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  • 《左傳》“以禮解經”探微
    該商品所屬分類:哲學 -> 哲學
    【市場價】
    860-1248
    【優惠價】
    538-780
    【作者】 王竹波 
    【所屬類別】 圖書  哲學/宗教  哲學  中國古代哲學 
    【出版社】天津人民出版社 
    【ISBN】9787201173207
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    內容介紹



    開本:32開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787201173207
    作者:王竹波

    出版社:天津人民出版社
    出版時間:2021年05月 

        
        
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    產品特色

    編輯推薦

    本書以全新視角研究《左傳》與《春秋》的關繫,《左傳》代表了先秦史學和文學的成就,是研究先秦歷史和春秋時期歷史的重要文獻,對後世的史學和文學發展產生了深遠影響。由於它具有強烈的儒家思想傾向,強調等級秩序與宗法倫理,重視長幼尊卑之別,同時也表現出“民本”思想,因此也是研究先秦儒家思想的重要歷史資料。研究《左傳》不僅具有學術價值,也對我們當今文化的傳承發展具有一定的現實意義。

     
    內容簡介

    本書為學術專著。《左傳》與《春秋》之間,《左傳》解不解經,以及《左傳》如何解經,是學術界十分關注的問題。本書以《春秋》與《左傳》的經傳關繫為視角,參考文化形態學的劃分方法,力圖對《左傳》“以禮解經”的基本禮例、方法特點、文化意蘊做繫統深入的探討。認為《左傳》不僅“以義解經”“以事解經”,還“以禮解經”。《左傳》以禮解釋《春秋》禮器,以禮解釋《春秋》禮儀,以禮解釋《春秋》禮制,以禮解釋《春秋》禮義,將春秋時期的禮器、禮儀、禮制、禮義一一解釋再現,其解經可謂“禮以為上”,是包含一整套思想、方法及原則的解經體繫。“以禮解經”作為一種解經的路徑存在,可以更好地揭示中國傳統經學解釋學、經典解釋的豐富內涵和獨特的解釋思想。

    作者簡介

    王竹波,貴州遵義人,華南農業大學馬克思主義學院副教授,碩士生導師。2004獲貴州大學哲學學士學位,2006年獲中山大學中國哲學專業碩士學位,2013年獲中山大學中國哲學專業博士學位。在《現代哲學》《雲南社會科學》等國內外期刊發表論文20多篇。2020年負責華南農業大學社會實踐一流課程“傳統美食與大學生家國情懷培養”。主持2019年廣東省高等教育教學改革項目《馬克思主義情景劇與原理課實踐教學改革研究》(在研),2016年*人文社會科學研究青年基金項目《<左傳>“以禮解經”研究》(結項),2015年廣州市十二五哲學社會科學規劃共建課題《廣州民俗禮儀傳播與民眾禮儀素養提升研究》(結項),2012年廣東省高等學校思想政治教育課題《大學生禮儀教育的現狀及研究——從傳統文化禮俗互動的角度》(結項),參與國家及省市課題多項,出版專著一部《廣州民俗禮儀傳播與民眾禮儀素養提升》。

    目錄
    引 言 / 1
    節 《左傳》“以禮解經”研究綜述 / 1
    一、關於春秋禮學的研究 / 2
    二、關於《左傳》禮學的研究 / 10
    三、《左傳》“以禮解經”方面 / 17
    第二節 春秋禮學的研究方法及研究價值 / 20
    一、文化形態學研究方法的應用 / 21
    二、文化形態學研究方法的價值 / 25
    三、抽像義和具體義的禮 / 28
    四、《左傳》“以禮解經”的研究價值 / 32
    章 《春秋》《左傳》經傳關繫析論 / 35
    節 《左傳》非《春秋》之傳 / 36
    一、不祖孔子 / 36
    二、不類《公》《穀》 / 37

    引 言 / 1


    節 《左傳》“以禮解經”研究綜述 / 1


    一、關於春秋禮學的研究 / 2


    二、關於《左傳》禮學的研究 / 10


    三、《左傳》“以禮解經”方面 / 17


    第二節 春秋禮學的研究方法及研究價值 / 20


    一、文化形態學研究方法的應用 / 21


    二、文化形態學研究方法的價值 / 25


    三、抽像義和具體義的禮 / 28


    四、《左傳》“以禮解經”的研究價值 / 32


    章 《春秋》《左傳》經傳關繫析論 / 35


    節 《左傳》非《春秋》之傳 / 36


    一、不祖孔子 / 36


    二、不類《公》《穀》 / 37


    三、《春秋》《左傳》為兩本獨立的書 / 37


    四、《左傳》為偽書 / 39


    五、《左傳》為史書 / 40


    第二節 《左傳》為《春秋》之傳 / 41


    一、早的歷史記載 / 41


    二、《左傳》古本 / 43


    三、《春秋》待《左傳》而明 / 43


    四、《左傳》“以事解經” / 44


    五、解經的文化傳統 / 45


    第三節 對《左傳》為傳質疑的回應 / 46


    一、尊崇孔子 / 47


    二、《左傳》與《公》《穀》 / 48


    三、《春秋》和《左傳》非兩本獨立的書 / 50


    四、《左傳》並非偽書 / 51


    五、《左傳》並非史書 / 53


    第四節 《左傳》為傳參照說 / 54


    一、以《春秋》經為參考 / 54


    二、以《公》《榖》為參考 / 56


    第二章 “以例說經”梳理 / 61


    節 《春秋》《公羊》《穀梁》例 / 62


    一、《春秋》例 / 64


    二、《公羊》例 / 66


    三、《穀梁》例 / 67


    第二節 《左傳》例 / 69


    一、《左傳》文本中的例 / 70


    二、杜預總結的《左傳》例 / 74


    第三節 三傳相通於“禮例” / 77


    一、三傳皆以禮為據 / 78


    二、三傳禮例各有特征 / 80


    第三章 《左傳》“以禮解經”的主題論域 / 82


    節 作為問題的“以禮解經” / 83


    一、何為經 / 83


    二、“以禮解經”的由來 / 84


    第二節 “以禮解經”和“以事解經” / 85


    一、“以事解經” / 86


    二、“以禮解經” / 89


    第三節 “以禮解經”的基本論域 / 96


    一、以禮釋《春秋》之世 / 97


    二、以禮釋《春秋》之事 / 100


    三、以禮釋《春秋》之志 / 104


    第四章 《左傳》“以禮解經”的基本禮例 / 115


    節 以禮釋《春秋》之器 / 116


    一、直接闡釋《春秋》禮器 / 117


    二、補充說明《春秋》禮器 / 120


    第二節 以禮釋《春秋》之儀 / 125


    一、直接或間接的禮儀解釋 / 127


    二、完整的禮儀解釋 / 130


    第三節 以禮釋《春秋》之制 / 134


    一、《左傳》直接解釋《春秋》禮制 / 134


    二、《左傳》補充《春秋》禮制 / 136


    第四節 以禮釋《春秋》之義 / 141


    一、《左傳》直接闡釋《春秋》禮義 / 142


    二、《左傳》補充闡釋《春秋》禮義 / 143


    第五章 《左傳》“以禮解經”的方法特點 / 147


    節 三不朽與“以禮解經”的動機目的 / 148


    第二節 禮治再現與“以禮解經”的方法原則 / 157


    一、歷史還原 / 158


    二、文本還原 / 159


    三、精神還原 / 161


    第三節 《左傳》“以禮解經”的解讀特點 / 164


    一、總結《春秋》禮例 / 164


    二、唯《春秋》禮例是從 / 169


    第六章 《左傳》“以禮解經”的文化意蘊 / 176


    節 “以禮解經”與經學思維方式 / 178


    一、禮為的、確定的、終極的存在 / 178


    二、尊禮高於尊君的秩序、法則 / 180


    三、以禮實現尊君與抑君的對立、統一 / 183


    第二節 “以禮解經”與創造性解釋路徑 / 187


    一、“以禮解經”與經典的創造性轉化 / 187


    二、“以禮解經”與經典的創新性發展 / 190


    第三節 “以禮解經”的歷史義、現實義與未來義 / 194


    一、“以禮解經”的歷史義 / 195


    二、“以禮解經”的現實義 / 196


    三、“以禮解經”的未來義 / 198


    附錄一 禮容程式研究綜述 / 200


    附錄二 劉歆、杜預傳播《左傳》的活動析論 / 217


    附錄三 張其淦《左傳禮說》初探 / 230


    附錄四 以《左傳》為中心論戰爭過程中的信息傳播 / 244


    參考文獻 / 256


    後 記 / 267



     
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