生導師。*長江學者特聘教授。兼任國務院學位委員會學科評議組(哲學)組長,*社會科學委員會學部委員,北京市社會科學界聯合會副主席,中國辯證唯物主義學會副會長。先後發表學術論文250餘篇,先後出版學術著作20餘部,代表作為《為馬克思辯護:對馬克思哲學的一種新解讀》《危機中的重建:唯物主義歷史觀的現代闡釋》《重建中的反思:重新理解歷史唯物主義》;先後主持國家社會科學基金重大項目、國家出版基金重大項目等科研項目7項;先後獲教學成果獎、國家精品課程獎等獎8項;先後獲中國出版政府獎優秀人物獎、韜奮出版獎等稱號。

    目錄
    序言: 重讀馬克思——我的學術自述

    導論:從哲學批判與資本批判的雙重視角理解馬克思哲學

    重新理解馬克思哲學的理論主題和理論特征
    一、時代課題的哲學解答
    二、馬克思哲學的理論主題:無產階級和人類解放
    三、馬克思哲學:實踐唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義的高度統一
    四、馬克思哲學:形而上學批判、意識形態批判和資本批判的高度統一

    重新理解唯物主義的歷史形態及其革命性變革 ——兼論歷史唯物主義的世界觀意義
    一、法國唯物主義的兩個派別:機械唯物主義與現實人道主義
    二、唯物主義的歷史形態:自然唯物主義、人本唯物主義與歷史唯物主義
    三、歷史唯物主義的創立:終結以抽像本體論為基礎的形而上學

    序言: 重讀馬克思——我的學術自述


     


    導論:從哲學批判與資本批判的雙重視角理解馬克思哲學


     


    重新理解馬克思哲學的理論主題和理論特征


    一、時代課題的哲學解答


    二、馬克思哲學的理論主題:無產階級和人類解放


    三、馬克思哲學:實踐唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義的高度統一


    四、馬克思哲學:形而上學批判、意識形態批判和資本批判的高度統一


     


    重新理解唯物主義的歷史形態及其革命性變革 ——兼論歷史唯物主義的世界觀意義


    一、法國唯物主義的兩個派別:機械唯物主義與現實人道主義


    二、唯物主義的歷史形態:自然唯物主義、人本唯物主義與歷史唯物主義


    三、歷史唯物主義的創立:終結以抽像本體論為基礎的形而上學


     


    關於恩格斯辯證法思想的再思考


    一、恩格斯關於辯證法的三個定義


    二、恩格斯辯證法思想中的主體和客體的辯證法


    三、重新理解恩格斯的《自然辯證法》


    四、簡短的結語


     


    上篇  從人與世界關繫理論的雙重視角理解馬克思哲學


    關於馬克思實踐本體論的再思考


    一、實踐本身的矛盾特征


    二、實踐的本體論意義


    三、實踐本體論與否定性的辯證法


    四、重建馬克思主義哲學的本體論


     


    關於馬克思實踐與世界關繫理論的再思考


    一、實踐:人的存在方式


    二、實踐的主體與客體及其關繫


    三、實踐過程中的實踐理性與評價理性


    四、實踐:主觀世界和客觀世界分化與統一的基礎


    五、實踐:自在世界和人類世界分化與統一的基礎


     


    關於馬克思歷史規律理論的再思考


    一、歷史規律的形成機制和表現形式


    二、認識和把握歷史規律的特殊路徑


    三、社會發展的合規律性與人的活動的合目的性


     


    關於馬克思人的理論的再思考


    一、人的存在方式:實踐


    二、人的屬性:自然屬性、社會屬性和精神屬性的統一


    三、人的本質:社會關繫的總和


    四、人與社會的關繫:“社會生產人”與“人生產社會”


    五、人的發展空間:自由時間


     


    關於馬克思交往理論的再思考


    一、馬克思交往範疇的釐定


    二、交往與物質生產活動


    三、交往與社會發展道路


    四、對哈貝馬斯“批判”的批判


     


    關於馬克思認識論的再思考


    一、思維反映存在的尺度:“物的尺度”與“人的尺度”


    二、思維的建構性:觀念客體、“先驗結構”與“客觀的思維形式”


    三、思維的反思性:批判性與創造性的統一


    四、實踐反思:認識活動的根本規律


    五、“從後思索”認識歷史的根本途徑


     


    關於馬克思價值理論的再思考


    一、價值關繫:本質上的利益關繫


    二、價值評價:特殊的認識形式


    三、價值觀念:對價值關繫的觀念把握


    四、價值原則:人的內在尺度的外在表現


    五、人的價值:創造價值的價值


     


    關於馬克思世界歷史理論的再思考


    一、馬克思的“世界歷史”範疇的界定


    二、歷史向世界歷史的轉變及其雙重效應


    三、在世界歷史的背景中走向社會主義


    四、從馬克思的世界歷史理論到沃勒斯坦的世界體繫理論


     


    關於馬克思東方社會理論的再思考


    一、東方社會的社會結構和“亞細亞生產方式”之謎


    二、東方社會的“停滯性”及其歷史命運


    三、跨越“卡夫丁峽谷”的設想及其方法論意義


    四、人文關懷的取向與歷史尺度的堅守


    五、馬克思東方社會理論的生成邏輯


     


    關於馬克思社會發展理論的再思考


    一、問題的提出以及馬克思社會發展理論的基本內涵


    二、世界歷史的形成及其意義


    三、東方社會的特征與發展道路


    四、社會發展的道路與類型


     


    社會科學的獨立化和特殊性——兼論馬克思社會研究方法的特征


    一、社會科學的獨立化及其標志


    二、社會科學的特殊性


    三、社會科學的基本範式


     


    下篇  從哲學史與現代哲學的雙重視角理解馬克思哲學


    論馬克思創立歷史唯物主義的歷史進程和思維邏輯


    一、馬克思創立歷史唯物主義的歷史進程


    二、馬克思創立歷史唯物主義的思維邏輯


    三、歷史唯物主義誕生的標志


     


    論費爾巴哈、 舍勒、 馬克思的人的本質理論——對人的本質的三種整體探討


    一、費爾巴哈哲學人本學的理解:人是“多名”的


    二、舍勒哲學人類學的理解:人是生命衝動與精神活動的統一體


    三、馬克思哲學的理解:勞動構成人的全面的本質


     


    論斯大林與盧卡奇的本體論思想


    一、從列寧到斯大林:從“哲學唯物主義”到“辯證唯物主義”


    二、盧卡奇:從《歷史和階級意識》到《社會存在本體論》


    三、簡短的結語


     


    胡塞爾: 從先驗自我轉向生活世界——從馬克思哲學的觀點看


    一、建構“嚴密科學的哲學”的危機:轉向生活世界


    二、歐洲科學的危機:轉向生活世界


    三、生活世界:科學世界的基礎


    四、簡短的結語


     


    德裡達: 從解構主義轉向馬克思主義——從馬克思哲學的觀點看


    一、德裡達《馬克思的幽靈》的主導思想


    二、德裡達話語轉向的理論途徑


    三、德裡達“靠近”馬克思主義的雙重內涵


    四、簡短的結語


     


    後現代主義: 背景、 實質和意義——從馬克思哲學的觀點看


    一、眾說紛纭的後現代話語


    二、重釋現代性:後現代主義的實質


    三、一種知識態度和邊緣話語


     


    後殖民主義: 實質、 特征和局限——從馬克思哲學的觀點看


    一、後殖民主義的崛起及其實質


    二、後殖民主義的主要內容及其特征


    三、後殖民主義的理論局限


     


    後馬克思主義: 歷史語境與多重邏輯


    一、後馬克思主義產生的歷史語境


    二、後馬克思主義的三種理論邏輯


    三、後馬克思主義的意義與困境


     


    附錄


    1. 一般和個別與共性和個性


    2. 《哲學的貧困》對歷史唯物主義的科學表述——兼論《哲學的貧困》在歷史唯物主義形成中的地位


    3. 在實踐中感悟和把握馬克思主義的真理力量 ——紀念《實踐是檢驗真理的標準》發表40周年


    4. 歷史唯物主義與當代社會 ——訪楊耕博士


    5. 楊耕的哲學之“旅”


     


    楊耕主要著述目錄 


    後 記





     
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