001 前言

章

行為動力理論

節行為

一、 行為源起

二、 生命行為

三、 行為法則

四、 競爭與合作

第二節行為動力

一、 動機

二、 行為產生的條件

三、 行為動力的組成

四、 行為動力的計算

第三節行為動力因子分析

一、 需要度

二、 行為目標價值率

三、 資源利用率

四、 實現可能性

第四節以往主要行為動力理論分析

一、 本能論

二、 驅力論和誘因論

三、 需要論

四、 認知論

第五節歷史行為發現的分析

一、 理性人假定

二、 心理賬戶

三、 亞當 · 斯密“看不見的手”與凱恩斯“看得見的手”

四、 期望理論

五、 公平理論

六、 “跳一跳、夠得到”的目標

七、 囚徒困境

八、 行為科學管理理論

第六節行為動力理論的價值

第二章

行為控制

節行為博弈

一、 博弈要素

二、 行為博弈中幾個關鍵點

第二節行為控制——需要

一、 需要萬花筒

二、 需要的真諦

三、 需要的陷阱

四、 需要的法則

五、 做需要的主人

第三節行為控制——資源

一、 外在資源亦敵亦友

二、 內在資源“忠實僕人”

三、 先天資源決定人生起點

四、 後天資源決定人生價值

五、 資源來不易，且行且珍惜

六、 資源處置見人生高低

第四節行為控制——實現可能性

一、 可能之可行

二、實現見之於行動

第五節行為控制——目標價值

一、 沒有有價值的目標，隻有可以實現的通途

二、 選準目標用對力

第六節行為控制策略

一、 繫統整合——謀“篇”

二、 動態平衡——控“局”

三、 善假於物—擴“資”

四、 物盡其用—調“效”

五、 順勢而為—取“向”

第三章

行為觀念

節人生價值觀

一、 有什麼用

二、 從哪裡來

三、 如何來

四、 是什麼樣

五、 到哪裡去

第二節生死觀

一、 生死解讀

二、 生死意義

三、 生死謎題

四、 生死悅納

第三節婚戀觀

一、 婚戀的意義

二、 婚戀的邏輯

三、 婚戀的能力

第四節義利觀

一、 義與利的內涵

二、 義與利的意義

三、 義與利的關繫

四、 理想的義利價值觀

第五節道德觀

一、 道德的特征

二、 道德的產生

三、 道德的形成

四、 道德的載體

五、 道德的層次

六、 道德與法律

第六節苦樂觀

一、 苦樂的淵源

二、 苦樂的價值

三、 苦樂的特性

四、 苦樂公式

五、 掌控苦樂

第七節美丑觀

一、 美的標準

二、 美與真、善、情的關繫

三、 美的價值

四、 追求美包容丑

第八節得失觀

一、 得失的緣由

二、 得失的計較

三、 面對得失

人生有偶然與必然，本書寫作也有偶然與必然的因素。

隻要是正常人，或許都會思考人生價值意義，我也不例外，但求知不透，越發不忘再求知再求證。尋找價值離不開行為載體，行為從哪裡來？到哪裡去？誰在決定我們行為？

大學學習工科，工作卻從事思政，理工的思維，文科的工作，讓我很不適應，好在工作期間不斷有學習的機會，哲學、社會學、政治學、管理學、心理學、軍事學、經濟學等知識不斷涉獵，學習文史哲知識總脫不了理工科的思維，喜好思考為什麼，無論是誰講的理論都很難讓我不加思考的照單全收，總想推及理論和現像背後的原因。由於從事管理教育的工作，引發我對人的思考，尤其是對行為的好奇，直接在有關行為或心理書籍中尋找我所想要的答案，結果卻不盡人意。那些理論粗略一看怎麼說怎麼有理，但仔細辨別，則說不清道不明、以偏概全、推斷論證，眾說紛纭的答案，讓我一頭霧水。究竟哪一個更合理，更符合事實，具有質的規律性呢？似是而非，難有讓我心悅誠服的解釋，雖然在某種意義某個角度上來說，具有合理性，但經不起全面細致地推敲。而喧囂理論誰都認為自己正確，誰也說服不了誰的狀態，難道文科的答案就是仁者見仁智者見智嗎？難道沒有通識的規律？我跳不出理工科的思維，因此我決心搞懂它們，試圖尋找其中的規律。於是我對前人的研究進行梳理，力圖發現其合理性及疏漏之處，尋根探源、鞭闢入裡、步步推導、反復驗證，尋找支持的依據，以及可以推翻結論的反例，終於發現了行為來源、行為發生、行為受控、行為表現等諸因素，建構了清晰完整的行為動力理論。當這一切做完之後，驀然發現行為動力規律不過如此而已，所有的行為現像也不過如此而已，像水總是由高處向低處流、像所有溪流都統歸大海一樣平靜下來了。以前人們見到溪流以為水的世界就那麼大，水的世界很大，在地球上循環，行為世界很豐富，在人類生命繫統中運行。

運動、平衡與繫統構成了物質世界存在形式，一旦融入人的精神意像，這個世界馬上變得更加鮮活有趣。當意識遇到行為，這種蛋生雞、雞生蛋誰先誰後的問題讓人們糾纏不清，事實上它們本身就是人類開啟自己未來的方式。人們都是用自己意識世界來闡釋人生遇到的現實世界，現實世界又在豐富我們的意識世界，螺旋上升是人類所有行為活動常態，也是人類發展進步形態。

本書首先闡述行為動力理論，探究行為產生的根源、行為發生機制、行為動力的來源與組成，給出清晰的行為動力公式，對行為因子進行詳盡地分析，使行為動力理論以清晰完整的面目出現在人們的視野。通過考證歷史上行為動力（動機）理論，分析其合理性與疏漏之處，以及與我的行為動力理論的關繫，結果發現以往理論也成為了行為動力理論的重要支持，它們從某些側面印證了行為動力理論真理性。再對歷史重要行為發現和假設進行理論剖析、解釋，以往行為發現或假設那是行為經驗的總結，以現像說明現像，以臆測來推斷現像，沒有理論能證明它們恆定的正確性。通過行為動力理論來看待這些行為現像，他們都符合行為動力規律，前人解釋判斷基本上都在有限制的前提下成立，在限制的條件下行為現像有適用性，但超出限定條件行為呈現另外形態，何也？他們無法解釋，但用行為動力理論分析則一目了然，為什麼呢？因為前人限定的條件固化了行為動力因子的部分要素，其實行為動力任何一個要素的變化，都會帶來行為改變。他們固化行為動力的因子，是因為前人不知道行為有這個因子的存在，隻是就事論事得出片面性結論，因此現像是客觀的，道理是局限的，離開特定條件，此現像就非彼現像，道理就無法自圓其說。而行為動力理論是對行為諸要素的全面概括，對行為要素動態變化的客觀分析，因此，具有普遍適用性，任何行為現像都是行為動力規律一致性的表現。

理論發現不僅僅具有理論闡釋功能，更重要在於為現實生活提供理論指導。行為動力理論的發現使認識自我認知他人成為可能，也為預測人的行為和控制人的行為提供了思路，還為人類有目的有計劃的發展作出了理論準備。行為動力理論為人類認識行為、管理行為、控制行為提供理論依據，開啟人類由自發管控行為向自覺管控行為的改變，將深入影響人類社會發展進程。

理論價值在於運用。行為動力理論應用非常的廣泛，而我隻運用它回答自我行為控制和人生價值的探析。人生哲學三大問題：我是誰？我從哪裡來？我將到哪裡去？一直困擾之前的人們。本書試圖從行為認知、博弈、控制的角度回答我將到哪裡去？用價值認知之線貫穿繫列行為，形成完整的人生脈絡。立足當下，推及長遠，在自知和期望中掌控行為發生及過程，達到預期的人生目標，在自我設計中實現自身的價值。

本書行文過程注重理論解釋闡發，力戒空洞的說教，力圖以簡潔語言呈現更為豐富的信息，因此事例較少。擴充行為選擇項，解答行為解析題，為大家自主選擇提供可行的參考。

作者

2020年1月