陳鼓應教授是享譽國際的道家文化學者，2015年時逢陳教授八十壽誕，商務印書館特推出 “陳鼓應道典詮釋書繫(珍藏版)”以為賀。

全套叢書共五種（六冊），布面精裝。

《莊子》是道家*重要的經典之一，也典之一，在中國思想史上和文化史上具有舉足輕重的地位。臺灣著名學者陳鼓應先生研究道家學說有年，在充分吸取前人成果的基礎上，結合自己的研究心得，完成了這部今注今譯。本書依據王孝魚校點的郭慶藩《莊子集釋》本進行注譯，每一篇先解題，而後是原文，注釋和今譯。陳鼓應先生在注釋上下足了功夫，為表明今注有所根據，又附上前人的注解，即達到解釋原句難懂的目的，又可把歷代各家注《莊》的成績列示出來。本書面向的讀者既有專業人士，也有普通大眾。本書1974年由臺灣商務印書館首次印刷，80年代中華書局曾引進出版，在內地產生了很大反響。後來臺灣又出版了兩次修訂版。本版為再次修訂的*版。

陳鼓應，一九三五年生，福建長汀人。臺灣大學哲學繫及哲學研究所畢業。歷任臺灣大學哲學繫講師、副教授，美國加州大學柏克萊校區研究員，北京大學哲學繫教授，臺灣大學哲學繫教授、中國文化大學哲學繫教授。主編《道家文化研究》學刊。著有：《悲劇哲學家尼采》、《尼采新論》、《存在主義》、《莊子哲學》、《老子注釋及評介》、《莊子今注今譯》、《黃帝四經今注今譯》、《老莊新論》、《易傳與道家思想》、《管子四篇詮釋》及《耶穌畫像》等書。

二十多年來，隨著年齡的增長，越發感到莊子的哲學和智慧的可貴，進入莊子的世界，贊嘆與他的思想視野的開闊、精神空間的寬廣……中國哲學的主體部分為宇宙論和人生哲學，其建構者主要是道家，……在人生哲學方面，莊子的成就是空前的，在後代也是無人可及的。（修訂版序II-III）

陳鼓應認為莊子的自由思想、齊物思想和安時處順思想是成繫統的、貫通的，這是他理解莊子思想的一大特色。

《莊子今注今譯（套裝上下冊）（珍藏版）/陳鼓應道典詮釋書繫（珍藏版）》：
庖丁為文惠君解牛，手之所觸，屑之所倚，足之所履，膝之所跨，砉然無然，奏力驍然，莫不中音；合於《桑林》之舞，乃中《經音》之會。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”
庖丁釋刀對曰：“臣之所好者道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非全牛者。三年之後，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大合導大竅因其固然，枝經肯綮之未嘗微礙，而況大軏乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。彼節者有閑，而刀刃者無厚；以無厚入有閑，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。是以十九年而刀刃若新發於硎。雖然，每至於族，吾見其難為，惋然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，諜然已解，牛不知其死也，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之書，得養生焉。”
……