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  • 大眾哲學(精裝版)(寫給大眾讀者的通俗哲學經典讀物!重塑或提
    該商品所屬分類:哲學 -> 哲學
    【市場價】
    552-800
    【優惠價】
    345-500
    【作者】 艾思奇 
    【所屬類別】 圖書  哲學/宗教  哲學  哲學知識讀物 
    【出版社】金城出版社 
    【ISBN】9787515521930
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    內容介紹



    開本:32開
    紙張:純質紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787515521930
    作者:艾思奇

    出版社:金城出版社
    出版時間:2021年06月 

        
        
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    產品特色

    編輯推薦

    哲學並不神秘,它與我們的日常生活緊密關聯。


    馬克思主義哲學並非高高在上,讓人不可親近,它是活潑的,充滿生活氣息的,能給人以前進的力量。


    這是一部通俗化、大眾化的馬克思哲學經典著作,在歷史上產生過很大的影響,為傳播和發展哲學做出了重要貢獻,至今暢銷不衰。


    這部作品是艾思奇在上海《讀書生活》雜志擔任編輯時,收錄了這一時期他為回答讀者提問而撰寫的文章,旨在用通俗的語言宣傳馬克思主義哲學。這本馬克思主義哲學的“入門書”,使哲學從高高在上的神壇走向普通民眾,融入日常,啟發了千萬青年的思想。

     
    內容簡介

    本書是艾思奇在20世紀30年代為通俗宣傳馬克思主義哲學而寫的優秀著作,它以通俗易懂的語言,淺顯的事例,進行流暢闡述。對哲學與日常生活的關繫,什麼是哲學,唯心論和唯物論,辯證法唯物論的認識論,唯物辯證法的基本規律及唯物辯證法的幾個範疇和哲學與生活等,逐一進行了繫統的介紹和闡明,其寫作方法新穎,開通俗哲學寫作之一代風氣。

    作者簡介

    艾思奇(1910—1966),原名李生萱,雲南騰衝人。蒙古族後裔。我國傑出的無產階級革命家,著名的馬克思主義哲學家、教育家,中國共產黨在理論戰線上的忠誠戰士。曾擔任抗日軍政大學延安馬列學院教員、中共中央文委秘書長、延安《解放日報》副總編輯。中華人民共和國成立後,曾任中國哲學協會副會長,中國科學院哲學社會科學部學部委員。畢生致力於哲學研究和宣傳,著有《哲學與生活》《艾思奇文集》等。

    目錄
    章 緒論
    01.哲學並不神秘—哲學與日常生活的關繫
    02.果樹林裡找桃樹—哲學是什麼

    第二章 唯心論和唯物論
    03.兩軍對戰—哲學的兩大類別
    04.一塊招牌上的種種花樣—主觀唯心論和客觀唯心論
    05.從“鄉下姑娘學打扮”說起&mdas論、機械唯物論
    06.不如意和踫釘子—辯證唯物論

    第三章 辯證法唯物論的認識論
    07.用照相作比喻—反映論
    08.卓別林和希特勒的分別—感性認識與理性認識的矛盾
    09.原來是一家人—感性認識與理性認識的關繫

    章 緒論


    01.哲學並不神秘—哲學與日常生活的關繫 


    02.果樹林裡找桃樹—哲學是什麼 


     


    第二章 唯心論和唯物論


    03.兩軍對戰—哲學的兩大類別 


    04.一塊招牌上的種種花樣—主觀唯心論和客觀唯心論 


    05.從“鄉下姑娘學打扮”說起&mdas論、機械唯物論 


    06.不如意和踫釘子—辯證唯物論 


     


    第三章 辯證法唯物論的認識論


    07.用照相作比喻—反映論 


    08.卓別林和希特勒的分別—感性認識與理性認識的矛盾 


    09.原來是一家人—感性認識與理性認識的關繫 


    10.由胡桃說起—認識和實踐 


    11.是爺老子還是豺狼—真理論 


     


    第四章 唯物辯證法的基本規律


    12.天曉得—立場、觀點和方法 


    13.無風不起浪—事物的有機聯繫的規律 


    14.不是變戲法—事物自己運動發展的規律 


    15.追論雷峰塔的倒塌 —質和量互相轉變的規律 


    16.嶽飛是怎樣死的 —矛盾統一的規律 


    17.沒有了—否定之否定的規律 


     


    第五章 思想和範疇


    18.再談一次賣櫻桃的事—思想的秘密 


    19.青年就是青年—形式論理學和辯證法 


    20.七十二變—現像和本質 


    21.“談虎色變”—形式和內容 


    22.規規矩矩—規律與因果 


    23.在劫者難逃—偶然、必然與自由 


    24.貓是為喫老鼠而生的—目的性、可能性與現實性

    前言
    大眾哲學的舊版是在十二年前寫成的,到了今天,自然它的內容已是十分陳舊了。日本投降後,這本書還在各地行銷得很多,表示這類通俗讀物的需要還不小,因此不能不在工作之暇,把它作了一番比較徹底的修改。
    舊本缺點,一方面由於寫作時處在反動環境中,為要爭取公開出版,許多觀點就不能寫得很明確;舉例也隻限於普通生活的事例,而沒有采用政治經濟鬥爭的例子。另一方面又限於作者自己的理論水平,寫作方法隻是以外國書本上的某些知識的通俗解釋為主,而不能把解決中國革命的實際問題為根本的著眼點,因此就免不了有許多拘泥於書本和名詞的煩瑣空論,自然也就帶有某些錯誤的論點。這一次的修改,是盡自己的力量想把這些缺點改正。
    全書的結構,大體上還保持著舊本的形式,這是因為這種形式是本書獲得較多讀者的條件之一,而一時也還想不出更好的形式。但就內容來說,它和舊本已有基本的不同,讀者隻要比較一下,就可以知道。

    大眾哲學的舊版是在十二年前寫成的,到了今天,自然它的內容已是十分陳舊了。日本投降後,這本書還在各地行銷得很多,表示這類通俗讀物的需要還不小,因此不能不在工作之暇,把它作了一番比較徹底的修改。


    舊本缺點,一方面由於寫作時處在反動環境中,為要爭取公開出版,許多觀點就不能寫得很明確;舉例也隻限於普通生活的事例,而沒有采用政治經濟鬥爭的例子。另一方面又限於作者自己的理論水平,寫作方法隻是以外國書本上的某些知識的通俗解釋為主,而不能把解決中國革命的實際問題為根本的著眼點,因此就免不了有許多拘泥於書本和名詞的煩瑣空論,自然也就帶有某些錯誤的論點。這一次的修改,是盡自己的力量想把這些缺點改正。


    全書的結構,大體上還保持著舊本的形式,這是因為這種形式是本書獲得較多讀者的條件之一,而一時也還想不出更好的形式。但就內容來說,它和舊本已有基本的不同,讀者隻要比較一下,就可以知道。


    十二年來,中國已跨過了土地革命和偉大的抗日戰爭時期,又進入了目前的自衛戰爭時期。在同志的領導下,中國革命運動得到空前的發展,中國的馬克思主義理論知識也大大提高了,並且也因此使我們看見:辯證法唯物論的哲學,是如何在中國得到了新的發展。本書是根據作者近年的學習所得,尤其是整風以來的學習所得,努力想把這些發展的成果加以吸收,但個人的了解能力有限,而革命運動不斷前進,自衛戰爭以及土地改革的日愈更新和日愈豐富的經驗,都不斷地在增加和提高我們的哲學知識。因此本書一定是不完備的,它的缺點當然很多,現在刊印的隻算是初稿,還望各方面的同志提出批評和意見,以便再版時能夠加以改正。











     
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