緒論 001
章禮樂文明與原始儒家的文藝觀 031
節郁郁乎文哉, 吾從周 033
一、 宗周的禮文化 034
二、 禮樂相須為用 039
三、 樂舞與 《詩》 樂 042
第二節興於詩, 立於禮, 成於樂 048
一、 不學詩, 無以言 048
二、 不知禮, 無以立 053
三、 依於仁, 遊於藝 056
第三節 “充實” 之美與 “中和之紀” 061
一、 充實之謂美 061
二、 養氣與明志 066
三、 禮樂與 “中和之紀” 069
第四節孔門的文藝修養 075
一、 君子比德 076
二、 修辭立其誠 079
三、 溫柔敦厚的詩教 083
第二章經學的思維模式及善美觀念 087
節陰陽五行與天地之美 090
一、 一陰一陽之謂道 090
二、 陰陽與四時五行之氣 095
三、 生氣流行的天地之美 100
第二節 《春秋》 筆法與 《詩》 無達詁 107
一、 《春秋》 筆法與微言 107
二、 《春秋》 筆削之大義 114
三、 《春秋》 無達辭與 《詩》 無達詁 120
第三節以 “美刺” 為核心的 《詩》 學 124
一、 “詩言志” 與美刺 124
二、 美刺與比興 130
三、 美刺與風雅正變 135
第四節從以麗為美到 “真美” 141
一、 辭人之賦麗以淫 142
二、 詩人之賦麗以則 147
三、 尚智求實的 “真美” 主張 1542 0 0
第三章儒學復興與 “文以明道” 161
節 “道統” 和 “文統” 163
一、 王道歸於師道的內聖之學 164
二、 文道合一的新方式 173
第二節 “氣盛言宜” 與 “不平則鳴” 179
一、 以學養變化氣質 179
二、 從 “氣盛” 到 “言宜” 185
三、 情與氣偕的 “不平則鳴” 191
第三節凡為文以神志為主 196
一、 明道與言志並重 196
二、 為文可暢達神明 202
第四節 “辭達” 的三種方式 208
一、 事信言文 208
二、 蓄道德而能文章 214
三、 行於所當行, 止於不可不止 218
第四章新儒家的心性論及文藝思想 225
節心體與性體 227
一、 心之動靜與寂感 228
二、 理不容情和性即理 234
第二節關於 “作文害道” 242
一、 志於道與玩物喪志 243
二、 文道的合一與分離 249
第三節萬物靜觀皆自得 256
一、 宇宙人生的詩意觀照 257
二、 心學與詩學的融通 262
第四節新儒家的 “遊藝” 之學 271
一、 寓格物於 “遊藝” 272
二、 “遊藝” 以 “致知” 281
三、 無乖情戾氣的好心情 291
第五節良知與童心、 性靈 298
一、 靜中養出端倪 299
二、 “良知” 的真實與虛靈 306
三、 真實自然的童心 313
四、 虛靈不昧的性靈 319
第五章現代新儒家的文化觀與文藝思想 329
節東西文化要義 331
一、 兩種文明的衝突 332
二、 從生活樣法看東西文化 342
三、 孔教倫理與人生哲學 350
第二節科學主義與人生藝術 358
一、 科學之夢 358
二、 生命和諧的人生藝術 362
三、 人生觀與精神生活 366
第三節人生哲學和藝術理論 373
一、 哲學真際與藝術本然 374
二、 人生覺解及其 “境界” 380
三、 “負的方法” 與詩的言說 385
第四節中國歷史文化與中國文學藝術 390
一、 中國歷史文化的生命精神 391
二、 中國文學的藝術特色 399
第六章現代新儒家的生命哲學與文藝美學 411
節叩問生命 413
一、 直面人生苦樂 414
二、 證悟生命本體 419
三、 轉識成智何以可能 423
第二節中國人的生命情調與美感 430
一、 對照三種生命情調 430
二、 生生之德與藝術理想 439
三、 詩哲的美感 448
第三節生命存在與心靈境界 457
一、 生命存在之真美善 457
二、 心靈境界與文藝世界 465
第四節智的直覺與中國文藝精神 476
一、 智的直覺與中國心文化 476
二、 為人生而藝術的人文精神 484
三、 虛、 靜、 明的純藝術精神 494
參考書目 506
後記 517