內容簡介
大道之真諦，必由歷史實踐所總結而來。故以孔子之聖德，尚僅止“述而不作”；小於何知?尤不敢妄事臆創。本書之作，也不過是把久遭蔑棄的中華傳統大道，溯源竟流地略加拂拭，希望稍獲澡雪。殷勤望其重現煜煜光華，以救今曰之偏蔽而已。雖未敢草草從事，但訛誤仍終難免。若有乖忤，責在小可；若有可取，則本先賢所賜，實未敢掠美自是，故亦當不無一得。
《禮記·禮運·大同篇》開篇就說：“大道之行也，天下為公。”徑直揭示了中華文化的真精神。因而即以前四個字，作為本書的標題，意在指出：中華文化，即乃人類文化之正源主脈。
中華，自成世界。遠從堯舜揖讓起，直到清代中葉，堂堂五千年，便以“天下”自任，而逐漸成長起來；一直未曾自居於需要競存的列國之林。故其所言之道，歷來就是“天下為公”、“世界大同”之大道。而不是富國強兵、役民稱霸的方略。這說法容或未之前聞，卻是真實不虛的宏觀認識。不肯定這一特性，便無從理解這悠久龐大的中華文化。
《禮記·禮運·大同篇》開篇就說：“大道之行也，天下為公。”徑直揭示了中華文化的真精神。因而即以前四個字，作為本書的標題，意在指出：中華文化，即乃人類文化之正源主脈。
中華，自成世界。遠從堯舜揖讓起，直到清代中葉，堂堂五千年，便以“天下”自任，而逐漸成長起來；一直未曾自居於需要競存的列國之林。故其所言之道，歷來就是“天下為公”、“世界大同”之大道。而不是富國強兵、役民稱霸的方略。這說法容或未之前聞，卻是真實不虛的宏觀認識。不肯定這一特性，便無從理解這悠久龐大的中華文化。
