引 言

節 陸王心學在宋代的產生...... 002

第二節 明代中後期的王陽明心學...... 007

第三節 清代陸王心學研究之回顧...... 017

章 清初陸王心學的歷史命運

節 晚明以降學術之演進...... 021

第二節 清廷文化政策的調整...... 025

第三節 清初學界之價值取向...... 032

第四節 陸王學術著作的刊印...... 039

第二章 清初陸王心學之修正

節 清初的陸王學術...... 044

第二節 北學重鎮孫奇逢...... 054

第三節 “悔過自新”的李颙...... 068

第四節 浙東學者黃宗羲...... 075

第五節 浙東餘姚邵氏王學...... 084

第三章 陸王心學的再修正

節 陸王學後一重鎮李紱...... 135

第二節 崇名教正人心的全祖望...... 163

第四章 清中期陸王心學的曲折發展

節 清中期的文化政策...... 178

第二節 乾嘉漢學下的陸王心學...... 183

第三節 堯祖韶與《江西理學編》...... 198

第四節 戴震《孟子字義疏證》新探...... 204

第五節 江藩學術思想再審視...... 214

第五章 今文經學下的陸王心學

節 道咸之際的社會思潮...... 233

第二節 陸王學術著作的刊印...... 237

第三節 陸王心學的再度復興...... 243

第四節 康有為的陸王心學思想...... 252

第五節 梁啟超心學思想之特點...... 265

餘論 關於清代陸王心學的幾點思考...... 286

參考文獻...... 303

後 記...... 315

後記

我從事清代陸王學領域的探研當是從2000 年開始的，至今已經過了十幾個春秋。回顧這段心路歷程，可謂歷歷在目。2000 年，我踏著新千年的腳步邁入中國社會科學院研究生院，開啟了我的陸王學研讀歷程。這一起點是在我的導師陳祖武先生的授意之下選擇的。初涉陸王心學，真的是惴惴不安，自己深知其中難度。陸王心學雖是由儒家學者陸九淵和王陽明發展出來的，但卻是肇始於孟子，興於程顥，發揚於陸九淵，由王守仁集其大成。與此同時，陸王心學還深受佛教禪宗影響，是一個多源頭、源遠流長的學術流派。

進入研究生院後，陳先生為我制定了詳細的閱讀計劃。於是，我便從梁啟超先生的《清代學術概論》和《中國近三百年學術史》，以及錢穆先生的《中國近三百年學術史》讀起，開始了在清代學術史領域內的學習與探

索，先後通覽了諸多清代專史，由博聞到專精，逐漸掌握了清代學術發展之大勢。後來，我選取了《李紱與〈陸子學譜〉》這一題目，作為我攻讀博士學位階段學習的畢業總結和彙報。之所以選擇李紱及其代表作《陸子學譜》，一是自己尤其喜愛李紱這個人物。李紱為清代代表性的陸王學者之一，錢穆先生稱其為“清代陸王學術後一重鎮”，在清代學術史上尤其是清代陸王學術發展史上具有重要的歷史地位；一是以個案研究為切入點，相對容易駕馭，通過微觀研究，能夠逐漸掌握史學研究規律，為將來進一步的學術研究奠定堅實基礎。經過三年的不懈努力和探研，我終獲得博士學位。畢業之後，回到自己的教學工作崗位，我並沒有停止對清代陸王學術的梳理和探討，仍然鑽研這一領域。

在讀書的過程中，我清楚地了解到，對於清代陸王學術史的研究和總結，自清之時即已開始。如江藩即著有《國朝漢學師承記》和《國朝宋學淵源記》二書，而方東樹則專門撰述了《漢學商兌》一書同江藩進行討論，開啟了清代漢宋學之爭。唐鋻則著《國朝學案小識》一書，其中設一“心學學案”對陸王心學持否定態度。由於歷史的局限性，他們尚都不能正確地認識和看待陸王心學，而繫統論述清代陸王心學的梁啟超先生所著《中國近三百年學術史》中“陽明學派之餘波及其修正”一節，則對清代的陸王心學進行了梳理。整體而論，本節對於清代陸王心學的梳理仍顯得十分簡要。後來，錢穆先生著《中國近三百年學術史》一書，其中有對清代陸王心學者的論述，但仍還隻算是一部個案研究，不能夠全面繫統深刻地反映陸王心學於整個清代學術發展之脈絡。而徐世昌著《清儒學案》、楊向奎先生著《清儒學案新編》兩部學案體清代學術史著作，它們的特色就在於對史料的梳理和集中，為後人學習和研究清代學術史奠定了基礎。除卻上述論著外，尚有諸多研究論文對清代陸王學術從不同角度進行了探討。總之，經過一個多世紀前哲時賢的辛勤耕耘，成就斐然，碩果累累。

而另一方面，對於清代陸王心學的認識，至目前仍然沒有達成共識。“學術界一般認為，王學及其影響在清代由衰落而逐漸消失。”還有學者認為，“王學在清代不僅沒有銷聲匿跡，而是經歷了由隱蔽走向公開、並再度演進為高潮的流變過程”。兩種截然相反的觀點並存，值得深思。誠然，二者之中，必然有一種是站得住腳的，這亦值得並促使我們進一步去思考和探索，尋求更加客觀、正確的答案。

一次胞兄送我一部書，力薦我要好好閱讀，仔細思考，會對我今後的學習和研究有很大的啟迪和幫助，這部書即劉宗賢先生所著的《陸王心學研究》。劉先生是書從心學淵源之一—先秦心性之學；中經陸九淵“心

即理”的唯理性心學；再到心學之大成—王守仁“致良知”的實踐道德說。使我從中了解到了心學淵源、心學框架結構與旨趣，再到心學集大成者王守仁。隻是劉先生是書下限即到明朝王守仁，並沒有繼續向下敘列和探

研。鋻於此，自己嘗試著從歷史發展的角度撰寫一部關於清代陸王心學脈絡的專著，以期向人們介紹和展示整個清代陸王學術於清代歷史上的發展演變之軌跡。至此，在教學之餘，我便開始致力於清代陸王心學方面的學習和研究，閱讀相關典籍，逐漸積累了一些成果。為了該研究的順利完成2010年，我便以“清代陸王學研究”為題，順利申請到山東省社科規劃辦重點資助項目；2012 年，我又以“清代陸王心學發展史”為題，申請到了國家社會科學基金一般項目。這兩項目的申請成功，更加堅定了我的研究決心。我協調研究團隊，齊心協力，盡可能保質保量地完成這一課題的梳理和研究，力爭於清代陸王心學領域內有所創獲。

2016 年12 月，“清代陸王心學發展史”項目順利結項。本課題的完成，不唯我個人之努力，更多凝聚著諸多師友的殷切之情。首先，我要感謝的是陳先生，每當與先生謀面和通電話，皆是滿滿的教誨和激勵，促使我克服種種困難不斷進步。其次，袁立澤、林存陽、孔定芳、徐道彬、楊艷秋、唐明貴、李立民、梁仁志、朱羲林等諸多學友亦有諸多啟益。後，課題組主要成員林存陽、王雲、曹家恆、黃佑辰、翟曉蕾、宮興梅諸同志皆鼎力相助，協同努力，受益匪淺。本書能夠付梓，還得到國家社科基金的資助和商務印書館的大力支持，尤其是商務印書館丁波先生和責任編輯賀茹女士的大力幫助和付出，借此謹表示衷心的感謝！

本人雖想努力將本課題加以深化，但由於諸多客觀條件的制約，如有些相關文獻資料難以查找，還有一些王學家自身資料的闕如等，使得本書的架構、結論等存有缺憾。假如將來條件許可，我將會對本領域做進一步深入研究，以期能對清代的陸王心學有一個更加全面和深刻的認識。限於學識和能力，本課題肯定存在諸多不足和紕繆，祈盼大家指教，當感激不盡。