本書繫香江哲學叢書之一。在佛教義理體繫中，自證（svasa?vedana或svasa?vitti）意味著意識的反身性，這是由陳那五至六世紀）及其追隨者所發展的佛教知識論中的一個關鍵概念。關於心識能否了知其自身的討論，在佛教大眾部、說一切有部、經量部和早期瑜伽行派中也有漫長的歷史，同樣的問題後來也在中觀和瑜伽行派的追隨者之間產生論爭。本書是*部繫統研究佛教自證理論在陳那之前發展的著作，作者利用了大量一手漢語、巴利語、梵語和藏語資料，其中很多是*次呈現於讀者面前。本書為佛教心識哲學的研究提供了大量重要材料。

姚治華，波士頓大學哲學博士，現為香港中文大學哲學繫教授，主要研究領域為佛教哲學、印度哲學、宗教哲學和心智哲學，主要著作包括The Buddhist Theory of Self- Cognition(Routledge 2005), Brahman and Dao: Comparative Studies of Indian and Chinese Philosophy and Religion（與Ithamar Theodor合編，Lexington Books 2014）,  Nonexistent Objects in Buddhist Philosophy: On Knowing What There is Not(Bloomsbury Academic 2020)，在Journal of Indian Philosophy, Philosophy East and West,Journal of Chinese Philosophy, Journal of Buddhist Studies, Comparative Philosophy等期刊上發表論文多篇

譯者簡介：

許偉，南京大學哲學學士，中國人民大學中國哲學專業哲學碩士，研究興趣為唯識學和中國哲學。

餘振邦，香港中文大學宗教研究碩士畢業，現就職於香港中文大學圖書館。