史 學

送簡庵入滇序 | 003

題嘉慶十年路續修《平湖縣志》後 | 005

為孫寶田題《璇閨課子圖》 | 006

題《朱屺瞻畫逸我文藝社草堂講學圖卷》 | 007

《亭廉泉錄》跋 | 008

記《百衲本二十四史》影印描潤始末 | 009

《四部叢刊》刊成記 | 011

重印《四部叢刊》刊成記 | 013

《埃及近世史》序 | 017

《法學協會雜志》序 | 020

浙江圖書館善本書目甲編序 | 024

《馬相伯先生年譜》序 | 026

《德詩漢譯》序 | 028

《美國不動產抵押放款之研究》序 | 030

吳綬卿先生遺詩序 | 032

續修滕縣志序 | 033

《鄂軺載筆》序 | 035

題張豫泉同年六十年前鄉榜題名錄 | 036

《夷白齋集》跋 | 038

今獻彙言題辭 | 040

題潘博山藏繆小山輯友人手札 | 042

刊印李文繫征集遺文啟 | 043

在國立中央研究院次院士會開幕式上致詞 | 044

就影印四庫珍本答記者問 | 048

呈為設立私立合眾圖書館申請立案事 | 050

在德國捐贈東方圖書館書籍贈受典禮上的講話 | 052

在法國捐贈東方圖書館書籍贈受典禮上的講話 | 054

閱 世

中華民族的人格 | 059

環遊談荟 | 117

論孔子在今日的地位 | 130

新治家格言——仿朱柏廬體兼補其所未備 | 134

我國現在和將來教育的職責 | 136

在紐約中國留學生會館演說 | 140

中國出洋賽會預備辦法議 | 145

在海鹽兩日之所見所聞 | 150

擬請修復胡墓並撥還墓田以資修葺公呈 | 154

敬告滬學會諸君 | 156

談綁票有感 | 159

農村破產中之畜牧問題 | 162

安之朋友信之少者 | 170

君子之道，孰先傳焉？孰後倦焉？譬諸草木區以別矣 | 172

日月星辰繫焉 | 174

議改良留學日本辦法 | 176

請勿將變通獎勵學生章程與變通獎勵混而為一 | 178

上光緒奏折（一） | 179

上光緒奏折（二） | 189

上慶親王手折 | 191

為設立通藝學堂呈總理各國事務衙門文 | 197

代外務部擬辦理儲纔館事宜奏折 | 201

關於學費標準致學部堂官書 | 204

關於教會學校章程致學部堂官書 | 207

就學堂章程草案致學部堂官書 | 211

為寺廟辦學致學部堂官書 | 214

議管理留學歐美學生辦法致學部堂官書 | 216

議制定獎勵辦學章程致學部堂官書 | 219

條陳外交學堂事宜說帖 | 221

擬制新式排字機議 | 223

題顏雪廬先生大考卷後 | 225

敬題謝太傅遺像 | 227

歸耕圖 | 229

答友人問學堂事書 | 231

甲申合郡同集鴛湖修鍥記 | 235

高翰卿先生八十壽序 | 237

祭四弟文 | 239

公祭熊秉三先生文 | 242

謁胡孝轅先生墓記 | 244

潘君博山墓志銘 | 247

吳伯雄

梁啟超說：“學術思想之在一國，猶人之有精神也。”的確，學術的盛衰，關乎一個民族的精神氣像與文化氛圍。民國是一個動蕩不安的時代，內憂外患，較之晚清，更為劇烈，中華民族幾乎已經瀕臨亡國滅種的邊緣。而就是在這樣日月無光的民國時代，卻湧現出了一批批大師，他們不但具有堅實的舊學基礎，也具備超前的新學眼光。加之前代學術的遺產，西方思想的啟發，古義今情，交相輝映，西學中學，融合創新。因此，民國是一個大師輩出的時代，梁啟超、康有為、嚴復、王國維、魯迅、胡適、馮友蘭、餘嘉錫、陳垣、錢穆、劉師培、馬一孚、熊十力、顧頡任、湯用肜、劉文典、羅根澤……單是這一串串的人名，就足以使後來的學人心折骨驚，高山仰止。而他們在史學、哲學、文學、考古學、民俗學、教育學等各個領域所取得的成就，更是創造出了一個異彩紛呈的學術局面。

歲月如輪，大師已矣，我們已無法起大師於九原之下，領教大師們的學術文章。但是，“世無其人，歸而求之吾書”（程子語）。

大師雖已遠去，他們留下的皇皇巨著，卻可以供後人時時研讀。時時從中懸想其風采，吸取其力量，不斷自勉，不斷奮進。誠如古人所說：“聖賢備黃卷中，舍此安求？”有鋻於此，我們從卷帙浩繁的民國大師著作當中，精心編選出版了這一套《大師講堂》繫列叢書，分輯印行，以饗讀者。原書初版多為繁體字豎排，重新排版字體轉換過程當中，難免會有魯魚亥豕之訛，還望讀者不吝賜正。

吳伯雄，福建莆田人，1981 年出生。2003 年考入福建師範大學古代文學研究繫，師從陳節教授。2006 年獲碩士學位。同年9 月考入復旦大學中文繫古代文學專業，師從王水照先生。2009 年7 月獲博士學位。同年9 月進入福建師範大學文學院古代文學教研室工作。推崇“博學而無所成名”。出版《論語擇善》（九州出版社）、《四庫全書總目選》（鳳凰出版社）。

送簡庵入滇序

京師為天下仕者之藪。吾竊聞其相聚而言曰，吾安得一土地饒沃，水陸利便，民氣柔靡，可臥治之地而官之乎；又曰今強敵六七，環伺左右，乘虛蹈瑕，通力侵侮。稍不遂意，輒與官吏相激觸，戎彝之行。吾思遠焉，苟能避之，抑尤幸也。之二者自計非不得，而其所以入官之故，亦曾計焉否耶？由前之說，猶有譏者。其後所雲雲，則矜為高行者多矣。吾姑不論今日之事，猶能以深閉固拒之為以界夷夏與否，試以物物相遇之力言之，此縮矣。彼有不益伸者乎？一統之治蓋將終窮。天下列國，外交不修烏得言內治，且人心頹廢，正可借外來噬螫之痛以醒起之，乃竟自欺若是。徒自欺猶可言，天下事果孰與任哉？吾友簡庵毋亦有愧於此而欲為斯世一雪此恥也。光緒之二十有三年（一八九七年），簡庵方由刑曹論觀察，謁選在都。滇撫黃公知其纔，招往佐之。滇固今之中外交涉繁要所在，去京師萬裡，行數月且不得至。其民率窮愁而無教，又荒瘠多瘴癘之地也，而簡庵乃欣然願行。疏上，甫得命。南海張侍郎使英國，又約與偕往。簡庵曰，吾志也於是。先滇之行而至英，今大臣使異域。慷慨請從者，亦何可勝數？而吾知簡庵之行，必有所以大異於人者在，則更請為進一言。五洲張國，孰逾英俄。

伺我之甚亦惟二國。西伯利亞鐵路成有日矣，英於我之東北無可為基者，烏得不於對峙之處謀所以御之？而滇於是適當其衝。法暱於俄，必亟擾之。印度一隅，乃英國脈所繫。不亟展拓，何以自衛？緬甸亦經營十餘年，豈肯自隳前功，則滇為英所必爭固無疑。吾又聞姚志梁之言曰，自光緒甲午倫敦約成，滇之門戶失，蓋無可為矣。雖然一發不絕，千鈞繫焉。土地人民猶是吾屬。受而棄之，於心奚忍？簡庵至英與其賢士大夫相周旋，其為我默察其相待之微。與夫所以拒俄擯法之道，其欲動而不動者。又果何因，苟得其間從而研之？或有補救之策未可知。滇果存，他日西南之局當猶能為中國延一線也。簡庵其亦許我乎。昔年鼕，簡庵與其鄉人闢健社。約為有用之學。蓋以自強，不息交相勉，冀稍挽夫苟且畏縮之風。社凡八人，餘與仁和夏棣三與焉。未半年憩伯去美洲，而簡庵又將行，倘渡太平洋至華盛頓。見憩伯，請為我告之曰。吾六人者尚逡巡於車塵馬跡間，而未得隨二君子後。異日者，不知能強自振撥，終不為流俗轉移否也。簡庵其勉乎哉！

題嘉慶十年路續修《平湖縣志》後

有清末葉，餘始為涵芬樓收書，積二十年，方志一門凡得一千四百餘種，總二萬餘冊，不幸閘北之役盡化劫灰。先是餘親家平湖葛君詞蔚，纘承先業傳樸堂藏書之富，骎骎乎為浙西之冠。詞蔚亦喜集方志，彼此假缺，互假抄藏。涵芬樓所儲平湖縣志僅有乾隆年間高王二本及光緒初彭潤章新修者，而葛氏乃獨有此嘉慶十年路續修本，因借而違錄之，庋諸樓中，涵芬一炬，人無不為海內方志惜。不意閱六年而日寇再至，傳樸弆藏隨之散佚，至是而浙西藏家之方志殆盡矣。書征姻臺語餘：“方寇至時，此本適攜出檢閱，故未及於難。”因出以相視。餘以痛涵芬者痛傳樸，然又未嘗不幸傳樸猶有此碩果之存。因書數行，以留此一段公案。餘收書數十年，僅獲見此一本，物罕見珍，吾尤願葛氏賢子孫之能世守勿替也。

乙酉孟秋日寇乞降後之第二日，

濟，時年七十九。

為孫寶田題《璇閨課子圖》

自古尊男而抑女，逮人群進化而始有平等之說，吾人以為此特泛言在國之民。若雲在家，則女為尤重。孟子大賢，成於母教，盡人知之。不具引，就吾所親見者證之。鄉黨宗族中其母賢明者，其子類能成立，反是則隳落者什有七八焉。洵乎家道之興替，民德之隆污，繫於女子一身之賢否者，非細故也。吾今又得證之於金州孫君寶田，友人王君九語餘，寶田其門下士，樸誠好學，得自賢母之教。其母繫出同邑畢氏，幼承庭訓，既適處士尚義，善事翁姑。相夫教子，咸循禮度。遭世多難，勞瘁以殤。寶田既得其母氏之教，學而有成，側身修行。鄉裡推重，有浼以從政者，悉謝去，乃入金州女子高等公學校為教師。餘因是知其為人而益欽其母之賢明也。教育之事，暗淡無以自炫，而治生之術又莫嗇於教師。寶田乃擇是以自居，蓋自知其成立之所自。暨女教之亟，更欲廣其慈母之意。舉己之所得施之於人，他日之凡為人母者，皆能善教其子也。寶田追念劬勞，繪為是圖，征題及餘，因推闡其不匱之思，且援斯義以相勖焉。

甲申首夏，濟。

題《朱屺瞻畫逸我文藝社草堂講學圖卷》

朱子屺瞻為逸我文藝社繪草堂講學圖成，餘友唐蔚芝同年為之序。序以畫理闡明政治學術，可為名言。餘嘗讀世界史。歐洲當中古之世，國政晦盲，民德頹敝，有識之士藉文藝以起其衰，卒成郅治。今我國風氣日新，人心震奮，誠有剝極思復之像。社中諸子殷殷講學，其必能踵歐洲前哲之成軌乎。詩曰：“風雨瀟瀟，雞鳴膠膠。”竊願為諸子頌之。

一九四九年濟題。

《亭廉泉錄》跋

顧起潛既得此帳，以視冒鶴亭。鶴亭為撰長跋於後。非身歷其境者，固不能言之親切若是也。以今言之，除俸銀米折外，皆非所當得者；然衡之當日，情似未允。起潛復屬餘題數字於簡耑，餘何敢貌為苛論？爰定此名，冀稍副其實耳。

壬辰夏五濟病中倚枕書。

記《百衲本二十四史》影印描潤始末

自雕版活字興，有裨於書籍之流通者，功效至巨，其法昔人言之詳矣。影印之術傳自泰西，先以原書攝影，繼以化學藥品鍍於石版或金屬版上，以機器壓印，與原書毫發無異，視雕版活字尤便。然以印新本則易，以印舊本則難。新出之書原甚清朗，紙墨偶有損剝，字形遂受侵蝕，工人持刀筆恣意修補，其誤亦與雕版活字無別。至於舊刻，版多刓損，甚者文字幾不可辨，墨瀋旁溢，瘢垢盈紙。若不葺治，恐難卒讀。昔年總理衙門影印古今圖書集成，所以有先就底版描潤之舉也。百衲諸史舊刻，其漫漶視古今圖書集成不啻什百。

前歲己巳之《前後漢書》《三國志》《五代史記》版刻較多。遼金二史去今未遠，所選本亦稍完善，有待描潤者鮮，獨南北七史僅有眉山一刻，天水舊槧競成孤明遞修者乃至號為邋遢本（即如《宋書》，初者為紹興原版，甚至同一葉中有兩朝、或三朝、或三朝湊合者約計不下十餘版），垢蔽情狀。可以想見，描潤之事，不容稍忽，請詳言之。原書攝影成，先印底樣，畀校者校版心卷第葉號，有原書，以原書，不可得則以別本，對校畢有闕或顛倒咸正之。卷葉既定，畀初修者以粉筆潔其版，不許侵及文字。既潔，復校，粉筆侵及文字者，記之，畀精修者糾正。底樣文字有雙影、有黑眼、有搭痕、有溢墨，梳剔之，梳剔以粉筆。有斷筆、有缺筆、有花淡筆，彌補之，彌補以硃筆。仍不許動易文字，有疑闕之，各疏於左右欄外。精修畢，校者復校之，有過或不及，復畀精修者損益之。再復校，取武英殿本及南北監本、汲古閣本與精修之葉對讀，凡原闕或近磨滅之字，精修時未下筆者，或彼此形似疑誤者，列為舉疑，注某本作某，兼述所見，畀總校。總校以初未修之葉及各本與既修之葉互校，復取昔人校本史之書更勘之。既定為某字，其形似之誤實為印墨漸染所致，或僅屬點畫之訛者，是正之，否則仍其舊。其原闕，或近磨滅之字，原版有痕跡可推證者，補之，否則寧闕。闕字較多，審繫原版斷爛，則據他本寫配於闌外，記某行若干字據某某本補。復畀精修者摹寫，校者以原書校之。一一如式，總校復校之。於是描潤之事畢，更取以攝影。攝既修片。修既制版，制版清樣成，再精校。有誤，仍記所疑，畀總校。總校復勘之，如上例。精校少則二遍，多乃至五六遍。定為完善可印，總校於每葉署名，記年月日，送工廠付印。此描潤經過事實，以《眉山七史》為尤繁重，今取宋書底樣清樣各一頁，附後。俾資參較，區區之見非曰有當，亦要與讀者共商榷雲爾。

一九三三年十二月濟。

《四部叢刊》刊成記

《四部叢刊》始於己未，越今萬蕆於成。為書三百二十三部（《二十四史》不在內），都八千五百四十八卷（四種無卷數）、二千一百冊。賴新法影印之便，如此巨帙，煞青之期僅費四年，誠藝林之快事。采用底本，涵芬樓所藏外，尤承海內外同志之助，得宋本三十九，金本十八，影宋寫本十寫本五，校本十八，明活字本八，高麗舊刻本四，釋道藏本二，餘亦皆出明清精刻。當茲神州多故，國學浸微之日，名山之藏不翼而至，微言大義繼續之機，翳於是賴，豈惟敝館感氣求聲應之雅，而永矢勿諼也哉？彙刻之旨見於啟事，詳於例言，不煩再述。惟史部目載徐乾學《資治通鋻後編》、集部目載《章實齋遺書》《苕溪漁隱叢話》今皆未印，而增入《資治通鋻紀事本末》《揅經室全集》《唐詩紀事》，緣徐氏通鋻不如畢本之詳，涵芬樓所藏手稿，取對富陽夏氏刊本，亦無大異。實齋之書，近烏程劉氏已為鋟梓，《漁隱叢話》不如《唐詩紀事》之難得也。諸書版本亦與前目略有變通，要皆後勝於前。如經部《禮記》初用明本，今用宋本；《說文繫傳》初用祁氏刊本，今用影宋抄本；《玉篇》初用抄本本；史部《資治通鋻釋文》初用十萬卷樓本，今用宋本；《大唐西域記》初用明本，今用宋本；子部《韓非子》初用明本，今用黃荛圃校影宋抄本；《脈經》初用明本本；《翻譯名義集本，今用宋本；集部《杜工部詩集》初用明本，今用宋本；《皎然白蓮禪月三集》初用汲古閣本，今用影宋明抄本；《廣成集》初用抄本，今用明正統道藏本；《東坡集》初用明本，今詩文兩集均用宋本；《後山集》初用抄本，今用高麗活字本；《盤洲集》初用洪氏刊本，今用影宋抄本；《鶴山集》初用安氏活字本，今用宋本；《範德機詩集》初用明本，抄本；《文選》初用明本，今用宋本；《樂府雅詞》初用詞學叢書本，今用鮑淥飲校本；《花庵詞選》初用汲古閣本，今用萬歷仿宋本。又如《丁卯詩集大德刊有注本，《石湖居士文集》擬用明金蘭館活字本風雅梅溪書院三十卷本，而此三種印本漫漶，攝影之後竟同沒字。故《丁卯集》易以影宋抄本，《石湖集》易以愛汝堂本風雅》易以高麗十二卷本。目載瀋寶硯校本《南華真經》，套印後見宋刊與瀋校有異同，乃錄為札記，附於卷後，不復用朱墨套印。更若方望溪之改用戴刻，汪容甫之加入遺詩，茗柯、定盦亦均有補編，此非喜為更張也，書囊無底，善本難窮，隨時搜訪，不敢自足。敝館區區苦心，其諸君子所不鄙棄者歟！書名卷數及惠假善本諸家姓氏，並詳書錄。

壬戌十二月商務印書館謹識

重印《四部叢刊》刊成記

是《書經》始於己未，蕆事於壬戌。出版以來，謬承士林推重，丙寅初鼕，乃有重印之舉，亦越三載，復觀厥成，部別類居，悉仍舊貫。惟影印伊始，事屬草創。或懸格以求而書不可得，有既得者而又不盡如我之所期，大輅椎輪，殊未愜當，今之所成，稍彌前憾。綜茲數事，可略言焉，輯印初意，惟求善本，比歲涵芬樓續收之書不下數十萬卷。藏弆之家，聲應氣求，時復以秘笈相餉，所得見珍，不憚更易。如《孝經》前用影宋抄本，今改宋本；《說文繫傳通釋》前用述古堂影宋抄本，今後十一卷改配宋本；《吳越春秋》前用明萬歷本，今改弘治本；《越絕書》前用明萬歷本，今改雙柏堂本；《金匱要略》前用明萬歷本，今改嘉靖本；《鬼谷子》前用清乾隆石研齋本、《雲笈七簽》前用明清真館本，今均改道藏本；《寒山子詩》前用高麗本，今改景宋刻本；《岑嘉州詩》前用明正德本，今改正德濟南足本；《陸宣公翰苑集》前用明不負堂本、《小畜集》前用經鋤堂抄本、《盤洲文集》前用影宋抄本、《古文苑》前用明成化本，今均改宋本；《淵穎吳先生文集》前用明嘉靖本、《金華黃先生文集》抄本，本；《西昆酬唱集》前用舊抄本，今改用嘉靖本；《王陽明集》前用明崇禎集要本，今改用明隆慶刻《王文成公全書》；又《蔡中郎文集》前用明華氏活字本，今辨為覆刻，已改原本。凡諸改易，悉皆後勝於前，惟有學集前用康熙甲辰刊本，中有數卷雜入金匱山房重訂者，今悉改用原本。《唐文粹刊，因多漫漶，今改用明嘉靖徐焴刊本，而補以宋本之校勘，此屬於版本之變更者也。古籍傳世遼運，斷簡闕文，短篇欠頁，恆所不免。至於序跋，詳載鐫印源流，言簿錄者尤所珍尚，重印每涉一書，必羅致多本，參考互證，挹彼注茲，藉得補正。《管子》原厥重令篇一頁，今補全；《白虎通德論》今改本，增目後第四頁；《李賀歌詩編》無外集，今補以宋本；《權載之文集》《李衛公文集》，今各補佚文若干氏長慶集》卷十闕第五、六頁，今據宋本補；《白氏長慶集》卷三十一闕七十三行，今據錫山華氏活字本補；《李義山文集》卷一遺四百餘字，今據徐氏箋注本補；《遺山先生文集》卷二十二第五頁後有所殘闕，今據靈石楊氏本補《陽曲令周君墓表》半首；《有學集》據金匱山房重訂本補詩文百餘首；《抱經堂文集》卷三十三據別本補盧雅雨墓志銘一首；《唐詩紀事》卷三十八、詩話總龜卷二十均有闕頁，今各補完。他若《春秋經傳集解》之杜預前後序、《春秋繁露》之樓郁序、《釋名》之呂楠序、《說文繫傳通釋》之尤袤跋、《廣韻》之景德四年大年牒、陸法言《切韻序》、郭知玄《拾遺序》、孫愐《唐韻序》《大唐西域記》之敬播序、《黃帝內經》之顧從德跋、《注解傷寒論》之高保衡等進書序、治平二年牒、《仲景》自序、《重修政和經史證類備用本草》之宇文虛中跋、《論衡》之楊文昌序、《酉陽雜俎》之鄧復、趙琦美、周登、二無名氏序、《衝虛至德真經》之情湛序、《劉向上奏表》《楊盈川集》之皇甫汸序、《駱賓王文集》之郗雲卿序、《曲江張先生文集》之蘇韡後次山文集》之李商隱後序、《白蓮集》之孫光憲序、《河東先生集》之張景序、《小畜外集》之蘇頌序、《直講李先生文集》之祖無擇序、自序、祠堂記、奏詞、墓記、《閑閑老人滏水文集》之楊雲翼引、《松習齋文集》之楊載行狀、《靜修先生文集》之李謙序、《高太史大全集》之三自序、《鳧藻集》之鄭颙跋、《敬業堂詩集》之唐孫華序，漏略雖出原本，究為全書之玷。今復廣搜舊刊，旁考他籍，為之裒輯，俾成完璧。此屬於卷頁之增補者也。魯魚亥豕，自古已然，即在舊槧，非無訛奪。初印諸書，附校勘者僅若干種。既成之後，偶遇名家精校，復為迻錄。如《山海經》得黃荛圃校氏長慶集》得錢牧齋校本、《唐文粹》得江鐵君顧千裡校宋本。均經掇拾，附載卷末。又如《張說之文集》《權載之文集》《呂和叔文集》《李衛公文集》《唐甫裡先生文集》《小畜集》《盤洲文集》《淵穎吳先生文集》《金華黃先生文集》《東維子文集》《有學集》，或根據舊刻，或鉤稽眾本，或參以己見，辨別異同，輯為校記。即初印諸書，曾經校勘者亦必反復研究，偶有紕繆，悉加是正，此則敝館同人所願竭其區區之忱，以為讀者土壤細流之助，而又欿然不敢自信者也。全書版式裝置，悉循曩例，惟因上文所舉三者之故，卷帙稍贏於前。都三百二十三部，八千五百七十三卷（四種無卷數），二千一百十二冊，凡宋本四十五，金本十九，影寫宋本十三寫本一，明寫本六，明活字本八，校本二十五，日本高麗舊刻本七，釋道藏本四，餘亦皆為明清佳刻。具載書錄，前後三年，從事斯役者，紹興樊君炳清、吳縣姜君殿揚、閩縣林君志烜、海炘、昆山胡君文楷、奉賢莊君羲、海鹽瀋君瑞河、昆山孫君義、平湖丁君英桂。夙夜辛勤，克盡厥職，誼得附書。

一九二九年，歲在己巳商務印書館謹識