引言 後現代技術對生活世界的重塑

□□章 面向“生活世界”的後現代技術
□□節 研究的背景和意義
第二節 相關文獻綜述
一 後現代主義技術哲學思想國內外研究現狀
一 “生活世界”理論國內外研究現狀
三 後現代技術實體哲學國內外研究現狀
第三節 研究思路、研究方法和創新點
一 研究思路
二 研究方法
三 研究對像和創新點

第二章 後現代技術思想譜繫
□□節 後現代主義的家族相似性
一 尼采：視角主義下的美學生活
二 胡塞爾：從歐洲科學危機開啟“生活世界”
三 海德格爾：從“天地神人”到“座架”
四 馬克思：基於“現實生活過程”的“存在”
第二節 後現代技術的特征
一 後現代技術是回歸自然和生活的技術
二 後現代技術是身心一體的技術
三 後現代技術是善與美的技術
第三節 後現代技術思想與東方傳統思想的彙通
一 希臘”酒神精神“與魏晉風骨
一 “上帝死了”與佛家之無我
三 “反對方法”與“大道歸”

第三章 後現代技術回歸“生活世界”
□□節 不同視角下的“生活世界”的哲學闡釋
一 胡塞爾的“生活世界”
二 馬克思的”生活世界
三 海德格爾的“生活世界”
第二節 後現代技術對“生活世界”的回歸
一 現代科學技術造成的存在性危機
二 後現代技術下世界的”返魅
三 精神的拯救：後現代技術對真實生活的復歸
四 走向澄明之境：後現代技術與東方思想的共鳴

第四章 工業4．0的後現代隱喻
——從“生活世界”到“生活制造
□□節 工業4．0的後現代隱喻
一 技術、制造與後現代性
二 技術的物像化：從技術到制造
三 走向制造與後現代的融通
第二節 什麼是“生活制造”？
……
第五章 後現代技術與人的詩意棲居
第六章 後現代技術實體的後現代詮釋
第七章 總結與反思
主要參考文獻
後記   

對科學技術的批判是現代人文主義流派的重要內容，探討未來技術的發展方向與形態也是人文主義技術哲學的理論歸宿。《馬克思“生活世界”視域下的後現代技術哲學研究》一書以後現代技術的“生活制造”為研究對像，選題屬於技術哲學、未來學領域的基礎性課題，具有積極的理論意義，顯示了作者敏銳的問題意識以及敢啃硬骨頭的優良學風。
人類進入工業社會之後，關於工業文明負面影響的反思就一直相伴而行，本書作者從後現代視角對這一問題進行思考，繫統梳理了馬克思“生活世界”相關理論，提出“生活制造”觀念，對“生活制造”進行了後現代性解讀，既回應了技術進步的陰暗面，更從中看到技術美好的一面，並論述了技術與人類詩意棲居的關繫。這樣的思辨和探討具有較高的哲學價值。
本書涉及的是一項橫跨文理、極富挑戰意義的大問題，現代技術“智能性”突飛猛進，帶來了人一機互動的復雜性局面，深刻改變著人類的生活方式和觀念，進入了作者所說的“後現代技術”時代。技術的後現代轉向是哲學面向“生活世界”的體現，是掙脫形而上學束縛和純粹思辨性後的生活化和人性化的表達。從哲學視角，深入剖析這一重大挑戰性議題，其理論意義與現實意義不言而喻。
作者在梳理國內外相關研究成果的基礎上，將“生活世界”理念注入後現代技術觀、後現代技術實體之中，概述了後現代技術的基本特征以及後現代技術觀的家族相似性，並將後現代技術置於“生活世界”中進行解讀，進而闡述了後現代技術是“生活世界”聚集的見解。本書立意高遠，視野開闊，史論結合，旁征博引，展現出作者較為寬廣的學術積澱，以及分析問題和駕馭研究活動的學術能力。該書在研究內容與方法上亦不乏創新之處。作者將“生活世界”理念融入“後現代技術”之中，提出“生活制造”概念，並以工業4．O革命作為典型案例，對這一概念進行後現代性的解讀，有助於從更深的層面、更大的視野理解“中國制造2025”戰略的意義與意蘊，故本書的研究具有較強的現實感和較大的實踐價值。並利用現像學的研究方法將後現代技術放歸於實際生活中予以還原，□終對工業4．O時代人類的生活方式和生活場景提出了自己獨特的論斷——回歸“人的詩意棲居”的生活意境。
徐玉祺博士在讀博期間對後現代技術問題展開了深入的研究，熟悉後現代主義思潮、技術哲學的主要問題及其演變脈絡，能在已有研究成果的基礎上展開獨立思考，大膽創新，所提出的後現代技術、生活制造等概念富有新意；一些論斷，如“馬克思對現代性的意義建構與後現代主義解構意義世界後的重建具有疊加部分”，“人類的技術烏托邦不再是把技術當作救世良藥，而是作為生活本身的樣式”，“‘雲’（cloud）代表了大量數據如水滴般的彙集狀態，生活中的煩瑣之物被拋人雲霄，減輕了生活的負重，反映了後現代共享和便捷的生活理念”，“後現代技術就是要滿足人們對技術控制下的一致性和標準化的不滿足，撕下理性的偽善面具，從真實的人和生活出發去激發人掩藏已久的生命力”，等等，很有見地，難能可貴，值得稱道。本書對於拓寬人文主義技術哲學研究領域，促進對後現代技術問題的討論，都具有一定的學術價值。