本書是中國傳統玄學當代化生成的具體世界“抱一式”理論體繫。抱一之道統一了人類經驗科學及西方哲學形而上學文化成果，揚棄“科學理性”，導向具體理性，把傳統抽像形而上之道引向包括形而下之器的具體之道。*卷道論，是探討認識純形式統一性，核心是空間、時間、結構先驗形式的普遍統一性意義。第二至第四卷是內容和形式相統一的自然統一性歸納：第二卷無論，是對量子理論和相對論等科學知識的進一步歸納，建立廣義能量守恆定律和論，把多樣性自然存在和演化統一於具體守恆之量即能量為本性的自足世界；第三卷天論，是以質能統一性和物質結構演化的熵原理為根據，揭示復雜性演化生成中多樣且永恆運動之宇宙的統一有序性，終結熵壘幽靈；第四卷地論，是從能量、質量、信息統一性去理解以靈魂為本質的生命之產生和進化，由軀體和靈魂統一性理解生命存在，由空間、時間形式結構統一性理解生命之生和死的本質，由表型進化、遺傳編碼結構進化、靈魂意義結構進化的統一去理解生命統一性亦即自然統一性的具體意義。第五卷人論，是從自然靈魂進化到理性靈魂文化歸納人類社會歷史的誕生和不可逆進展，把理性精神文化理解為人本質上異於禽獸的充足理由，把現實之人理解為能量、物質、生命、理性靈魂統一性存在，在存在和認識、客體和主體、文化和文明相統一中通達*普遍意義存在，即理性具體之人的理解。
全書按道、無、天、地、人次序編排。認識在邏輯上形式在先，在現實中從經驗開始，從經驗世界的無、天、地、人諸論開始再回歸形而上道論實為思考世界統一性的明智選擇。以起點為終點是哲學可以自由設定起點的便利之處，讀者從自己精通的知識和切身的經驗入題並圍繞之思考，已足以通達理性具體了。不必為貌似繁雜的理論體繫困惑，理性是悟不是學，從常識的那滴水中洞見整個太陽的乃是智慧之光。理性從抽像進展到具體並不神秘，就是你我他的現實存在，理性具體的每個人都是*普遍意義的世界統一性存在。理性之人必須覺悟到：論裝不下你自身，天理難容指自然也容不了有文化的匪徒。
