1.著名歷史學家、國學大師錢穆的經典。2.錢先生用“切至的工夫體認”即“內在性研究”方法，把自己的內心體驗移入研究對像，告訴您一個充滿生命活力的王陽明“良知學”。3.這是一本讓讀者一生受用不盡的“大家小書”。

《陽明學述要》原名《王守仁》，初版於1930年。王陽明之學是明代理學的重鎮。錢先生把王陽明置於整個理學發展史中加以考察，以洗煉的筆法勾勒王學之大綱與流變，指出陽明思想的價值在於其以全新的方式解決了宋儒“萬物一體”和“變化氣質”的遺留問題，貢獻了獨特的“良知”理論。錢先生講王學，提醒讀者“脫棄訓詁和條理的眼光，直透大義，反向自心”，以求得王學之“真著精神處”，這是錢先生於王學的獨特之處。這是錢穆一生中專門研究王陽明的學術著作，完整地呈現了錢穆早年研究王陽明的學術成果，也是了解陽明學極簡便的入門讀本。

錢穆（1895—1990）字賓四，江蘇無錫人。七歲入私塾。曾就讀常州府中學堂、南京私立鐘英中學，高中肄業後，輾轉任教於無錫、廈門、蘇州等地小學、中學，並勵志苦讀，精研學問。1930年《劉向歆父子年譜》問世，為學界推重，轉入大學執教。先後任教於燕京大學、北京大學、清華大學、西南聯大、齊魯大學、武漢大學、江南大學等校。1949年遷居香港，創辦新亞書院。1967年移居臺北，任教於臺灣中國文化書院。1992年歸葬蘇州太湖之濱。一生著述，廣涉經史子集，後輯為《錢賓四先生全集》甲乙丙三編，凡一千七百萬字。

序 / i再版序 / iii一、宋學裡面留下的幾個問題 / 1二、明學的一般趨向和在王學以前及同時幾個有關繫的學者 / 20三、陽明成學前的一番經歷 / 36四、王學的三變 / 42五、王學大綱 / 52六、陽明的晚年思想 / 71七、王學的流傳 / 105八、陽明年譜 / 117

再版序本書成於民國十九年春，距今已二十五年。今年夏來臺北，國人上下，痛於流亡喪亂之禍，群思所以奮人心，作正氣，以挽頹運而培國脈。蔣公提倡王學，朋好相知，謂予此書，可資參發，慫恿再版。十月返港，遂將舊稿略一翻讀，稍有增潤。回念憂患餘生，困乏流徙，所可借以為動心忍性之助者，宜不少矣，而所學未見有進；期督之加，彌滋慚疚。覆瓿之物，重災梨棗，亦僅以見其遭亂不學之無狀而已。一九五四年十月錢穆識於九龍新亞書院

如果忽略體認自得的實踐而空談理論，那就不可能把握宋明哲學的真諦。然而就實踐而言，如果隻用西洋式的研究方法來闡明，始終隻是記述而已。因為對於一種縝密深刻的學說，如果不用切至的工夫去體認，終究是不能得其真髓的。——岡田武彥所謂真了解者，必神遊冥想，與立說之古人，處於同一境界，而對於其持論所以不得不如是之苦心孤詣，表一種之同情，始能批評其學說之是非得失，而無隔閡膚廓之論。 ——陳寅恪