不斷革命論作為對俄國革命道路進行設計的一種方案，曾被作為落後國家建立無產階級專政的經典理論廣為傳播。斯大林掌握政權以後，認為不斷革命論是反對列寧主義的錯誤理論，托洛茨基受到批判。托洛茨基反對斯大林的一國可以建成社會主義論，在蘇共引起了激烈的爭論；他認為無產階級專政的建立僅僅提供了社會主義的先決條件，國家所處的階段還不是社會主義，而是資本主義走向社會主義的過渡階段；他在新經濟政策尚未實施時就主張用市場和貨幣的手段發展經濟，認為市場和貨幣是不能人為廢除的，托洛茨基是“新經濟”的*早倡導者；新經濟政策實施後，他也是*早認為新經濟政策存在危險的人之一，對新經濟政策所造成的社會矛盾和貧富分化有所警覺，認為如果不采取調整，新經濟政策有使資本主義復闢的危險，必要的手段就是既強調市場的作用、又加強計劃手段的應用，並提出工業化和有步驟的農業集體化主張。二十年代末，在斯大林由“富農”政策急劇左轉，實行冒進的工業化和粗暴的農業集體化政策之後，托洛茨轉而批判斯大林冒進政策和全盤集體化。托洛茨基是較早批判“斯大林主義”的人，他抨擊斯大林的官僚政治是把“無產階級專政”變成了“對無產階級的專政”。在遭驅逐後，他認為官僚主義已不能通過民主的方式加以根除，他號召蘇聯的工人階級實行政治革命以推翻官僚統治，恢復工人階級政權。托洛茨基更是世界革命的主張者，他用國際主義視野看待革命和建設問題，認為無產階級專政隻有在世界革命的範圍內纔能鞏固起來，社會主義隻有在世界規模的範圍內纔能確立，社會主義也隻有在國際的意義上纔是可以理解的。流亡期間，托洛茨基建立了第四國際，成立世界社會主義革命黨，成為國際左派的組織，在世界範圍產生了廣泛的影響。可以說，托洛茨基的理論以及其革命活動事件，在社會主義運動史上，是無法忽略和抹去的。然而，托洛茨基的面目卻非常模糊，托洛茨基和他的思想被政治批判的口號和標語所扭曲和埋沒，很少被人認識和了解。蘇聯改弦易幟之後，人們對世界上*個社會主義國家的命運和斯大林主義的反思日益增多。作為列寧和斯大林同時代的領導人、重大歷史事件的參與者、重要理論的爭論者，撇開托洛茨基和托洛茨基主義，以上反思必然是不全面和不完整的。本書即是對托洛茨基的社會主義革命理論研究的一個嘗試。