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  • 叔本華 附錄和補遺全集(共2卷)
    該商品所屬分類:哲學 -> 哲學
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    4150-6016
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    2594-3760
    【作者】  
    【所屬類別】 圖書  哲學/宗教  哲學  世界哲學 
    【出版社】上海人民出版社 
    【ISBN】9787208000100
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:精裝

    是否套裝:是
    國際標準書號ISBN:9787208000100
    作者:[德]

    出版社:上海人民出版社
    出版時間:2020年04月 

        
        
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    編輯推薦
    叔本華是意志哲學的開創者,他終結了哲學延續了數千年的理性主義傳統,發現了思想背後的欲望和理性背後的意志,開啟了哲學對人自身的探討。他的思想之於現代西方哲學的發展,如邁蘭德、尼采、維特根斯坦;之於現代心理學的創立,如弗洛依德;之於世界文豪的創作,如托爾斯泰、屠格涅夫、左拉、普魯斯特、艾略特、博爾赫斯等,其重要性都是毋庸置疑的。《附錄和補遺》是叔本華的封筆之作和成名之作,但令人遺憾的是,自德文出版168年來,國內隻出版過《附錄和補遺》的各種節譯本,2019年3月,上海人民出版社出版了完整中譯本《附錄和補遺》第1卷,2020年5月出版第2卷,中文讀者終於可以讀到從德文翻譯的《附錄和補遺》完整譯本了。
    為此,德國叔本華協會會長、美因茨大學叔本華哲學教授馬蒂亞斯·科思勒為完整中譯本《附錄和補遺》寫了中文版序言,德國法蘭克福歌德大學叔本華檔案館負責人斯特凡·呂先生佩為完整中譯本《附錄和補遺》寫了一篇中文導讀,從《附錄和補遺》的成書、出版、內容、影響、價值等方面做了比較詳細的介紹。德國叔本華協會的雜志也將專門寫文章,介紹完整中譯本《附錄和補遺》的出版。可以想見,叔本華的故鄉對完整中譯本《附錄和補遺》的出版樂見其成,並積極支持。
    《附錄和補遺》從節譯本到全譯本的出版,不僅滿足了讀者要讀全譯本的渴望,

    叔本華是意志哲學的開創者,他終結了哲學延續了數千年的理性主義傳統,發現了思想背後的欲望和理性背後的意志,開啟了哲學對人自身的探討。他的思想之於現代西方哲學的發展,如邁蘭德、尼采、維特根斯坦;之於現代心理學的創立,如弗洛依德;之於世界文豪的創作,如托爾斯泰、屠格涅夫、左拉、普魯斯特、艾略特、博爾赫斯等,其重要性都是毋庸置疑的。《附錄和補遺》是叔本華的封筆之作和成名之作,但令人遺憾的是,自德文出版168年來,國內隻出版過《附錄和補遺》的各種節譯本,2019年3月,上海人民出版社出版了完整中譯本《附錄和補遺》第1卷,2020年5月出版第2卷,中文讀者終於可以讀到從德文翻譯的《附錄和補遺》完整譯本了。


    為此,德國叔本華協會會長、美因茨大學叔本華哲學教授馬蒂亞斯·科思勒為完整中譯本《附錄和補遺》寫了中文版序言,德國法蘭克福歌德大學叔本華檔案館負責人斯特凡·呂先生佩為完整中譯本《附錄和補遺》寫了一篇中文導讀,從《附錄和補遺》的成書、出版、內容、影響、價值等方面做了比較詳細的介紹。德國叔本華協會的雜志也將專門寫文章,介紹完整中譯本《附錄和補遺》的出版。可以想見,叔本華的故鄉對完整中譯本《附錄和補遺》的出版樂見其成,並積極支持。


    《附錄和補遺》從節譯本到全譯本的出版,不僅滿足了讀者要讀全譯本的渴望,


    而且也是叔本華哲學著作出版的跨越。這種跨越表現在,*,全譯本可以全面了解和認識叔本華晚期思想的轉變,即從悲觀主義向實用主義觀點的轉向。比如,“人生的智慧”中的實用主義觀點與其生命意志的悲觀主義相左;“論宗教”中對他強烈反對的各種宗教,比如猶太一神教有了更友好的態度;在對世間蕪雜對像的考察中,盡力以優雅的方式展示人生的苦難,等等。第二,全譯本全面佐證了叔本華有多方面的研究纔能,體現了他寬廣的知識和卓越的洞察力。在被德國主流哲學蔑視的30多年裡,他反復思索和完善他的意志哲學體繫,不斷尋找證明意志哲學的各種自然科學的材料;從現實生活出發,探討人性、心理及其背後的意志和欲望,把意志哲學通俗化。正是把意志哲學通俗化的廣泛研究和闡述,叔本華形而上的意志哲學纔從高冷的“月球”來到了溫暖的人間,終結了哲學延續了數千年的理性主義傳統,發現了思想背後的欲望和理性背後的意志,開啟了哲學對人自身的探討。他在1846年的一篇草稿中寫到,“這些是附帶的作品,是後來的歲月結出的果實......從某一側面闡釋了我的哲學”。第三,全譯本更凸顯了它的文學價值。叔本華是德語散文大師,他以優雅的文體,格言式的筆觸,對人生、社會、文學、藝術等問題廣泛思考,其誅心之言,駭俗之論,無不引人沉思。比如,“論文學”“論閱讀和書籍”“論寫作和文體”“論學者和博學”等都是流傳廣泛的名篇,尤以“人生的智慧”*惹人矚目,帶給讀者愉悅的享受。叔本華的思想和著作對世界文豪的創作產生了影響,如托爾斯泰、屠格涅夫、左拉、普魯斯特、艾略特、博爾赫斯等。弗蘭茨•卡夫卡曾說:“叔本華是一個語言藝術家,僅僅因為他的語言,我們就應該無條件地讀他的著作。”第四,全譯本可以讓國內的研究者修正《附錄和補遺》“隻是一些形而下的隨筆和雜論,沒有翻譯和研究價值”的看法。在德國,《附錄和補遺》是理解叔本華哲學的重要著作,也是叔本華哲學的入門書,人們先讀這部著作,讀完意猶未盡,再去讀他的主要著作。

     
    內容簡介
    《附錄和補遺》是叔本華1850年的封筆之作,這個書名有點笨拙但意思清晰,即“附屬作品和遺漏之篇”,分兩卷。第1卷是附錄,包括觀念論和實在論簡史、哲學史散論、論大學的哲學、論命運、論見到鬼魂及與此相關的東西、人生的智慧6篇。這些後續補充的哲學短文是我的更重要的、自成體繫的著作以外的附帶作品,裡面既有一些探討相當特別的、各自不同的論題的論文,也有對更加各式各樣的題材的零散思考和想法。把所有這些文章結集在此,主要是因為這些文章由於其題材的緣故而無法收進我那成體繫的著作中去,而少數若干文章則因為寫作得太遲了,以致不曾在那自成一體的著作中得到其應有的位置。
    第2卷名篇荟萃,除《人生的智慧》廣受贊譽外,叔本華還有一些文采斐然、思想深邃、文風雄辯、短小精悍的名篇,這些名篇都在第2卷中。比如,《論判斷力、批評、贊揚和名聲》《論閱讀和書籍》《論學者和博學》《論寫作和文體》《論自為的思考》《論宗教》,等等,當然也包括背負罵名的《論女人》。這些名篇是意志主題的變奏曲,所涉題材與每個人的生活息息相關,妙趣橫生,富有教益,偉大的思想從心而出,偉大的思想家是人類的燈塔。

    《附錄和補遺》是叔本華1850年的封筆之作,這個書名有點笨拙但意思清晰,即“附屬作品和遺漏之篇”,分兩卷。第1卷是附錄,包括觀念論和實在論簡史、哲學史散論、論大學的哲學、論命運、論見到鬼魂及與此相關的東西、人生的智慧6篇。這些後續補充的哲學短文是我的更重要的、自成體繫的著作以外的附帶作品,裡面既有一些探討相當特別的、各自不同的論題的論文,也有對更加各式各樣的題材的零散思考和想法。把所有這些文章結集在此,主要是因為這些文章由於其題材的緣故而無法收進我那成體繫的著作中去,而少數若干文章則因為寫作得太遲了,以致不曾在那自成一體的著作中得到其應有的位置。


     


    《附錄和補遺》第2卷是“補遺”,有31章400節和15首詩歌,其中新翻譯的篇目15章,全譯的篇目8章,青年時期的詩歌是首次翻譯。全書60多萬字,他在第2卷的目錄上注明“就多個話題所作的分散但有繫統安排的思考”。前15章是對他的主要哲學著作的補充,包括哲學及其方法、自在之物與現像、倫理學、哲學與自然科學、生存的虛無與痛苦、自殺和宗教等內容;後16章從意志哲學的視角闡述了他對現實生活和人生諸問題的看法。“補遺”體現了他讀書之淵博,思考之深廣,是圍繞意志哲學在客觀世界的各種表像的分析和評論的交響曲。他以詩歌為封筆之作收尾是有特別考慮的。
    第2卷名篇荟萃,除《人生的智慧》廣受贊譽外,叔本華還有一些文采斐然、思想深邃、文風雄辯、短小精悍的名篇,這些名篇都在第2卷中。比如,《論判斷力、批評、贊揚和名聲》《論閱讀和書籍》《論學者和博學》《論寫作和文體》《論自為的思考》《論宗教》,等等,當然也包括背負罵名的《論女人》。這些名篇是意志主題的變奏曲,所涉題材與每個人的生活息息相關,妙趣橫生,富有教益,偉大的思想從心而出,偉大的思想家是人類的燈塔。
    在《附錄和補遺》中,他的悲觀主義不再質疑人類存在的價值,而是對苦難的人生有了同情和愜意的亮色。他試圖以優雅的方式展示人類的生存,讓苦難的生活有了些溫暖和留戀。在這裡,他以放松的心態,嘲諷和詼諧的口吻談論欲在痛苦和死亡的夾縫中求得片刻幸福的智慧,這就是節欲苦行,自我修煉,孤身獨處。解脫苦難的方法是審美體驗、悲天憫人、禁欲和自我否定。這種至高無上的價值可以讓逃離意志的人獲得救贖。

    作者簡介

    叔本華(Arthur Schopenhauer ,1788—1860)是德國著名哲學家,唯意志主義和現代悲觀主義創始人。主要著作《作為意志和表像的世界》《附錄和補遺》等。

    目錄
    第1卷(短篇哲學文章)
    前言
    觀念論和實在論簡史
    哲學史散論
    論大學的哲學
    論命運
    論見到鬼魂及與此相關的東西
    人生的智慧
    第2卷(就多個不同話題所作的分散但有繫統安排的思考)
    第1章 論哲學及其方法/ 1
    第2章 論邏輯和辯論法/ 23
    第3章 對智力及其相關東西的思考/ 37
    第4章 對自在之物與現像的一些對照考察/ 109
    第5章 略論泛神論/ 119

    第1卷(短篇哲學文章)


     前言


    觀念論和實在論簡史


     哲學史散論


     論大學的哲學


     論命運


     論見到鬼魂及與此相關的東西


     人生的智慧


    第2卷(就多個不同話題所作的分散但有繫統安排的思考)


    第1章 論哲學及其方法/ 1


    第2章 論邏輯和辯論法/ 23


    第3章 對智力及其相關東西的思考/ 37


    第4章 對自在之物與現像的一些對照考察/ 109


    第5章 略論泛神論/ 119


    第6章 論哲學和自然科學/ 123


    第7章 關於顏色理論/ 211


    第8章 倫理道德散論/ 223


    第9章 論法學和政治/ 271


    第10章 我們的真正本質並不會因死亡而消滅/ 303


    第11章 生存空虛學說的幾點補充/ 323


    第12章 論生存的痛苦與虛無/ 333


    第13章 論自殺/ 353


    第14章 生存意欲的肯定和否定學說的補遺/ 361


    第15章 論宗教/ 377第16章梵文文學散論/ 463


    第17章 考古散論/ 475


    第18章 神話方面的一些思考/ 481


    第19章 關於美和美學的形而上學/ 491


    第20章 論判斷、批評和名聲/ 539


    第21章 論學者和博學/ 573


    第22章 論自為的思考/ 589


    第23章 論寫作和文體/ 603


    第24章 論閱讀和書籍/ 669


    第25章 論語言和詞語/ 683


    第26章 心理散論/ 703


    第27章 論女人/ 747


    第28章 論教育/ 765


    第29章 論面相/ 773


    第30章 論噪聲/ 783


    第31章 比喻和寓言/ 789


    一些詩歌/ 799


    人名索引/ 811

    前言

    這些後續補充的哲學短文是我的更重要的、自成體繫的著作以外的附帶作品,裡面既有一些探討相當特別的、各自不同的論題的論文,也有對更加各式各樣的題材的零散思考和想法。把所有這些文章結集在此,主要是因為這些文章由於其題材的緣故而無法收進我自成體繫的著作中,而少數文章則是因為寫作得太遲了,以致不曾在那自成一體的著作中得到其應有的位置。


    在此,雖然我首要著眼於對我的連貫一體、內容更深奧的著作有所了解的讀者,他們或許會在這些文章裡面找到不少他們想要的解釋,但在總體上,那些並不了解我的著作的讀者,也能明白和欣賞這部書的內容——除了不多的個別段落以外。那些熟悉我的哲學的讀者,卻始終有著某些的優勢,因為這些文章隨時都在反射光線到我的所思和所寫——哪怕隻是從較遠的距離;另一方面,這哲學本身也透過一切出自我的頭腦的東西而得到了更多的闡明。


     


    阿圖爾· 叔本華


    1850年12月於美茵河

    媒體評論
    《附錄和補遺》是繆斯女神晚生的子女......比先前所有的作品都寫得更通俗易懂,也會比先前的書賣得更好。
    無論如何,我都要求讀者,為了明白我的哲學,請閱讀我的每一行字。
    ——阿圖爾·叔本華

    德國叔本華協會會長 美因茨大學叔本華哲學教授 馬蒂亞斯·科思勒
    德國法蘭克福歌德大學叔本華檔案館負責人斯特凡·呂佩
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    《附錄和補遺》所具有的文學價值,無可爭議地襯托出它的意義。

      《附錄和補遺》是繆斯女神晚生的子女......比先前所有的作品都寫得更通俗易懂,也會比先前的書賣得更好。


    無論如何,我都要求讀者,為了明白我的哲學,請閱讀我的每一行字。


                                                   ——阿圖爾·叔本華


     


    德國叔本華協會會長 美因茨大學叔本華哲學教授  馬蒂亞斯·科思勒


    德國法蘭克福歌德大學叔本華檔案館負責人斯特凡·呂佩


    聯袂推薦


     


    《附錄和補遺》所具有的文學價值,無可爭議地襯托出它的意義。


                                                    ——馬蒂亞斯·科思勒


        請讀者享受一下叔本華寬廣的知識與卓越的洞察力吧。


                                                         ——斯特凡·呂佩







     
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