《20世紀新馬克思主義(修訂版)》以客觀、公允、開放的視角,對20世紀國外新馬克思主義的著名流派和重要代表人物進行了更加全面、繫統、深入的闡述,堪稱21世紀這一領域的學術力作。
衣俊卿,1958年1月生於黑龍江省虎林縣,1982年1月畢業於北京大學哲學繫,1987年1月獲南斯拉夫貝爾格萊德大學哲學博士學位,中共中央編譯局局長,黑龍江大學文化哲學研究中心博士生導師。從事馬克思實踐哲學、國外馬克思主義和文化哲學研究,先後承擔馬克思主義理論研究和建設工程項目、國家社會科學基金項目等十餘項,出版學術專著十餘部,發表學術論文200餘篇。入選*有突出貢獻的中青年專家、國家“百千萬人纔工程”、“新世紀優秀人纔支持計劃”、全國宣傳文化繫統“四個一批”人纔培養工程。
引論 20世紀馬克思主義的分化及其基本格局一、20世紀馬克思主義分化的理論原因(一)新馬克思主義興起的內在理論根據(二)新馬克思主義興起的外在理論原因二、20世紀馬克思主義分化的文化與歷史背景(一)國際共產主義運動的復雜命運(二)現代人的文化-歷史困境三、20世紀馬克思主義分化的基本格局(一)社會主義國家的正統馬克思主義(二)西方人本主義馬克思主義(三)西方科學主義馬克思主義(四)東歐新馬克思主義第一篇 早期西方馬克思主義第一章 盧卡奇的物化理論與辯證法思想一、物化和物化意識(一)商品拜物教與物化現像(二)物化的規定性和具體表現形式(三)物化的普遍化和物化意識的生成二、總體性原則和主客體統一的辯證法(一)物化的揚棄與總體性原則的恢復(二)總體性與人的主體性(三)主客體統一的辯證法三、階級意識與意識革命(一)無產階級的階級意識的生成(二)無產階級的階級意識的基本內涵(三)階級意識與意識革命四、執著的文化守望(一)自我超越和回歸(二)心靈深處的文化家園第二章 科爾施的馬克思主義觀一、“哲學轉折”與總體性原則(一)理論的危機與哲學性的喪失(二)“哲學轉折”與總體性原則的恢復二、馬克思主義發展三階段論(一)第一階段:總體性的理論(二)第二階段:非批判的實證性理論(三)第三階段:總體性理論的重建第三章 葛蘭西的西方革命觀與實踐哲學構想一、西方革命觀(一)東西方社會的結構差別:市民社會地位的不同(二)西方革命的核心:爭奪文化領導權二、實踐哲學構想(一)客觀主義和歷史宿命論批判(二)實踐哲學的基本構想第四章 布洛赫的烏托邦精神論和希望哲學一、人類文化精神的博采與升華(一)傳統文化精神:人的自我拯救(二)德國古典哲學:人的主體性的生成(三)現代西方哲學:人的異化的揚棄(四)馬克思主義:烏托邦精神的生成二、烏托邦精神與希望哲學(一)烏托邦的意義(二)“尚未存在”本體論(三)希望:人之生存的本體論結構(四)具體的烏托邦:世界的人道化第二篇 西方人本主義馬克思主義第五章 霍克海默和阿多諾的社會批判理論一、批判的社會理論(一)批判理論與傳統理論的本質差別(二)哲學的社會功能在於批判現存二、啟蒙的辯證法(一)技術理性批判(二)大眾文化批判三、否定的辯證法(一)核心概念:非同一性(二)本質精神:絕對否定(三)現實維度:“奧斯威辛集中營之後”第六章 馬爾庫塞和弗洛姆的性格結構批判理論一、異化的內化和批判的深化(一)意識形態批判(二)技術統治與單向度的人(三)異化批判與精神分析的綜合二、壓抑性的心理機制(一)弗洛伊德的文明觀(二)現代人的壓抑性心理機制(三)關於非壓抑性生存方式的設想三、“逃避自由”的心理機制(一)人的個體化進程與逃避自由的心理機制(二)現代人逃避自由的心理機制及其表現形式(三)超越異化:確立“積極自由的存在狀態”四、非生產性(非創造性)的性格結構(一)性格與性格結構(二)非生產性(非創造性)性格結構的基本類型五、重占有的生存方式(一)兩種不同的生存方式(二)現存社會:以重占有的生存方式為主導的物化人格(三)克服物化:以重生存的生存方式為主導的“新人”第七章 哈貝馬斯的交往行為理論一、作為“意識形態”的技術與科學(一)科學技術的兩重性(二)以興趣為導向的認識論(三)交往行為與技術異化的揚棄二、交往行為的合理化(一)普遍語用學:關於交往的一般理論(二)走向歷史唯物主義的重建三、交往行為理論的社會哲學和政治哲學維度(一)生活世界的“非殖民化”(二)以商談倫理為特征的話語政治第八章 薩特的存在主義的馬克思主義一、存在哲學的自由理論(一)人的自由的理論前提(二)絕對自由與絕對責任(三)存在哲學:一種人道主義二、存在主義與馬克思主義的結合(一)走向馬克思主義(二)歷史人類學的基本思想(三)希望本體論和道德共同體第九章 列菲伏爾的日常生活批判一、馬克思人道主義的繫統闡釋(一)人與自然的辯證統一(二)人的本質及其異化(三)異化的揚棄與總體的人的生成二、日常生活批判的全面開啟(一)理性向生活世界的回歸(二)作為社會根基的日常生活(三)日常生活批判的兩個維度三、空間批判和節奏分析(一)空間生產與日常生活批判(二)節奏分析與日常生活批判第三篇 西方科學主義馬克思主義第十章 德拉—沃爾佩的實證主義馬克思主義一、科學的辯證法:現代實驗科學的唯物主義邏輯與歷史主義的唯物主義(一)對思辯辯證法和正統唯物主義的批判(二)伽利略主義和現代實驗科學的唯物主義邏輯(三)科學辯證法:“具體—抽像—具體”(四)科學的統一三、社會主義:平等、民主與自由(一)盧梭的平等自由觀與馬克思主義(二)公民的自由與社會的自由:現代自由和民主的兩個靈魂(三)平等、自由與社會主義的合法性第十一章 阿爾都塞的結構主義馬克思主義一、結構主義馬克思主義的方法論(一)結構主義方法論的基本思想(二)征候閱讀法的確立二、從意識形態到科學:馬克思思想進程中的“認識論斷裂”(一)意識形態與科學的對立(二)馬克思思想進程中的“認識論斷裂”三、&ldqu決定”的辯證法(一)&ldqu決定”的矛盾觀(二)&ldqu決定”的實踐觀(三)&ldqu決定”的社會歷史觀第四篇 東歐新馬克思主義第十二章 南斯拉夫實踐派一、實踐哲學的理論框架(一)關於人的實踐本質的思考(二)異化理論與社會批判理論(三)對革命與人道主義的社會主義的理解二、彼得洛維奇:實踐哲學與革命思想(一)對馬克思思想的四種解釋或表述(二)以實踐哲學涵蓋歷史唯物主義(三)以革命思想發展實踐哲學三、馬爾科維奇:人道主義與辯證法(一)馬克思主義的人道主義本質(二)對政治的人道主義批判四、弗蘭尼茨基:社會主義與異化(一)異化與社會主義(二)“對國家社會主義”的批判(三)社會主義的人道主義實質第十三章 匈牙利布達佩斯學派一、馬克思主義與人類學(一)人道主義:馬克思思想的主線(二)關於人的本質的闡述(三)對當代社會普遍異化的批判二、激進哲學與激進民主制(一)激進需要與激進哲學(二)當代資本主義:形式民主(三)現存社會主義:對需要的專政(四)第三條道路:激進民主制三、日常生活的人道化(一)日常生活的界定(二)日常生活的基本結構和一般圖式(三)日常生活的人道化第十四章 波蘭的新馬克思主義一、科拉柯夫斯基:意識形態批判(一)對教條主義的激進批判(二)對20世紀馬克思主義命運的分析二、沙夫:社會主義人道主義(一)人的哲學和社會主義人道主義(二)異化與社會主義(三)處在十字路口上的共產主義運動第十五章 捷克的新馬克思主義一、東歐社會主義改革的曲折歷程(一)社會主義制度的建立和蘇聯社會主義模式的復制(二)東歐社會主義改革的幾次嘗試(三)布拉格之春和思想解放運動二、科西克:具體辯證法(一)具體(性)與總體(性)(二)偽具體性世界批判(三)具體總體的生成與人的實踐結語 依舊開放的理論地平線一、開放的理論視域(一)分析的馬克思主義(二)生態學馬克思主義(三)女性主義馬克思主義(四)文化的馬克思主義(五)後馬克思主義(六)發展理論的馬克思主義(七)解放神學的馬克思主義二、永遠的批判精神參考文獻2001年版後記2007年版後記2012年版後記
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