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  • 柏拉圖倫理思想研究
    該商品所屬分類:哲學 -> 哲學
    【市場價】
    1059-1536
    【優惠價】
    662-960
    【作者】 劉須寬 著 
    【所屬類別】 圖書  哲學/宗教  哲學  倫理學 
    【出版社】中國社會科學出版社 
    【ISBN】9787516153970
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787516153970
    作者:劉須寬著

    出版社:中國社會科學出版社
    出版時間:2015年01月 

        
        
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    內容簡介
    柏拉圖是西方哲學的開山祖,被認為是不可超越的哲學家。劉須寬編著的《柏拉圖倫理思想研究》繫統研究了柏拉圖的倫理學思想,包括柏拉圖的善理念、道德德性理論、正義與政治、詩與哲學之爭等方面,為讀者全面展開了柏拉圖倫理學的畫卷,是一部難得的全面而深刻的柏拉圖研究作品。
    目錄
    導論 柏拉圖的生平、著作及其倫理本質
    節 柏拉圖的時代、生平與著作
    一 時代圖像
    二 柏拉圖的生平
    三 柏拉圖的著作
    第二節 蘇格拉底的道德先聲
    一 蘇格拉底的人文轉向
    二 蘇格拉底的道德實踐法
    三 蘇格拉底的人格魅力
    四 蘇格拉底之死
    第三節 從馬克思主義立場審視柏拉圖倫理觀
    一 馬克思主義的科學的倫理態度
    二 解放倫理對柏拉圖的倫理思想的繼承
    三 唯心主義的超驗道德論導論  柏拉圖的生平、著作及其倫理本質

      節  柏拉圖的時代、生平與著作

        一  時代圖像 

        二  柏拉圖的生平

        三  柏拉圖的著作

      第二節  蘇格拉底的道德先聲

        一  蘇格拉底的人文轉向

        二  蘇格拉底的道德實踐法

        三  蘇格拉底的人格魅力

        四  蘇格拉底之死

      第三節  從馬克思主義立場審視柏拉圖倫理觀

        一  馬克思主義的科學的倫理態度

        二  解放倫理對柏拉圖的倫理思想的繼承

        三  唯心主義的超驗道德論

      本章小結

    章  道德形而上學

      節  柏拉圖的理論淵源

        一  從“流變”凝視“不變” 

        二  從“數”構想秩序與和諧

        三  站在愛利亞學派的肩膀上

        四  從普遍定義深入“相”

      第二節  柏拉圖的“相論”

        一  前期相論圖譜

        二  後期相論

        三  道德形而上學簡評 

      本章小結 

    第二章  善的概念

      節  善及其變量

        一  善、好和“善相”

        二  善德的多維視角 

        三  善的分類 

      第二節  善與道德德性 

        一  善的辯證歷程 

        二  善與道德德性的關繫 

        三  善的概念的批判與批判之批判 

    第三節  至福與至善 

        一  幸福是善的持續 

        二  不幸是靈魂的紊亂 

        三  幸福的極致:沉思與通達神性

      本章小結 

    第三章  對道德德性的思考 

      節  勇敢(dV6pC{0) 

        一  勇敢的詞源考察及其定義 

        二  勇敢是古希臘民族的核心品質 

        三  勇敢的過與不及’

      第二節  節制(∑C()甲pooUv門弓) 

        一  節制的詞源考 

        二  欲望是靈魂的病態 

        三  節制是靈魂的和諧 

        四  節制與養生法 

      第三節  柏拉圖快樂思想研究 

        一  什麼是快樂與誰的快樂 

        二  柏拉圖的快樂觀辨析 

        三  精神與肉體快樂的差等 

        四  對柏拉圖的快樂思想的批判與繼承 

      第四節  柏拉圖的友愛思想研究 

        一  友愛的奠基工作 

        二  愛的階梯:從肉體沉淪到神聖迷狂

        三  同性愛何以成為愛欲的中心 

      本章小結 

    第四章  秩序與和諧一一正義之專門考察 

      節  什麼是正義

        一  正義為何種善 

        二  幾種常識正義觀 

        三  正義與靈魂的關繫 

        四  柏拉圖的正義概念 

        五  筒評柏拉圖的正義觀 

      第二節  城邦的正義 

        一  大寫的城邦正義 

        二  城邦正義的實現過程 

        三  城邦正義的表現形態 

        四  對城邦正義的評價 

      第三節  治療、編織與靈魂轉向

        一  矯正病態靈魂的準備一一從以法治療發燒的城邦始 

        二  靈魂轉向的環境建設一一編織正義之邦 

        三  靈魂轉向的方法一一線喻、日喻、洞喻與摹仿 

        四  靈魂轉向的意義一一至德與至善 

      第四節  神聖正義論 

        一  正義、善和神

        二  神聖正義的兩個方面 

        三  筒評神聖正義論及其影響 

      本章小結 

    第五章  柏拉圖與他同時代的論敵 

      節  與智者為敵 

        一  誰是智者? 

        二  智者的各種摹仿技藝 

        三  智者與哲學家的區別 

        四  智者與哲學家共通之處 

        五  智者的積極的影響 

      第二節  哲學家與詩人的倫理之爭 

        一  由詩到哲學一一以“時間”為例 

        二  驅逐詩人的道德合理性 

        三  詩和哲學之間的德性張力 

        四  哲學和詩之間不存在根本性的悖論 

        五  哲學與無道德立場的詩如何統一 

      本章小結 

    第六章  柏拉圖的倫理思想的批判與繼承 

      節  反柏拉圖的現當代道德哲學潮流(上) 

        一  反道德形而上學 

        二  政治倫理的批判向度 

        三  情感主義的批判向度 

      第二節  反柏拉圖的現當代道德哲學潮流(下) 

        一  新實用倫理學的批判向度 

        二  情境主義的批判向度 

        三  現像學與存在主義的批判向度 

        四  相對主義的批判向度 

      第三節  拋棄先驗唯心主義的普世倫理觀 

        一  不結果實的美麗之花 

        二  善型論即是普世論和永恆論 

        三  現實的虛無主義倫理觀和神秘主義 

        四  美化階級理想國 

      第四節  現代社會需要柏拉圖的何種倫理觀 

        一  繼承柏拉圖的道德形而上學 

        二  適度借鋻柏拉圖的整體主義與普遍主義 

        三  對道德烏托邦的批判繼承 

        四  柏拉圖的倫理學的生長空間 

      本章小結 

    參考資料 

    後記


     
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