《童溪易傳》作為南宋中期出現的一部易傳， 既上承胡瑗、程頤以義理說《易》的傳統，又吸收了楊萬裡借史事說《易》的方法。其尤為特出處，則在於從天道與人性相貫通的角度解釋《周易》，如《四庫提要》所評論的：“祖其玄虛，索諸性天”，開創了《周易》 詮釋的一種新傳統。本書繫南宋王宗傳所作《易》傳，是宋代理學興起後以心性釋《易》的代表作。全書三十卷，本次整理以上海古籍出版社的易學叢刊為底本，以宋刊本為校本，參考四庫會要本和張天傑點校本。

《童溪易傳》作為南宋中期出現的一部易傳， 既上承胡瑗、程頤以義理說《易》的傳統，又吸收了楊萬裡借史事說《易》的方法。其尤為特出處，則在於從天道與人性相貫通的角度解釋《周易》，如《四庫提要》所評論的：“祖其玄虛，索諸性天”，開創了《周易》 詮釋的一種新傳統。本書繫南宋王宗傳所作《易》傳，是宋代理學興起後以心性釋《易》的代表作。全書三十卷，本次整理以上海古籍出版社的易學叢刊為底本，以宋刊本為校本，參考四庫會要本和張天傑點校本。

王宗傳，字景孟，寧德人。淳熙八年進士。官韶州教授。著由《童溪易傳》。姜穎，博士後，山東大學易學與中國古代哲學研究中心研究人員，主要研究易學中“時”的概念等問題。