1、全書以“如何獲真知、如何得解脫、如何離執著”的發問開啟，通過師徒將近三百節的對答，助人免於陷入名相的困擾，完成覺知真我的旅程。

2、采用對話式結構，形式簡潔而內容深邃，閱讀沉浸感強。

3、翻譯加注釋的解讀方式繫統闡發智慧瑜伽的種種內涵，通俗易懂，文采斐然。

4、采用精裝圓脊裝幀，宜閱讀也宜收藏。內文雙色印刷，梵漢對照。

《八曲仙人之歌》是闡釋印度重要哲學傳統吠檀多的經典之作。全書共20章298節，通過國王賈納卡與其導師八曲仙人對話的方式，對自吠陀時代以來印度宗教和哲學所探討的許多重要問題進行了解說，圍繞瑜伽哲學對現實人生的指導，闡發了“不二論”的基本理論和實踐原則，展示了一種立足於真我的圓滿的生活觀，即安住自我。全書語言簡潔而深邃，且不乏詩意，備受古今修道者及哲人的推崇。

斯瓦米·尼提亞斯瓦茹帕南達（1899–1992），印度羅摩克裡希那傳道會的高級學者，翻譯並出版了大量具有學術性和影響力的印度哲學和傳統經典著作，其中就包括《八曲仙人之歌》的英譯本。

王志成，浙江大學哲學學院教授，浙大城市學院講座教授，博士生導師。主編“瑜伽哲學經典叢書”“瑜伽文庫”“第二軸心時代文叢”等。

與《薄伽梵歌》不同，《八曲仙人之歌》對人格化的神沒有任何興趣，而是回到了更古老的奧論思想。在八曲仙人看來，至上自我是究竟實相，超越言詞，永恆且遍在。

除了《八曲仙人之歌》，幾乎沒有別的古印度作品如此雄辯和深邃，且如此詩意地表述出至上自我的偉大、莊嚴、喜樂與無可比擬。

——印度當代思想家和社會學家 拉達喀瑪爾•穆克吉

在所有聖歌式文獻中，最出名的無疑是弘博雄贍、神聖圓滿的《薄伽梵歌》。但若是單論哲理之純粹、洞見之深刻、思想之高聳，且散發著無與倫比的精神生命之妙詩意與大自在精神者，蓋非《八曲仙人之歌》莫屬。

——中國美術學院教授、中印古典思想研習者 聞中

1.1 賈納卡說道：主啊，請您告訴我，如何能獲得知識？如何能獲得解脫？如何可能棄絕？

賈納卡的這一問單刀直入、毫不含糊，問出的是人類自有史以來就一直在追問的大問題——如何能獲得知識和解脫，以及如何可能棄絕。當時賈納卡是一國之主，而八曲剛滿 12 歲，二人沒有寒暄，直接發問和回答，師徒之間純粹如斯，難以想像。不過，無論是國王還是孩童，這種對大問題的追問和探究，反映的是人之為人的格局和應有的尊嚴。

《八曲仙人之歌》是吠檀多不二論的經典，是賈納卡國王與八曲仙人之間圍繞著吠檀多不二論的核心問題逐次展開的對話。賈納卡的開頭一問，就直接觸及吠檀多不二論乃至人類全部哲學的終極追問：包括人在內的世界是什麼，世界的終極知識是什麼，以及如何獲得這種超越有限的人的世界之無限的終極知識，即自我覺悟的瑜伽知識。

就如《至上瑜伽：瓦希斯塔瑜伽》一書中通過羅摩和瓦希斯塔等人物之間的對話、故事和寓言等方式來表達吠檀多的不二智慧一樣，這本經典借助八曲與賈納卡國王之間的師徒對話來傳授自我覺悟的瑜伽知識。至於歷史上是否真的有過羅摩或瓦希斯塔、賈納卡或八曲這些人物，其實並不重要，重要的是通過這種方便、清晰、直接、簡潔的方式把吠檀多的不二思想完美地呈現出來。賈納卡是一位非常有智慧的國王。從《摩訶婆羅多》中可以得知，他早已經被八曲那非凡的不二智慧所征服。也可以說，賈納卡國王是一位已經覺悟到自我知識的瑜伽士。他的這一問，本質上代表了所有渴望獲得自我覺悟的瑜伽士的追求。