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  • 我自愛我的野草--魯迅人生哲學今讀
    該商品所屬分類:哲學 -> 哲學
    【市場價】
    750-1088
    【優惠價】
    469-680
    【作者】 劉國勝 
    【所屬類別】 圖書  哲學/宗教  哲學  哲學理論 
    【出版社】學林出版社 
    【ISBN】9787548617655
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787548617655
    作者:劉國勝

    出版社:學林出版社
    出版時間:2021年07月 

        
        
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    編輯推薦

    哲學影響著我們生活的方方面面,但是高深的哲學卻往往讓人望而止步,“哲學是什麼?”也常常困擾著大多數人。我們不妨走進散文詩集《野草》,一探魯迅先生人生哲學觀的究竟。


    散文詩集《野草》內含哲理,用意深邃,幽默和諷刺隨處可尋。作者認為,魯迅作品的核心內容是“立人”思想,而《野草》所體現的人生哲學,則是“立人”思想之精髓,因而探討和挖掘《野草》內蘊的哲學、產生的根源及其藝術表現方式的獨特性就必然成為《野草》研究的核心目標。


    魯迅的人生哲學,亦可謂“心靈哲學”“生命哲學”,既高遠,又現實,是他與大苦悶、大痛苦“搏鬥”時,開出的“各樣的更燦爛的思想之花”。魯迅對人的存在狀況的知解及由此而來的人生選擇,對當代中國人尤其是青年仍然有深遠的影響。本書對魯迅的人生哲學進行了細致的闡釋,值得一讀!

     
    內容簡介

    《我自愛我的野草——魯迅人生哲學今讀》是劉國勝魯迅“立人”思想今讀繫列的第六本,是作者近年來研究魯迅人生哲學的成果專著。全書共分為七個部分,作者劉國勝獨闢蹊徑,堅持文本細讀,以魯迅的人生哲學為重點,反復研讀《野草》,采取對《野草》整體解讀與各篇逐一解讀相結合的方法,從“小感觸”引發人生“大思考”引入,探討魯迅人生哲學的審美格調、目標追求、精神底色、批判精神和“固有血脈”,梳理出了一個脈絡比較清晰、結構相對完整、富有特色的魯迅哲學體繫。


    作者認為,魯迅作品的核心內容是“立人”思想,而內含哲理、用意深邃、幽默和諷刺隨處可尋的散文詩集《野草》中體現的人生哲學,則是“立人”思想的精髓。在解讀時,作者既聯繫魯迅先生所處的時代,又結合當下中國人的人生實際,以期讀者得到或多或少的啟發,找到破解現實困惑的鑰匙!

    作者簡介

    劉國勝,1951年生於上海。現任魯迅文化基金會特邀顧問、中國馬克思主義研究基金會顧問、中國大連高級經理學院特聘簽約教授、中國石油天然氣集團有限公司外部董事、國家能源投資集團有限責任公司外部董事。


    2003年至2014年任寶鋼集團有限公司黨委書記、副董事長。之前曾任上海鐵合金廠黨委書記兼副廠長、上鋼五廠黨委書記,上海市寶山區委書記、金山區委書記,上海市委組織部副部長、市委副秘書長。


    著有《漸遠漸近——魯迅“立人”思想啟示錄》《獨有“愛”是真的——魯迅“立人”思想解讀》《應該有新的生活——魯迅“立人”思想今讀》《隻有愛依然存在——魯迅兒童觀今讀》《願中國青年都擺脫冷氣,隻是向上走——魯迅青年觀今讀》《為了女性“真的解放”——魯迅婦女觀今讀》《人立而後凡事舉——魯迅教育觀今讀》《以人為本與基層黨組織建設》《政治核心作用論》《國有企業黨委(黨組)領導作用論》《何以成為獨特優勢——黨的基層組織建設九講》等。主編《寶鋼領導力》《寶鋼黨支部建設》等。2017年獲“魯迅文化公益推動獎”。

    目錄
    緒 言 讀懂《野草》:“小感觸”引發人生“大思考”/1
    一、“《野草》可說是魯迅的哲學”/3
    二、在現實人生中提煉人生哲理,反哺人生/5
    三、讓我們都來讀《野草》/11

    章 魯迅人生哲學的審美格調:贊美生命和充實的人生
    ——《野草·題辭》今讀/17
    一、“充實”來自思有所得,“空虛”源於不確定/18
    二、過去的生命因創造價值而值得歌頌/31
    三、在現實與歷史中追求成功/43

    第二章 魯迅人生哲學的目標追求:活出人生過程的精彩
    ——《過客》《希望》《死火》《失掉的好地獄》和《求乞者》今讀/59一、在使命召喚下向前走/61
    二、“明知前路是墳而偏要走,就是反抗絕望”/74

    緒  言  讀懂《野草》:“小感觸”引發人生“大思考”/1


    一、“《野草》可說是魯迅的哲學”/3


    二、在現實人生中提煉人生哲理,反哺人生/5


    三、讓我們都來讀《野草》/11


     


    章 魯迅人生哲學的審美格調:贊美生命和充實的人生


    ——《野草·題辭》今讀/17


    一、“充實”來自思有所得,“空虛”源於不確定/18


    二、過去的生命因創造價值而值得歌頌/31


    三、在現實與歷史中追求成功/43


     


    第二章  魯迅人生哲學的目標追求:活出人生過程的精彩


    ——《過客》《希望》《死火》《失掉的好地獄》和《求乞者》今讀/59一、在使命召喚下向前走/61


    二、“明知前路是墳而偏要走,就是反抗絕望”/74


    三、人生的路歸根到底靠自己走/93


     


    第三章  魯迅人生哲學的精神底色:勇敢、堅韌與自信


    ——《秋夜》《這樣的戰士》《頹敗線的顫動》《淡淡的血痕中》和《一覺》今讀/111


    一、棗樹,“我”心儀的“精神界戰士”形像/112


    二、面對“無物之陣”不懈地舉起“投槍”/124


    三、“遺棄了背後一切的冷罵和毒笑”/134


    四、“真的猛士,敢於直面慘淡的人生”/144


     


    第四章  魯迅人生哲學的批判精神(上):對庸眾“哀其不幸,怒其不爭”


    ——《復仇》《復仇(其二)》《立論》《聰明人和傻子和奴纔》《死後》《狗的駁詰》和《我的失戀》今讀/159


    一、無聊和冷漠的“旁觀者”——“看客”/160


    二、改良社會和“教育群眾認識自己的利益”/166


    三、“打哈哈”現像,“打開”“窗洞”被趕走/170


    四、“夢見死後”,狗“愧不如人”,錯位的戀愛/181


     


    第五章  魯迅人生哲學的批判精神(下):“解剖自己並不比解剖別人留情面”


    ——《影的告別》《墓碣文》《風箏》《臘葉》和《雪》今讀/200


    一、“我不願彷徨於明暗之間”/201


    二、“抉心自食,欲知本味”/212


    三、“對於精神的虐殺的這一幕,忽地在眼前展開”/219


    四、“願使這將墜的被蝕而斑斕的顏色,暫得保存”/232


    五、“暖國的雨”“江南的雪”和“朔方的雪花”寄托不同的人生/240


     


    尾  聲  魯迅人生哲學的“固有血脈”:中國文化源頭的優良基因


    ——《好的故事》今讀/249


    一、“無數美的人和美的事,我一一看見,一一知道”/250


    二、“追回”“完成”和“留下”女媧的原創和再創造精神/254


     


    後  記  試著“自主集成創新”/261


     


    主要參考書目/265

    前言
    緒言
    讀懂《野草》:“小感觸”引發人生“大思考”
    1924年9月至1926年4月,魯迅先生陸續寫了二十三篇散文詩,先後在《語絲》雜志(按:魯迅的學生、《京報副刊》編輯孫伏園本書出現的人物,需要介紹其身份的,在次出現時介紹。在魯迅等支持下,1924年在北京創辦的文學周刊)上發表。從篇起就題為《野草一》,可見先生從一開始就考慮以“野草”為題寫繫列散文詩。縱觀《野草》全集,其基本思想應在動筆時已深思熟慮,即借詩言志的“志”是什麼,先生心裡有了一個總譜。這一“基本思想”的源頭,可追溯到1907年先生留日期間,在《文化偏至論》(《墳》)在魯迅作品名後括號中注明的,是該作品所入魯迅作品集名稱,每一篇文章在緒言和每一章次出現時注明,下同。中提出的“立人”思想:“是故將生存兩間,角逐列國是務,其首在立人,人立而後凡事舉”。魯迅著:《魯迅全集》,人民文學出版社2005年版。本書引用《魯迅全集》的內容,後面不再注釋。從1907年到1926年,“立人”思想在中國社會的劇烈變革中不斷豐富和發展,《野草》要把豐富和發展的成果,以散文詩的形式集中體現出來。難能可貴的是,先生在創作過程中時時不忘聯繫當時的社會現實,圍繞“立人”針砭時弊,謳歌真善美,鞭撻假丑惡。

    緒言


    讀懂《野草》:“小感觸”引發人生“大思考”


    1924年9月至1926年4月,魯迅先生陸續寫了二十三篇散文詩,先後在《語絲》雜志(按:魯迅的學生、《京報副刊》編輯孫伏園本書出現的人物,需要介紹其身份的,在次出現時介紹。在魯迅等支持下,1924年在北京創辦的文學周刊)上發表。從篇起就題為《野草一》,可見先生從一開始就考慮以“野草”為題寫繫列散文詩。縱觀《野草》全集,其基本思想應在動筆時已深思熟慮,即借詩言志的“志”是什麼,先生心裡有了一個總譜。這一“基本思想”的源頭,可追溯到1907年先生留日期間,在《文化偏至論》(《墳》)在魯迅作品名後括號中注明的,是該作品所入魯迅作品集名稱,每一篇文章在緒言和每一章次出現時注明,下同。中提出的“立人”思想:“是故將生存兩間,角逐列國是務,其首在立人,人立而後凡事舉”。魯迅著:《魯迅全集》,人民文學出版社2005年版。本書引用《魯迅全集》的內容,後面不再注釋。從1907年到1926年,“立人”思想在中國社會的劇烈變革中不斷豐富和發展,《野草》要把豐富和發展的成果,以散文詩的形式集中體現出來。難能可貴的是,先生在創作過程中時時不忘聯繫當時的社會現實,圍繞“立人”針砭時弊,謳歌真善美,鞭撻假丑惡。


    二十世紀二十年代中期曾與先生有密切來往的荊有麟,在1942年寫的回憶錄中,談了先生創作《野草》時的情況:“魯迅先生可忙得一塌糊塗。每天要講課,要上衙門,要作戰鬥的雜文,要看各種各樣的小說,散文,詩歌,論文,還要校閱期刊的稿子,還要接待日夜不斷的青年訪客”。“《野草》裡面的大部分作品,就是這樣環境之下完成的。而寫作的時間,又完全是在靜夜之後,所以《野草》裡邊,充滿了嚴森之氣,不為無因的。”荊有麟著:《魯迅回憶》,中國文史出版社2020年版,第107頁。


    1927年7月,散文詩集《野草》由北京北新書局結集出版,列為先生所編“烏合叢書”之一。出版前,先生創作了《題辭》。









     
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