前言001
上編西方實踐哲學傳統與馬克思
章理論與實踐的含義006
節何謂理論？何謂實踐？006
第二節理論與實踐的本真關繫011
第三節意義：理解和引申015
第二章傳統實踐哲學的理論分野020
節實踐哲學的多種樣態021
第二節實踐哲學的原初含義023
第三節實踐哲學的現代意義027
第三章傳統實踐哲學前提批判與重建035
節三分對峙的理論困境036
第二節三分對峙的現實困境040
第三節實踐哲學的前提重建044
第四章作為哲學的實踐哲學052
節亞裡士多德的兩難053
第二節理論的根源：實踐生活世界057
第三節幾個進一步明確的問題063
第五章理論的嬗變與自然觀的形成069
節古希臘的“理論”與“自然”070
第二節理論與自然的雙重“祛魅”074
第三節“復魅”：實踐哲學的進路078
第六章馬克思實踐哲學的革命性轉換084
節哲學史上的兩種實踐哲學傳統085
第二節馬克思與實踐哲學傳統089
第三節馬克思實踐哲學的基本框架099
第四節馬克思實踐哲學的革命意義108
中編阿倫特：馬克思與實踐哲學
第七章阿倫特的馬克思研究的因由及脈絡117
節阿倫特的馬克思研究的因由117
第二節阿倫特的馬克思研究的脈絡122
第八章“批判”：阿倫特與馬克思之爭126
節批判“經濟—政治”關繫127
第二節“政治功能化”：手段或是目的？134
第三節“社會共同體”或是“政治共同體”138
第九章“還原”：阿倫特立場的形成142
節對馬克思的還原：終結傳統143
第二節阿倫特政治哲學立場的多重背景155
第三節阿倫特政治哲學的基本立場161
第十章“轉向”：阿倫特的康德解讀及其實踐哲學意義169
節康德哲學轉向政治哲學的可能性170
第二節審美判斷力固有的交流性175
第三節批判性思考與“常識”的政治價值181
下編哈貝馬斯實踐哲學批判
第十一章哈貝馬斯與實踐哲學傳統193
節西方實踐哲學的傳統193
第二節作為實踐哲學家的哈貝馬斯201
第十二章哈貝馬斯實踐哲學概要205
節哈貝馬斯實踐哲學的基本概念205
第二節哈貝馬斯實踐哲學的問題旨趣232
第十三章哈貝馬斯對馬克思實踐哲學的繼承與質疑247
節哈貝馬斯對馬克思實踐哲學精神的繼承與“發展”247
第二節哈貝馬斯對馬克思實踐哲學的質疑257
第十四章對哈貝馬斯實踐哲學的批判277
節實踐：勞動還是交往？277
第二節關於“歷史唯物主義重建”的反思283
附錄馬克思：實踐·匱乏與革命——與阿蘭·梅吉爾的對話289
參考文獻302

何謂實踐哲學（代序）
實踐哲學是哲學範疇中歧義多的哲學形態，這主要是因為實踐哲學的主題詞“實踐”是一個十分復雜的概念：實踐既是一個常識性語詞，又是一個哲學概念，而且這一概念在各種文化學科中被廣泛使用。這就使其被賦予了多種多樣的含義。諸種情況亦影響到實踐哲學。
一般來說，在西方哲學中，實踐哲學多用來指稱倫理學和政治學。然而，倫理學和政治學由古希臘發展至今，發生了很大變化。現代倫理學有諸多分類，諸如德性倫理學、規範倫理學、描述（科學）倫理學和分析倫理學，其中哪些屬於實踐哲學？政治學按亞裡士多德的劃分屬於實踐哲學。但是，在馬基雅維利之後，它已經逐漸脫離實踐哲學範疇，進入科學和技術領域，成為政治科學甚至管理技術。盡管現代哲學家力圖恢復它的實踐哲學維度，但政治學在何種意義上纔能恢復為實踐哲學？恢復為實踐哲學的政治學將如何處理政治科學（技術）遺產？另外，狹義的倫理學和政治哲學能否代表實踐哲學的全部內容？“實踐”概念在西方的人類學領域也被廣泛使用，這一領域“實踐”概念的主要含義帶有實用主義色彩，即實際應用、效用和實驗等，實踐哲學應如何對待這種實踐？
實踐哲學在國內的情況也比較復雜。迄今，學界提出了實踐唯物主義、實踐本體論以及認識論的實踐論等諸多理論。其中，每一種實踐理論所使用的“實踐”概念都具有不同含義，甚至同一理論中“實踐”的含義也因語境變化而有所不同。但是總體上，在國內，無論是在常識領域還是在學術領域，影響比較大的是在“實驗”意義上理解實踐，把實踐哲學看作研究如何把理論應用於實際的學問。
如此林林總總，難於盡述。要想釐清實踐哲學的演化線索，就要追根溯源。
實踐哲學雖然具有復雜多樣的具體形態，但是從總體上可以分為“科學—技術實踐論”和“倫理—政治實踐論”兩種基本形態，其餘的實踐哲學形態都隻是這兩種基本形態的延伸。德國古典哲學家康德在其著名的“三批判”之一——《判斷力批判......