《魏晉玄學論稿》是湯用肜有關魏晉玄學的主要著述。除去《魏晉玄學論稿》，還收有《魏晉玄學講課提綱》和《魏晉玄學聽課筆記》，這些著述多產生在20世紀三四十年代，正值抗日戰爭的艱難歲月，生活顛沛流離，原計劃中的《魏晉玄學》專著終未能成書。

對“魏晉玄學”的現代研究，湯用肜是開創者。他首先提出以“自然名教”之爭、“言意之辯”、“有無、本末之辯”來概括魏晉時期的主要思想論爭。由此出發，歷史地考察各派思想的演變，從而揭示出發展的主線。這是他對中國現代學術的一個重要貢獻。

但是這些陸續刊發的論文和講課提綱、聽課筆記，可以清楚看出他的魏晉玄學研究已經有了一個基本的體繫框架，形成鮮明的學術特色，為後學的研究開創了新的方向。

湯用肜，字錫予，湖北黃梅人，生於甘肅通渭。 中國近代著名的國學大師。中央研究院首屆院士。1917年畢業於清華學堂。1918年赴美國留學，1922年畢業於哈佛大學研究院，獲碩士學位。回國後，歷任東南大學、南開大學、中央大學教授，1936年至1948年，任北京大學(包括抗戰期間的西南聯合大學)教授、哲學繫主任及文學院院長。1947年，被原中央研究院選為院士、評議員，並兼任中央研究院歷史語言研究所北平辦事處主任。1949年1月後。任北京大學校務委員會主任，1952年至1964年任北京大學副校長。1955年，被選為中國科學院哲學社會科學學部委員。主要著作有：《漢魏兩晉南北朝佛教史》《隋唐佛教史論稿》《印度哲學史略》《魏晉玄學論稿》《湯用肜學術論文集》《饾饤札記》等。另有校訂《高僧傳》，編有《漢文印度哲學史資料彙編》等。