了得網哲學_中國現像學與哲學評論：第二十三輯均衡時代中的舍勒與亞洲思想

內容簡介

現像學的哲學與方法發展至今已有一百多年的歷史。它以“面對實事”的思維態度和“工作哲學”的解析風格在哲學史上獨樹一幟。以胡塞爾、舍勒、海德格爾等人所代表的現像學精神，如今已在人文-社會科學的各個領域發揮著直接或間接的作用與影響。

《中國現像學與哲學評論》是中國（兩岸三地）現像學和哲學研究界*次合作努力的成果。它致力於從理論與實踐兩方面來進行現像學的探討。它要回答的問題可以概括為：什麼是現像學精神？它能否以及如何與中國人文精神相結合？

作者簡介

倪梁康，中山大學哲學繫教授，現像學研究所所長。

均衡時代中的舍勒與亞洲思想
舍勒倫理學與儒家的關繫
——價值感受、愛的秩序和共同體張祥龍（3）
共締中的人格形構：根據於追悼及憶念舍勒文的一個生命解釋學的閱讀江日新（48）
舍勒人格論和柏拉圖人性論的比較李革新（87）
信仰之思：舍勒宗教的本質現像學溯源韋海波（114）
“精神”與“非精神”——舍勒的哲學人學與勞思光的文化哲學張政遠（138）
京都學派與舍勒的人學：從西田幾多郎談起廖欽彬（156）
怨嫉與良知的遮蔽——馬克斯•舍勒與王陽明論心的失序盧盈華（181）
痛與慟：舍勒對聖方濟同情行為的現像學理解李晶（205）
論萊納對舍勒價值倫理學的繼承與發展陳水長（221）

現像學原典
愛的秩序［德］馬克斯•舍勒（239）均衡時代中的舍勒與亞洲思想
舍勒倫理學與儒家的關繫
——價值感受、愛的秩序和共同體張祥龍（3）
共締中的人格形構：根據於追悼及憶念舍勒文的一個生命解釋學的閱讀江日新（48）
舍勒人格論和柏拉圖人性論的比較李革新（87）
信仰之思：舍勒宗教的本質現像學溯源韋海波（114）
“精神”與“非精神”——舍勒的哲學人學與勞思光的文化哲學   張政遠（138）
京都學派與舍勒的人學：從西田幾多郎談起   廖欽彬（156）
怨嫉與良知的遮蔽——馬克斯•舍勒與王陽明論心的失序   盧盈華（181）
痛與慟：舍勒對聖方濟同情行為的現像學理解   李晶（205）
論萊納對舍勒價值倫理學的繼承與發展   陳水長（221）

現像學原典
愛的秩序［德］馬克斯•舍勒（239）
倫理學：對當代倫理學的批判性概觀［德］馬克斯•舍勒（284）

舍勒現像學研究
價值與可變性——舍勒有超出相對主義和普遍主義的對立進行思考嗎？［德］漢斯•萊納•塞普（335）
舍勒與孟子：感受作為價值的來源［韓］李南麟（347）
全球化的兩面與舍勒的均衡概念［意］圭多•庫西納托（372）
均衡——中立化——革新：在現代性的壓場中舍勒、胡塞爾與施密特的文化與人類學［德］克裡斯蒂安•拜爾莫斯（392）

碩士/博士論文精要
內感知能否本原地通達陌己體驗——以施泰因對舍勒的批評為線索李明陽（409）
現像學隨札
從比較的時代走向均衡的時代——第十四屆國際舍勒思想研討會開幕致辭張任之（435）

編後記（442）

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